Независимые Русские Новости
«Геноцид, особенно такой тотальный, какой проводился в течение целых десятилетий в России, лишает народ цветения, полнокровной жизни и духовного роста в будущем, а особенно в отдаленном. Генетический урон не восполним, и это есть самое печальное последствие того явления, которое мы, захлебываясь от восторга, именуем Великой Октябрьской Социалистической революцией.»
В.А. Солоухин
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Храм Христа Спасителя был предназначен к сносу по личному распоряжению И.В. Сталина для строительства на его месте «главного здания страны» — Дворца Советов.
16 июня 1931 года на заседании комитета по делам культов при Президиуме ВЦИК принимается следующая резолюция: «Ввиду отвода участка, на котором расположен храм Христа Спасителя, под постройку Дворца Советов, указанный храм ликвидировать и снести
Храм должна была заменить гигантская «вавилонская башня», увенчанная колоссальной статуей Ленина (учитывая низкую облачность, монумент был бы виден целиком в самые ясные, солнечные дни). Общая высота Дворца Советов составила бы 415 метров — оно должно было стать самым высоким не только в Москве, но и во всем мире).
Подготовка к разборке Храма Христа Спасителя началась сразу же после публикации 18 июля 1931 года в «Известиях» постановления о конкурсе на проектирование Дворца Советов. Однако «общественное мнение» готовили несколько лет, задолго и вне прямой связи со сносом Храма. Была развернута настоящая травля Храма Христа Спасителя: академики архитектуры публично клялись, что он не имеет художественной ценности и не является произведением искусства. Не стеснялись ни откровенно лгать, ни очернять русскую историю, в общем потоке лжи и брани тонули одинокие голоса тех, кто пытался остановить преступление. В числе немногих защитников — художник Аполлинарий Михайлович Васнецов — сын священника, уроженец Вятской земли, москвич душой, воспевший древнюю столицу в своих полотнах. Отдадим дань уважения светлой памяти этого русского человека и всех защитников Храма Христа Спасителя.
18 августа 1931 года, ровно через месяц после публикации в «Известиях» постановления о конкурсе на Дворец Советов, на месте Храма Христа Спасителя начались работы по его разборке. Территорию, прилегающую к Храму, обнесли забором. Осенью 1931 года разборка здания шла уже полным ходом, причем снаружи и внутри одновременно. Работы проводились в большой спешке: листы обшивки крыши и куполов сбрасывались вниз, разбивая облицовку и скульптуры. Красавец-Храм умирал на глазах у всей Москвы и России.
Вспоминает кинооператор В.Микоша: «Шло время, оголились от золота купола, потеряли живописную роспись стены, в пустые провалы огромных окон врывался холодный со снегом ветер. Работающие батальоны в буденовках начали вгрызаться в трехметровые стены. Но стены оказали упорное сопротивление. Ломались отбойные молотки. Ни ломы, ни тяжелые кувалды, ни огромные стальные зубила не могли преодолеть сопротивление камня. Храм был сложен из огромных плит песчаника, которые при кладке заливались вместо цемента расплавленным свинцом. Почти весь ноябрь ожесточенно работали военные батальоны и ничего не могли сделать со стенами. Они не поддавались. Тогда пришел приказ. Мне сказал под большим секретом симпатичный инженер: «Сталин был возмущен нашим бессилием и приказал взорвать собор. Даже не посчитался с тем, что он в центре жилого массива Москвы…»
5 декабря 1931 года в 12 часов дня Храм-памятник воинской славы, Главный Храм России был варварски уничтожен. После первого взрыва Храм устоял, пришлось закладывать новый заряд взрывчатки. В несколько часов все было кончено. Национальная духовная святыня России была превращена в руины… Мрамором из Храма выложили станции метро «Кропоткинская» и «Охотный ряд», скамейки украсили станцию «Новокузнецкая». Часть плит с именами героев Отечественной войны 1812 года раскрошили и посыпали дорожки в московских парках,..
Открытие Дворца Советов должно было состояться в 1933 году, но только для разборки обломков Храма, оставшихся после взрыва, понадобилось почти полтора года. Строительство Дворца Советов, реально начатое только в 1937 году, не суждено было завершить. К 1939 году закончилась кладка фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращенной к Волхонке. Однако уже в сентябре — октябре 1941 года из подготовленных для монтажа металлических конструкций были изготовлены противотанковые ежи для обороны Москвы, а вскоре едва поднявшееся от уровня фундамента здание пришлось разобрать совсем: после оккупации Донбасса в 1942 году стальные конструкции Дворца Советов были демонтированы и использованы для сооружения мостов на железной дороге, построенной для снабжения северным углем центральных районов страны.
Многие годы после взрыва на месте величественного Храма зияла чудовищная яма, где в 1958 году, в хрущевскую безбожную «оттепель» появился бассейн «Москва», как памятник поруганию и забвению отечественной славы и истории, которая не вписывалась в шаблоны задач «строителей коммунизма». Московский речевой обиход, обычно быстро откликающийся на всякого рода новшества в городской жизни, так оценил это событие: «Сперва был Храм, потом — хлам, а теперь — срам».
Храм Христа Спасителя продолжал жить, потому что стал для многих и многих людей олицетворением потерь, понесенных Россией в XX веке, символом русской Голгофы. Исконная, коренная, православная Москва берегла память о Храме в своем сердце. И вот в конце 1980-х годов возникло общественное движение москвичей и всех россиян по возрождению Храма, и на этом этапе начинается его новая история — история воссоздания.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«Строго секретно. Подлежит возврату в 48 часов. Шифровка. 3 октября 1937 г. Москва, ЦК ВКП(б), тов. Сталину.
…Так как установленный для нас (для Казахстана) лимит подлежащих расстрелу в 2500 человек оказался крайне недостаточным, прошу разрешить через тройки расстрелять дополнительно 3500 человек… Секретарь ЦК КП(б) Казахстана Мирзоян».
На этой бумаге – «кремлевские» резолюции: «За 3500 дополнительно. Сталин. Молотов. Каганович. Ворошилов. Калинин – за».
Телеграмма 1-го заместителя наркома НКВД М. Фриновского, отправленная Ежову из Хабаровска 28 июля 1938 года:
«Прошу утвердить для Дальневосточного края лимит для репрессирования контрреволюционных элементов на 15 тысяч человек по первой (расстрел) категории и 5 тысяч – по второй (лагерный срок). По данным не совсем еще полного оперативного учета краевых и областных аппаратов НКВД подлежит репрессированию около 16 тысяч. Из них: бывших белых и карателей – 1669 ч., кулаков и бывших торговцев – 5219 ч., …шпионов и подозреваемых в шпионаже 2148 ч., церковников – 777, …рецидивистов и уголовников – 189. Репрессирование указанных элементов задерживается по причине отсутствия решения по лимитам…»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Одним из основных критериев для отбора людей в ВЧК было членство в партии большевиков. Идеальный кандидат в чекисты выглядел примерно так: член партии РСДРП-РСДРП (б) с 1898–1917-го, активный участник революционного движения. Особо приветствовались прошлые заслуги в подпольной борьбе при царской власти и опыт пребывания в политических тюрьмах. Считалось, что те, кто побывал в тюрьмах, лучше знакомы с методами полицейской работы.
С расширением полномочий и видов преступлений, за которые отвечала ВЧК, расширялся и ее кадровый состав. Это привело к явному кадровому дефициту уже в 1918 году. Найти партийных, «классово чистых» и одновременно более-менее образованных людей было не так-то просто. Проверить биографию тоже было не всегда возможно в условиях хаоса войны. Так, в кадровом составе оказывались и бывшие уголовники, и авантюристы, жаждущие быстрой наживы, и люди, отличающиеся особой жестокостью. Служба в органах превращалась для людей в быстрый социальный лифт, давала возможность занять высокие должности, на которые раньше они не могли даже претендовать. Служба в ЧК давала им возможность распоряжаться жизнями и имуществом других людей благодаря «особым полномочиям».
В мае 1940 г. военная коллегия Верхсуда СССР в Москве осудила 11 работников Вологодского УНКВД во главе с начальником управления С.Г. Жупахиным. Трое из них — Власов, Воробьёв и Емин — обвинялись в применении «извращённых способов приведения приговоров в исполнение». Но постановили расстрелять еще больше — семерых чекистов.
О том, что это были за «способы», можно судить по материалам комиссии Политбюро ЦК КПСС, полностью опубликованным только в 2003 г.: в декабре 1937 г. работники Белозёрского райотдела НКВД Анисимов, Воробьёв, Овчинников, Антипин и другие вывезли в поле 55 осуждённых и «порубили их топорами». В том же райотделе двух женщин забили до смерти поленьями.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
В Николаевске-на-Амуре в 1920 году после занятия города красными происходили страшные вещи. Описаны они в книге Константина Александровича Емельянова – непосредственного участника тех страшных событий, чудом выжившего среди партизанского террора. Называется эта книга весьма показательно – «Люди в аду» (Владивосток, Изд. ВГУЭС, 2004). Вот некоторые отрывки.
«…Красные 28 февраля вошли в город и тотчас приступили к аресту русских граждан по спискам, видимо, ранее ими составленным.
К 11 марта 1920 года тюрьма, арестное помещение при милиции и военная гауптвахта были переполнены арестованными. Всего арестованных было в тюрьмах около 500 человек, в милиции около 80 и на гауптвахте человек 50.
…
12 и 13 марта все русские, заключённые в тюрьме, на гауптвахте и в милиции, были убиты партизанами. Таким образом, в эти дни погибло свыше 600 русских, по преимуществу, интеллигентов.
…Аресты, обыски, конфискация имущества, убийства граждан не прекращались ни на один день» (с. 28 -29).
…
«…Партизаны пороли, пытали, расстреливали, жгли, кололи штыками, рубили шашками и топорами, насиловали, грабили, убивали колотушками для глушения рыбы, вспарывали женщинам животы, разбивали черепа грудным младенцам» (с. 20).
…
Из арестованных, содержавшихся «в неотапливаемой камере, находящихся в одном белье и ожидающих каждый для себя на следующий день мучений и страданий», практически никто не выжил.
«Мучениям и издевательствам в местах заключения подвергались все. Пороли, били, мучили мужчин и женщин без различия возраста. Что происходило там, правильно может представить себе только тот, кто сам пережил это. Переживших же мучения осталось случайно 3 – 5 человек. Остальные погибли ужасной смертью под прикладами и штыками красноармейцев.
…
Мучения всех заключённых были ужасны, но и среди этих страданий были выдающиеся по способам их причинения и их многократности. Сами мучители сознавали, что этим лицам пришлось вытерпеть всё, что только могла придумать разнузданная чернь, получившая право жизни всех граждан в свои руки.
Этим наибольшим мучениям подверглись, насколько мне известно по рассказам надзирателей тюрьмы, поручик Токарев, корнет Парусинов и полковой священник о. Рафаил Воецкий.
Не смотря на великое физическое здоровье, поручик Токарев не в состоянии был перенести всех нравственных и физических страданий, выпавших на его долю» и «сошёл с ума…» (с. 91).
…
Корнет Парусинов … до последнего момента сохранил сознание и необыкновенные мужество и твёрдость.
…
Про полкового священника о. Рафаила Воецкого рассказывали, что он держался с необыкновенным достоинством, поражавшим даже мучителей.
Сами красноармейцы утверждали, что у него во время мучений не могли добиться крика или стона, и только при потере сознания они вырывались из него. Когда страдания достигали у него наивысшей степени, он просил пить, в чём ему, как говорили красноармейцы, не отказывали.
В ночь на 13-е марта всех заключённых в тюрьме перебили по приказанию начальника гарнизона Комарова. Что происходило в местах заключения в ту ночь, – можно только догадываться.
Из событий этой ночи известны только отрывочные данные, полученные от красноармейцев и тюремных надзирателей. Некоторые красноармейцы покидали окопы только с единственной целью «прикончить хоть одного буржуя».
Про священника о. Рафаила Воецкого передавали, что он товарищам по камере дал последнее напутствие, сам же молился за всех своих мучителей. Личность и поведение священника Воецкого произвели большое впечатление даже на партизан-китайцев. Они передавали многим из жителей Николаевска, что во время его смерти голова его была окружена сиянием» (с. 92).
Святый священномучениче Рафаиле и иже с ним пострадавшии, молите Бога о нас! Иерей Рафаил Воецкий (+13/26. 03.1920).
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
После революции Минин и Пожарский стали мешать — физически (парадам) и идеологически (Минин указывал теперь на мавзолей Ленина и на Кремль с новыми хозяевами). Среди москвичей даже ходила такая шутка о памятнике:
«Смотри-ка, князь, какая мразь
В Кремле московском завелась».
В 1930 Минин и Пожарский были перемещены со своего места к храму Василия Блаженного. При этом местоположении потерялся смысл памятника — теперь Минин показывает неизвестно куда.
Кстати, в советское время обе исторические личности, которым был посвящён памятник, подверглись жёсткой критике со стороны литературных деятелей. В столичной газете «Вечерняя Москва» от 27 августа 1930 года была опубликована статья «Пора убрать исторический мусор с площадей» публициста Владимира Блюма (члена ВКП(б) с 1917 года). В ней он называет Минина и Пожарского «представителями боярского торгового союза, заключённого 318 лет назад на предмет удушения крестьянской войны», которые «и не думают убираться восвояси». Поэт Джек Алтаузен (настоящее имя — Яков Моисеевич Алтаузен), сын еврея — конюха, высказал подобное мнение в стихотворной форме, предлагая расплавить памятник «двум лавочникам». Писатель Демьян Бедный (настоящее имя Фима Придворов, член РСДРП(б) с 1912 года) также внёс свой вклад, поддерживая идею о сносе памятника. Он написал поэтический фельетон «Без пощады» в газете «Правда» от 6 декабря 1930 года, где заключил, что на месте «двух казнокрадов» мог бы стоять крымский еврей Хозя Кокос, который помог Ивану III в свержении ордынского ига. Как ни странно, секретариат ЦК ВКП(б) в специальном постановлении строго осудил Демьяна Бедного за «фальшивые нотки, выразившиеся в огульном охаивании „России“ и „русского“».
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«Под станицей Гниловской большевики убили раненых корниловских офицеров и сестру милосердия. Под Лежанкой был взят в плен и заживо закопан в землю разъезд. Там же большевики вспороли живот священнику и волокли его за кишки по станице. Их зверства всё умножались, и чуть ли не каждый корниловец имел среди своих близких замученных большевиками. В ответ на это корниловцы перестали брать пленных… Это подействовало. К сознанию непобедимости Белой армии присоединился страх смерти».
Трушнович А. Р. Воспоминания корниловца: 1914—1934
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Фронтовые офицеры еще там сняли погоны сами, а с некоторых и насильно содрали. Конечно, многие не хотели допускать до этого, чтобы большевистская рука осквернила их, бросила бы на пол и топтала бы ногами. Тыловые офицеры еще могли некоторое время лавировать и скрываться, не снимая погон. Даже были и такие офицеры, которые открыто заявляли, что погоны даны самим государем, и кроме него никто их не снимет.
«Данную присягу — не нарушу!» Против этого возник вероломный и зверский лозунг:
«Беспощадно бей погоны!»
Действительно, кто попадался в погонах разнузданной толпе, был зверски убит. Когда не стало офицеров в погонах, эта же толпа жаждала крови и кричала:
«Бей очки!»
Кто их носил, стал бояться за свою жизнь. Для того, чтобы продолжать уничтожить офицеров и русскую интеллигенцию — был лозунг:
«Бей белые, немозолистые руки!»
Это уже дошло до последнего предела. Жизнь офицеров стала совсем несносной. После этого офицеры бежали из городов в деревни, где еще можно было найти временное убежище, где еще городская разнузданность не свирепствовала. Здесь наша интеллигенция, которая себя именовала «народниками», увидела подлинное лицо революционной стихии.
Волегов И.К «Воспоминания о Ледяном походе»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Зиновьев заявил, что «ленинизм — евангелие революционного марксизма». «Красный священник на Украине» Ярчуков (с. Дубровка Харьковской губ.) в «рапорте» Сталину так передавал свои впечатления от смерти Ленина: Явился спаситель бессмертный людей — Владимир Ильич Ленин… Ему мы поем песни, ему вечная слава умершему, но вечно живому на все времена и годы!!! Вот почему я первый из окаянной человеческой касты явился в феврале на могилу Ленина… В 40 дней его преставления-кончины я тоже по долгу своей признательности отслужил службу моему Богу… О чем донес секретарю Черниговского губкома партии для сведения…
Новая ритуалистика складывалась вокруг представлений о «великой жертве» и «победе над смертью». Когда в 1924 г. умер Ленин, Ю.М. Стеклов, редактор «Известий», сравнил его с Кромвелем, Робеспьером и Наполеоном и сделал вывод: «Те, другие, это холмы на исторической равнине. Ленин — это Монблан». Еще более примечательную характеристику он дал в статье «Могила Ленина»: «Ленин и мертвый продолжает стоять на посту и вечно будет из-за своей могилы говорить с людьми, призывая их к великому подвигу и борьбе… Имя Ленина занесено в революционные святцы, как имя величайшего народного вождя…»
Так было положено начало публичной демонстрации революционного стирания грани между жизнью и смертью. Судя по газетным публикациям, предполагалось, что «частички Ленина» как бы витализует «коллективное тело» партии. И это давало эффект. «Лица, бывшие у гроба Ленина, возвращались потрясенные; все было так устроено, чтобы вызвать впечатление физического бессмертия; с людьми делалась истерика у гроба», — сообщал А. Белый Иванову- Разумнику, отмечая, что происходит рождение какого-то нового, невиданного культа. Все это своеобразно вписалось в общий мартирологический процесс — последовали наименования фабрик, заводов, а затем и колхозов в честь оставшихся безликими людей, расстрелянных и повешенных белогвардейцами.
С 1923 г. увеличивается сеть рабочих клубов, изб-читален, библиотек. Смерть Ленина внесла в культуртрегерскую кампанию характерный корректив: стали насаждаться всевозможные «уголки Ленина» (аналогия с «красными углами» в деревенских избах несомненна) в рабочих и комсомольских клубах, в экспозициях которых, между прочим, из 13 тематических разделов два последних рекомендовалось отвести «болезни Ленина», включая смерть и похороны, и «заветам Ильича». Цензура стала контролировать «всякого рода изображения вождя революции». Западные наблюдатели тотчас разглядели в «ленинских уголках» элементы новой религии. М. Булгаков сравнивал прощание масс с Лениным с поклонением людей Христу: «К этому гробу будут ходить четыре дня по лютому морозу в Москве, а потом в течение веков по дальним караванным дорогам желтых пустынь земного шара, там, где некогда, еще при рождении человечества, над его колыбелью ходила бессменная звезда». Эти слова смотрелись как поэтизированное продолжение речи Сталина на II Всесоюзном съезде Советов 26 января 1924 г. («Вы видели в эти дни паломничество к гробу тов. Ленина десятков и сотен тысяч трудящихся. Через некоторое время вы увидите паломничество представителей миллионов трудящихся к могиле тов. Ленина», — говорил Сталин). Трудно сказать, был ли Булгаков искренен. Со временем Елена Сергеевна на вопрос о том, как относился ее муж к большевикам, ответила решительно: «Он их ненавидел!»
У некоторых аффектированных личностей смерть Ленина вызвала подобие благостного бреда. Григорий Гришин, поступив на завод Металлолома 29 октября 1925 г., обнаружил у себя «желание вторично записаться в партию коммунаров». В скором времени он стал «понимать т. Ленина как учителя», ибо «Ленин был прав во всем». Появилась даже мысль «поставить памятник Ленину над Кремлем» — предполагалось, что таким образом «Ленин будет оживлен». Дальше последовали видения: душа Ленина явилась к нему и призвала: «Гриша, умрем за идею». После этого любитель пообщаться с «призраком Ленина» стал регулярно попадать в больницу. Это его не смущало, он был убежден: «Когда все мы убедимся в правде Ленина, тогда… смело выступим в бой со всеми опиумами и одурманиваниями старого мира».
Вероятно, этот человек стал бы клиентом психушки и без Ленина. Но теперь его сумасшествие органично вписалось в общий поток психозов. Герои литературных произведений также заговорили с Лениным — кто во сне, кто в бреду. Поэт Осип Колычев (прототип Ляписа-Трубецкого у Ильфа и Петрова) сочинил такие строки: «Вечно отперта дверь мавзолея / Мы и с трупом его неразлучны!» В с. Синявы на Подолии местный художник по предложению «уполномоченного профбюро» переписал портрет Александра II, пририсовав ему голову Ленина — подлинного освободителя крестьян. Получилось
нечто фантастичное: на возвышенном месте стоит в мантии Ленин, Ветерок развевает слегка мантию, так что видны красные лампасы брюк. Внизу на коленях крестьяне с хоругвями. Многие крестятся. Тов. Ленин добродушно косится на раболепную толпу.
Ленин — уже миф, писал Иванов-Разумник А. Белому 18 января 1924 г. «…История живет мифом, — считал он, проводя параллель с Петром I. — Чем был Ленин в жизни — все равно. История будет жить легендой о Ленине». «Сменовеховец» Н.В. Устрялов ставил Ленина в один ряд с Дмитрием Донским, Петром Великим и Наполеоном, находя в нем также нечто от Разина, Болотникова, а заодно и Пушкина с Толстым. Характерно, что смерть Ленина потрясла скорее массу простых людей, молодежь, нежели самих большевиков и вообще людей образованных. «В траурные дни… подошла ко мне в Охотном ряду крестьянка в слезах, — вспоминал один из литераторов. — Оплакивая великого человека, которого старуха считала и своим защитником, она спросила меня, был ли Ленин коммунистом». Журнал «Крокодил» (отказавшийся на время от сатиры) поместил стихи (автор Заботай-Корыто) о том, как крестьяне д. Сорочьи Гнезда на поминках вождя решили перейти на многополье, приобрести трактор и назвать его Ильич. Другой сатирический журнал опубликовал «Балладу о Ленине и Ли-Чане»: китайский кули, узнав о смерти вождя, едва не последовал за ним. А тем временем волисполком Бузулукского уезда (Самарская губ.) стал арестовывать за «контрреволюцию» крестьян, недостаточно оперативно развозивших телеграммы о смерти вождя.
Характерный парадокс состоял в том, что Ленин стал восприниматься в рамках совершенно иных, нежели его учение, психоэтических координат. Грандиозное «прощание с Лениным» в жуткий мороз заставляет предположить, что смерть «живого бога» воспринималась в рамках христианской эсхатологии ( А. Белый сообщал Иванову-Разумнику: «Москва представляла собой в дни похорон невиданное зрелище… И жест остановки движения по всей России… Лица, бывшие у гроба Ленина, возвращались потрясенные; все было так устроено, чтобы вызвать впечатление физического бессмертия; с людьми делалась истерика у гроба…» См.: Андрей Белый и Иванов-Разумник. С. 283). Иоганнес Бехер в стихотворении «У гроба Ленина» (1924 г.) славил воскресение умершего. Торжество парадигмы «смертью смерть поправ» по-своему прослеживается и в курьезном предложении одного комсомольца заменить слово «здравствуй» на «ленинствуй».
В.Булдаков.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«Пломбированный вагон» — установившееся в историографии название трёх поездов, в которых, следуя из Швейцарии через Германию в Россию в апреле 1917 года, проехала большая группа еврейских революционеров-эмигрантов.
Список пассажиров:
ЛЕНИНСКИЙ ВАГОН
1.БЛАНК , Владимир Ильич, род. 22 [10] апреля 1870 г. Симбирск, (Ленин).
2.СУЛИШВИЛИ, Давид Сократович, род. 8 марта 1884 г. Сурам, Тифд. губ.
3.БЛАНК , Надежда Константиновна, род. 14 февр. 1869 г. в Петрограде.
4.АРМАНД, Инеса Федоровна, род. в 1874 г. в Париже.
5.САФАРОВ, Георгий Иванович, род. 3 ноября 1891 г. в Петрограде
6.МОРТОЧКИНА, Валентина Сергеевна, род. 28 февраля 1891 г.
7.ХАРИТОНОВ, Моисей Мотьков, род. 17 февраля 1887 г. в Николаеве.
8.КОНСТАНТИНОВИЧ, Анна Евгениевна, род. 19 авг. 66 г. в Москве.
9.УСИЕВИЧ, Григорий Александрович, род. 6 сентября 90 г. в Чернигове.
10.КОН, Елена Феликсовна, род. 19 февраля 93 г. в Якутске.
11.РАВВИЧ, Сарра Наумовна, род. 1 августа 79 г. в Витебске.
12.ЦХАКАЯ, Михаил Григорьевич [Миха], род. 2 января 1865 г.
13.СКОВНО, Абрам Анчилович, род. 15 сентября 1888 г.
14.РАДОМЫСЛЬСКИЙ, [Г. Зиновьев], Овсей Гершен Аронович, 20 сентября 1882 г. в Елисаветграде.
15.РАДОМЫСЛЬСКАЯ, Злата Эвновна, род. 15 января 82 г.
16.РАДОМЫСЛЬСКИЙ, Стефан Овсеевич, род. 17 сентября 08 г.
17.РИВКИН, Залман Бэрк Осерович, род. 15 сентября 83 г. в Велиже.
18.СЛЮСАРЕВА, Надежда Михайловна, род. 25 сент. 86 г.
19.ГОБЕРМАН, Михаил Вульфович, род. 6 сент. 92 г. в Москве.
20.АБРАМОВИЧ, Мая Зеликов, род. 27 марта 81 г.
21.ЛИНДЕ, Иоган Арнольд Иоганович, род б сентября 88 г. в Гольдингене.
22.БРИЛЛИАНТ, [Сокольников], Григорий Яковлевич, род. 2 августа 88 г. в Ромнах,
23.МИРИНГОФ, Илья Давидович, род. 25 окт. 77 г. в Витебске.
24.МИРИНГОФ, Мария Ефимовна, род. 1 марта 86 г. в Витебске.
25.РОЗЕНБЛЮМ, Давид Мордухович, род. 9 августа 77 г. в Борисове.
26.ПЕЙНЕСОН, Семен Гершович, род. 18 декабря 87 г. в Риге.
27.ГРЕБЕЛЬСКАЯ, Фаня, род. 19 апреля 91 г. в Бердичеве.
28.ПОГОВСКАЯ, Буня Хемовна, род. 19 июля 89 г. в Рикинах (при ней — сын Рувим, род. 22 мая 13 г.)
29.АЙЗЕНБУНД, Меер Кивов, род. 21 мая 81 г. в Слуцке.
Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП)
1.АКСЕЛЬРОД, Товия Лейзерович, с женой.
2.АПТЕКМАН, Иосиф Васильевич.
3.АСИАРИАНИ, Сосипатр Самсонович.
4.АВДЕЕВ, Иван Ананьевич, с женой и сыном.
5.БРОНШТЕЙН (Семковский), Семен Юльевич, с женой.
6.БЕЛЕНЬКИЙ, Захарий Давидович, с женой и ребёнком.
7.БОГРОВА, Валентина Леонидовна.
8.БРОНШТЕЙН, Роза Абрамовна.
9.БЕЛЕНЬКИЙ [А. Я.].
10.БАУГИДЗЕ, Самуил Григорьевич.
11.ВОЙКОВ, Петр Григорьевич [Лазаревич].
12.ВАНАДЗЕ, Александр Семенович.
13.ГИШВАЛИНЕР, Петр Иосифович.
14.ГОГИАШВИЛИ, Поликарп Давидович, с женой и ребёнком.
15.ГОХБЛИТ, Матвей Иосифович.
16.ГУДОВИЧ.
17.ГЕРОНИМУС, Иосиф Борисович.
18.ГЕРШТЕН.
19.ЖВИФ (Макар), Семен Моисееевич.
20.ДОБГОВИЦКИЙ, Захарие Лейбов.
21.ДОЛИДЗЕ, Соломон Яссеевич.
22.ИОФЕ, Давид Наумович, с женой.
23.КОГАН, Владимир Абрамович.
24.КОПЕЛЬМАН.
25.КОГАН, Израиль Иремиевич, с женой и ребёнком.
26.КРИСТИ, Михаил Петрович.
27.ЛЕВИНА.
28.ЛЕВИТМАН, Либа Берковна.
29.ЛЕВИН, Иохим Давидович.
30.ЛЮДВИНСКАЯ [Т. Ф.].
31.ЛЕБЕДЕВ (Полянский), Павел Иванович, с женой и ребёнком.
32.ЛУНАЧАРСКИЙ, Анатолий Васильевич.
33.МЕНДЕР (3. Орлов), Федор Иванович.
34.МГЕЛАДЗЕ, Власа Джарисманович.
35.МУНТЯН, Сергей Федорович, с женой.
36.МАНЕВИЧ, Абрам Эвель Израилевич, с женой.
37.МОВШОВИЧ, Моисей Соломонович, с женой и ребёнком.
38.МАНУИЛЬСКИЙ, Дмитрий Захарьевич с женой и 2 детьми.
39.НАЗАРЬЕВ, Михаил Федорович.
40.ОСТАШИНСКАЯ, Роза Гирш- Араповна.
41.ОРЖЕРОВСКИЙ, Марк с женой и ребёнком.
42.ПИКЕР (Мартынов), Семен Юльевич, с женой и ребёнком.
43.ПОВЕС (Астров), Исаак Сергеевич.
44.ПОЗИН, Владимир Иванович.
45.ПШИБОРОВСКИЙ, Стефан Владиславов.
46.ПЛАСТИНИН, Никанор Федорович, с женой и ребёнком.
47.РОХЛИН, Мордха Вульфович.
48.РАЙТМАН, с женой и ребёнком.
49.РАБИНОВИЧ, Скенрер Пиля Иосифовна.
50.РУЗЕР, Леонид Исаакович, с женой.
51.РЯЗАНОВ [Гольдендах], Давид Борисович, с женой.
52.РОЗЕНБЛЮМ, Герман Хаскелев.
53.СОКОЛИНСКАЯ, Гитля Лазаревна, с мужем.
54.СОКОЛЬНИКОВА, с ребёнком.
55.САГРЕДО, Николай Петрович, с женой.
56.СТРОЕВА.
57.САДОКАЯ, Иосиф Бежанович.
58.ТУРКИН, Михаил Павлович.
59.ПЕВЗАЯ, Виктор Васильевич.
60.ФИНКЕЛЬ, Моисей Адольфович.
61.ХАПЕРИЯ, Константин Ал.
62.ЦЕДЕРБАУМ (Мартов), Юлий Осипович.
63.ШЕЙКМАН, Аарон Лейбоаич.
64.ШИФРИН, Натан Калманович.
65.ЭРЕНБУРГ, Илья Лазаревич.
Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше, России (БУНД)
1.АЛЬТЕР, Эстера Израилевна, с ребёнком.
2.БАРАК.
3.БОЛТИН, Лейзер Хаимович.
4.ВЕЙНБЕРГ, Маркус Арапович.
5.ГАЛЬПЕРИН.
6.ДРАНКИН, Вульф Меерович, с женой и ребёнком.
7.ДИМЕНТ, Лейзер Нахумович.
8.ДРЕЙЗЕНШТОК, Анна Мееровна.
9.ЗАНИН, Майром Менашеевич.
10.ИОФФЕ, Пинкус Иоселев.
11.ИДЕЛЬСОН, Марк Липманов.
12.КЛАВИР, Лев Соломонович.
13.КОНТОРСКИЙ, Сам. Сруль Давыдович.
14.ЛЮБИНСКИЙ, Мечислав Абрам Осипович, с женой и реб.
15.ЛЕВИТ (Геллерт-Левит), Эйдель Мееровна, с ребёнком.
16.ЛЮКСЕМБУРГ, Моисей Соломонович.
17.ЛИПНИН, Иуда Лейбов.
18.МЕЕРОВИЧ, Мовша Гилелев.
19.ЛЕРНЕР, Давид.
20.МАХЛИН, Тайва-Зейлик Зельманович.
21.ТУСЕНЕВ, Исаак Маркович.
22.РАКОВ, Моисей Ильич.
23.НАХИМЗОН, Меер Ицкович.
24.РЕЙН (Абрамович), Рафаил Абрамович, с женой и 2 детьми.
25.РОЗЕН, Хаим Иуда, с женой.
26.СКЕПТОР, Яков Лейвинов.
27.СЛОБОДСКИЙ, Валентин Осипович.
28.СВЕТИЦКИЙ, А. А.
29.ХЕФЕЛЬ, Абрам Яковлевич.
30.ПИКЛИС, Меер Бенционович.
31.ЦУКЕРШТЕЙН, Соломон Срулев с 2-мя детьми.
32.ШЕЙНИС, Исер Хаимович.
33.ШЕЙНБЕРГ.
Социал-демократия Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ)
1.ГОЛЬДБЛЮМ, Роза Маврикиевна.
Латышская социал-демократическая рабочая партия
1.УРБАН, Эрнс Иванович, с женой и ребёнком.
2.ШУСТЕР, Иван Германович, с женой и ребёнком.
Литовская социал-демократическая партия
1.МАРТНА, Михаил Юрьевич.
Польская социалистическая партия (ППС)
1.КОН, Феликс Яковлевич, с дочерью и зятем.
2.ЛЕВИНЗОН (Лапинский), Меер Абрамович.
3.ШПАКОВСКИЙ, Ян Игнатий Александрович.
Партия социалистов-революционеров (эсеры)
1.ВЕСНШТЕЙН, Израиль Аронович.
2.ВИНОГРАДОВА, Елизавета Иевровна.
3.ГАВГОНСКИЙ, Димитрий Осипович.
4.КАЛЬЯН, Евгения Николаевна.
5.КЛЮШИН, Борис Израилевич, с женой.
6.ЛЕВИНЗОН, Меер Абрамович, с женой и ребёнком.
7.ЛУНКЕВИЧ, Зоя Павловна.
8.ДАХЛИН, Давид Григорьевич, с женой и ребёнком.
9.НАТАНСОН (Бобров), Марк Андреевич, с женой (В. И. Александрова).
10.БАЛЕЕВА (Урес), Мария Александровна, с ребёнком.
11.ПЕРЕЛЬ, Ревекка.
12.ПРОШЬЯН, Трон Першович.
13.РОЗЕНБЕРГ, Лев Иосифович с женой и 2-мя детьми.
14.УСТИНОВ (Безземельный), Алексей Михайлович.
15.УЛЬЯНОВ, Григорий Карлович.
16.ФРЕЙФЕЛЬД, Лев Владимирович, с женой и ребёнком.
17.ТЕНДЕЛЕВИЧ, Леонид Абрамович с женой и 2-мя детьми.
Анархисты-коммунисты
1.БУЦЕВИЧ, Александр Станиславович.
2.ВЬЮГИН, Яков с женой и 2 детьми.
3.ГИТЕРМАН, Абрам Моисеевич, с женой и ребёнком.
4.ГОЛЬДШТЕЙН, Абрам Борисович.
5.ЮСТИН, Давид.
6.ЛИПДИЦ, Ольга с ребёнком.
7.МАКСИМОВ (Ястржембский), Тимофей Феодорович.
8.МИЛЛЕР, Абрам Липович, с женой и 2-мя детьми.
9.РУБИНЧИК, Эфраим Абрам Аронов.
10.РИВКИН, Абрам Яковлев.
11.СЕГАЛОВ, Абрам Вульфович, с женой.
12.СКУТЕЛЬСКИЙ, Иосиф Исакович.
13.ТОЙБИСМАН, Ветя Израилевна.
14.ШМУЛЕВИЧ, Эстер Исааковна.
Еврейская социал-демократическая рабочая партия «Поалей цион» (ЕСДРП ПЦ)
1.ВОЛОВНИН, Аласса Овсеевна.
2.ДИНЕС, Ривка Хаимовна.
3.КАРА.
Сионистско-социалистическая рабочая партия (ССРП)
1.РОЗЕНБЕРГ, Лев Иосифович.
«Дикие»
(заявили себя как не принадлежащих к какой-либо партии)
1.АВЕРБУХ, Шмуль Лейб Иосифович.
2.БАЛАБАНОВА, Анжелика Исааковна.
3.БРАГИНСКИЙ, Монус Осипович.
4.ГОНИОНДСКИЙ, Иосиф Абрамович.
5.КИММЕЛЬ, Иоган Вольдемар.
6.КАРАДЖАЙ, Георгий Артемьевич, с женой.
7.ЗИФЕЛЬД, Артур Рудольфович.
8.МАРАРАМ, Эля Эвельич.
9.МАКАРОВА, Ольга Михайловна.
10.МЕЙСНЕР, Иван, с женой и 2 детьми.
11.ОДОЕВСКИЙ (Северов), Афанасий Семенович.
12.ОКУДЖАВА, Владимир Степанович.
13.РАШКОВСКИЙ, Хаим Пинкусович.
14.СЛОБОДСКИЙ, Соломон Мордкович.
15.СОКОЛОВ, Павел Яковлевич.
16.СТУЧЕВСКИЙ, Павел Владимирович.
17.ТРОЯНОВСКИЙ, Константин Михайлович.
18.ШАПИРО, Марк Леопольдович.
Список взят из газет В. Бурцева «Общее дело» за 14.10.1917 и 16.10.1917.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Изощрённые пытки, а также массовые убийства пленников и деревенских «буржуев» практиковались в большом — порядка 300 бойцов — алтайском отряде М.З. Белокобыльского. Как вспоминал один из партизан, «отряд его был чисто грабительский, к нему попали отъявленные воры, уголовные, которые окружили его, но боевые были, положили тысячу голов, если не больше… Белокобыльский грабленое себе не брал, но массу такую удержать один не мог». Партизанский вожак И. Я. Огородников во время поисков штаба Белокобыльского в Старой Тарабе увидел в этом селе «три воза трупов на простых дровнях… человек так до десяти на возу… все были нагие, обезображены… обрезаны носы, уши, выколоты глаза, тела испороты нагайкой». В декабре 1919 г. разъярённые огромными потерями при 18-суточном штурме хорошо укреплённого с.Тогул (там оборонялись до 250 солдат и 500 дружинников) отрядники Белокобыльского и других вожаков зарубили около 350 пленных, после чего штыками загнали в огромный костёр дюжину священнослужителей .
Алтайские партизаны в массовом порядке истребляли лояльных властям зажиточных казаков. 3 сентября 1919 г. партизаны М. Назарова зарубили 116 казаков, взятых в заложники после сдачи центральной на Бийской казачьей линии станицы Чарышской; уничтожению подверглись также маральевские и слюденские казаки-заложники. Из оставшихся 228 пленников, втиснутых в нарочито маленькое помещение, в течение ночи задохнулось 50 чел. Всего партизанами, с исключительной жестокостью было разгромлено 10 из 19 населённых пунктов Бийской линии, что предопределило ответный террор со стороны казаков . Общими для действий партизан были повальное ограбление сельского населения (особенно нерусского), насилия над женщинами, погромы церквей.
В Горном Алтае партизаны, добывая припасы, лошадей и оружие, повсеместно грабили и уничтожали коренное население, вырезая целые деревни, особенно в южных районах, прилегавших к границе с Монголией. Как сообщал в 1925 г. в письме Сталину местный большевик и бывший глава Кош-Агачского аймисполкома Н. М. Адаев, после изгнания Колчака партизаны продолжали терроризировать алтайцев и казахов. В сентябре 1920 г. прибывшие из Монголии 30 жителей с. Черно-Ануй были зарублены местными партизанами, присвоившими затем их земельные наделы. Жители урочища Ши-шихман Онгудайской волости были разогнаны и частью перебиты, а деревню заселили партизаны из Бело-Ануя, грабившие её ещё в 1919 г. Аналогичная участь постигла население д. Аюл Чемальской волости, а д. Керзюн Шебалинского аймака была в 1922 г. «совершенно вырезана». Все эти преступления остались безнаказанными. Насилия над коренным населением Горного Алтая привело к тому, что оно активно поддержало многочисленные мятежи 1920-1922 гг. По сведениям Адаева, туземное население Алтая с 1919 по 1925 г. сократилось из-за террора (преимущественно красного) и вынужденной эмиграции с 90 до 37 тыс. чел.
(Тепляков А.Г. «Непроницаемые недра»: ВЧК-ОГПУ в Сибири 1918-1929 гг. М., 2007.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Из России в двадцатом году ушла белая армия, около трехсот тысяч молодых здоровых мужчин репродуктивного возраста. Дворянская, отборная часть общества: наиболее образованные, наиболее честные, не желающие идти на компромисс с большевистской властью… Двадцать второй год – высылка профессуры. Не так много, человек шестьсот кажется. Но опять — отборные! Лучшие из лучших! И с семьями! Интеллектуальный потенциал. Дальше: раскулачивание уносит миллионы крестьян – тоже лучших, самых работящих. И их детей. И их неродившихся детей тоже. Люди уходят и уносят с собой гены. Изымают из генофонда. Репрессии партийные выбивают кого? Имеющих смелость высказать собственное мнение, возражать, отстаивать свою точку зрения! То есть – честных! Наиболее честных! Священники – истреблялись планомерно на протяжении всего периода… Носители нравственных ценностей, учителя и просветители…
Вторая мировая. Броня, то есть освобождение от армейской службы предоставляется людям старшего возраста и больным. Именно они получают дополнительный шанс на выживание. Тюрьмы и лагеря принимают большую часть мужской популяции, лишают их шанса оставить потомство. И к этому добавим знаменитый русский алкоголизм.
Но это еще не все. Есть еще один чрезвычайно важный момент. Вот мы постоянно обсуждаем: является ли эволюция направленным процессом? Имеет ли она цели в самой себе? В данном отрезке, и очень коротком, с точки зрения эволюции, мы можем наблюдать действие исключительно эффективно направленной эволюции. Поскольку эволюция вида направлена на выживание, мы вправе поставить вопрос так: какие качества давали индивиду большие шансы на выживание? Ум? Талант? Честь? Чувство собственного достоинства? Моральная твердость? Нет! Все эти качества выживанию препятствовали. Носители этих качеств либо покинули страну, либо планомерно уничтожались. А какие качества выживанию способствовали? Осторожность. Скрытность. Способность к лицемерию. Моральная гибкость. Отсутствие чувства собственного достоинства. Вообще, любое яркое качество делало человека заметным и сразу ставило его под удар. Серый, средний, троечник, так сказать, оказывался в преимущественном положении…
А теперь, учитывая все эти факторы, можно строить карту генофонда имеющего место быть советского народа».
Людмила Улицкая «Казус Кукоцкого»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«9 августа 1918 г. Пензенскому губисполкому телеграмма.
Необходимо организовать усиленную охрану из отборно надежных людей, провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».
Провести массовый беспощадный террор! А ведь еще не было декрета о терроре. А главное – это ленинское требование запереть сомнительных в концентрационный лагерь, не виновных в конкретном деянии, а только сомнительных!
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Григорий Фёдорович Рогов осуществлял подрывную деятельность в тылах белых армий на территории Барнаульского, Кузнецкого и Щегловского уездов, совершал нападения на Кузнецк и Щеглово, отличался жестокостями по отношению к противникам и мирному населению.
В декабре 1919 г. партизанский отряд Г.Ф. Рогова захватил трехтысячный Кузнецк (Новокузнецк) и учинил страшный погром города, вырезав около трети населения и изнасиловав большую часть женщин. Цифра в 800 погибших, приведенная в одной из чекистских сводок, вероятно, близка к истине, но следует учитывать и прозвучавшую на губсъезде представителей ревкомов и парткомов информацию председателя Кузнецкого ревкома: «было вырезано до 1400 человек, главным образом, буржуазии и служащих». Красноречивый рассказ видного кузнецкого краеведа Д.Т. Ярославцева о роговском погроме опубликовал в 1926 г. писатель М.А. Кравков: «Иду я мимо двора какого-то склада. Ворота настежь, на снегу лужа крови и трупы. И в очереди, в хвост, стоят на дворе семь или восемь человек — все голые и ждут! По одному подходят к трем-четырем роговцам. Подошедшего хватают, порют нагайками, а потом зарубают. И тихо, знаете все это происходило, и человек начинал кричать только тогда, когда его уже били или принимались рубить…». Помимо отрубания голов, роговцы четвертовали, распиливали, сжигали живьем. Сибирский писатель В.Я. Зазубрин в 1925 г. встретился с партизаном Ф.А. Волковым, который согласился передать в новониколаевский музей «на историческую память» ту самую двуручную пилу, которой он вместе с женой казнил приговоренных. Председатель Кузнецкого РИКа Дудин на зазубринской записи рассказа Волкова начертал: «Факт распилки колчаковских милиционеров Миляева и Петрова общеизвестен и в особых подтверждениях не нуждается.
Роговские погромы Кузнецка и Щегловска (Кемерова) выделятся на фоне партизанских бесчинств. Но следует отметить, что, например, о заслугах оперировавшего в Ачинском уезде партизанского вожака М. X. Перевалова бывший председатель Енисейской губчека И. Г. Фридман говорил, что тот способен «не моргнув, вырезать 600, на его взгляд, контрреволюционеров» .
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Интересное письмо прадедушки вождя мирового пролетариата Ульянова-Ленина-Бланка Дмитрия (Мойши) Бланка
«Уже 40 лет, как я отрекся от евреев: обоих сыновей моих я воспитывал в христианских училищах и в 1820 году послал их в Петербург, где они обучались медицине; один из них умер штаб-лекарем во время холеры; другой и теперь еще находится в Государственной службе – в Оренбургской губернии; сам же я мог перейти к Святой вере Христианской не прежде, как по смерти чрезмерно набожной моей жены. Много евреев одинаково со мною мыслят и желают принять Христианскую веру. Но отчасти они опасаются, что родители лишат их наследства, отчасти препятствуют сему желанию их жены, коих слезы удерживают их от крещения.
Сии-то люди желают, чтобы со стороны Правительства – оказано было некоторое принуждение, дабы иметь предлог для исполнения своего желания. Ненависть евреев к христианам, которым они желают всякого зла, весьма несправедлива, из одной уже благодарности они бы должны были их любить, ибо без помощи христиан им было бы невозможно выполнять религиозные свои обряды в субботний день и в другие праздники. Еврею не позволено доить коров, разводить огонь и тому под[обное]: все это исполняют за него христиане; им же он продает во время Пасхи все квасное, что ему тогда запрещено употреблять в пищу и что он был бы принужден бросить в воду, если бы христиане того у него не покупали; так же он поступает с запрещенным ему мясом и продает христианам околевших птиц, перерезавши им наперед горло. По всем этим выгодам, получаемым евреем от христианина, он долженствовал бы любить сего последнего, но он мечтает только о пришествии Мессии и о свободе, которую через это надеется получить. Итак, если Ваше Императорское Величество соизволите повелеть, чтобы впредь евреи не получали от христиан всех вышеупомянутых выгод; чтобы им воспрещены были ежедневные молитвы о пришествии Мессии и чтобы их принуждали в каждый субботний день молиться за Государя, за Наследника Престола и за всю Царскую фамилию, как то делают христиане; в таком случае сами евреи стали бы напрашивать крещения, и тогда не нужно было бы давать крещеному по 30 руб. серебром. Надобно силою принудить евреев избрать собственную пользу, так, как принуждают больного, который не хочет принимать лекарства.
Еще 7 июня 1845 года я писал то же самое, что и теперь, и отправил мое послание г-ну Губернатору для дальнейшей пересылки. Но я полагаю, что евреи нашли средства воспрепятствовать отправлению моего письма; теперь я надеюсь, что Государь Император благоволит одобрить мое предложение, так что я, 90-летний старец, имеющий перед глазами смерть и могилу, доживу до того, чтобы узнать евреев освобожденными от предрассудков и заблуждений своих. Особливо же должны быть запрещены евреям все собрания у Казидимов, существующих с недавнего времени, т. е. с появлением известного мистического мечтателя Израиля. Ибо и мои родители были евреи, но никогда не ходили к Раввинам. Окончательно я желаю долгой жизни и счастливых дней Государю Императору, Наследнику Престола и всей Царской фамилии.
Подписано: Дмитрий Бланк»
Из письма крещеного еврея Дмитрия (Мойши) Бланка, прадеда В.И.Ульянова (Ленина), Николаю Первому, Императору Всероссийскому, 18 сентября 1846 г. РГИА. Ф. 1269. Оп. 1. Д. 10. Л. 67–69.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«То, что белые были жестокими и убивали всех без разбора, — это ложь, пропаганда советской власти. К сожалению, советская власть действовала по принципу: чем больше ты солжешь, тем больше тебе поверят.
Геббельс был жалким подражателем, слабаком и бездарностью по сравнению с пропагандой советской власти. Например, назовите храм, который сознательно взорвали немецкие войска. Нет таких. А нам называли много храмов — например, Успенский собор Лавры, колокольню монастыря святого Иосифа Волоцкого и многие другие, так вот эти храмы были взорваны красными. Когда красные шли, то они взрывали храмы по дороге, но при этом валили все на немцев. А сейчас все вышло наружу. Это красная пропаганда. В случае войны это иногда было оправдано. Бывали случаи оправданные, когда это использовалось в военных целях. Но чаще всего взрывали по ненависти, по злобе к Богу.
Однако во времена войны Гражданской таких зверств, которые совершали красные, белые и близко не делали. Они не расстреливали по спискам, они не публиковали списки расстрелянных, как это делали красные. И не было так, чтобы тысячи пытали жуткими пытками. Красные описывали в фильмах про белых самих себя. Хотя, конечно, белые тоже карательные операции проводили, уничтожали отряды красных партизан. Были случаи беззакония, но за них белых наказывали, а красных награждали».
О. Даниил (Сысоев), (12 января 1974, Москва — 20 ноября 2009, Москва),
настоятель храма апостола Фомы, убит неизвестным в храме.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«Ленинская банда полностью разорвала правовое преемство с исторической русской властью и от России отреклась. На месте уничтоженной России большевики создали свое собственное тоталитарное государство — СССР, которое всегда и демонстративно подчеркивало, что у него с «царской Россией» ничего общего нет. В СССР само сохранение подданства Российской империи считалось государственным преступлением, и всякий русский с «царским» паспортом, настигнутый Красной армией в Европе или Китае, подлежал аресту, высылке или разстрелу.
Авторы фантастических историй о преемственности СССР и России, о СССР как о продолжателе Великой России словно не видят, что этот «продолжатель» никогда, ни единого дня преемником России себя не признавал. Ибо если бы он это сделал, то пришлось бы всё наворованное в революцию вернуть прежним владельцам, а советскую власть признать узурпаторской. Они не видят, что создатели Советской империи по законам империи Российской являются преступниками. И все они, по слепоте и глупости, променяв Россию на Советский Союз, мнят себя «патриотами».
Этим всем одна судьба: «коготок увяз — всей птичке пропасть»: такова «власть тьмы». Духовной зоркости не хватило — ослепнет совсем. Ступил в болото — и не вылезет. Проглотил маленького «чертенка» — проглотит и всего «дьявола»; и тогда «дьявол» проглотит его самого…
Во всех этих превращениях — искренних и неискренних — дело не просто в недостатке осведомленности или в интуитивной зоркости. Дело в скудости духа: в недуховности «патриотизма», в бездуховном политиканстве, в духовно мертвом восприятии армии, в духовно-слепой религиозности, в духовно-индифферентном трактовании национального хозяйства. Нет ничего более опасного и вредного, как продолжать смешение и смуту: смешивать мученика (Русский Народ) с его мучителем (Коминтерн); приписывать планы, преступления и безхозяйственность коммунистов – самой России; договариваться со Сталиным и воображать, что заседаешь с русским правительством; слушать Молотова, Вышинского и Громыку и уверять себя, что это русские речи русских людей; смотреть на Балканы и обличать «Панславизм»; уверять себя и своих читателей, что советская политика есть продолжение политики русских Царей; постоянно и упорно писать в газетах вместо «советский» и «коммунистический» — «русский» — словом, позорить Россию и русское имя всем советским позором, все вновь и вновь обнаруживая свою политическую слепоту».
Иван Ильин, «Наши задачи»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«Во время пребывания большевиков в Харькове там царил такой террор, что многие сходили с ума от всех переживаемых кошмаров. Особенным зверством отличался комиссар Степан Саенко, (его брат — В. А. Саенко был начальником Белгородской уездной милиции, летом 1919 года повешен белыми). Расстреливали беспощадно, не исключая женщин и детей.
На двух улицах и в подвалах некоторых домов были вырыты коридоры, к концу которых ставили расстреливаемых и, когда они падали, их присыпали землей. А на другой день на том же месте расстреливали следующих, затем опять присыпали землей и так до верху. Потом начинался следующий ряд этого же коридора. Говорят, что в одном из таких коридоров лежало до 2 000 расстрелянных. Некоторые женщины расстреляны только потому, что не принимали ухаживаний комиссаров. В подвалах находили распятых на полу людей и привинченных к полу винтами. У многих женщин была снята кожа на руках и ногах в виде перчаток и чулок и вся кожа спереди.
Харьковская Чрезвычайка, насчитывавшая до 1500 агентов, работала вовсю. Ежедневно арестовывались сотни лиц. В подвальном этаже дома, в котором помещалась Чрезвычайка (по Сумской ул.), имелось три больших комнаты. Эти комнаты всегда бывали переполненными до такой степени, что арестованным приходилось стоять.
В распоряжении Чрезвычайки имелась специальная китайская рота, которая пытала арестованных при допросах и расстреливала обреченных. Ежедневно расстреливалось от 40 до 50 человек, причем последние дни эта цифра сильно возросла.
В числе других большевиками расстреляны бывший иркутский губернатор Бантыш с сыном, генералы Нечаев и Кусков и князь Путятин. По приблизительному подсчету большевиками расстреляно в Харькове свыше 1000 человек.
В концентрационном лагере на Чайковской улице вырыто тридцать три трупа расстрелянных большевиками заложников. Большевики не только расстреливали заложников, но и рубили их шашками у вырытых могил, закапывали живыми в могилы, бросали в канализационные колодцы. Подземные казематы заливались водой, в которой тонули заложники.
Установлено, что расстреляны (но трупы пока не найдены) капитан Сорокин, торговец Величко.
По рассказам очевидцев, трупы зарыты во дворе дома №47 по Сумской ул., где помещалась комендатура Чрезвычайки. Здесь должны быть зарыты трупы бывшего сотрудника «Новой России» капитана В.Г. Плаксы-Ждановича и коммерсанта Шиховского, расстрелянных в один день…»
Отдел пропаганды Особого совещания
при главнокомандующем вооруженными силами на Юге России,
часть информационная, 29 июня 1919 года, №4338,
г. Екатеринодар, Екатерининская 50, «Бристоль», Сводка сведений о злодеяниях и беззакониях большевиков №1.
«24 июня 1919 года
Сижу на балконе и слушаю выстрелы. Добровольцы в Мерефе. (Слышны мелкие выстрелы). Большевикам (залп) все пути отрезаны. За последнее время Саенко (залп) особенно (залп) жесток. Он расстрелял 197 (залп) человек. Их расстреливали (залп) у стены нашего дома (залпы сильнее), так что на стене (залпы) осталась запекшаяся кровь и на ней волосы. На днях этот Саенко у себя в (залп и выстрелы) кабинете (выстрелы) на глазах жен (пулемет) зарезал двух офицеров и окровавленные руки вытер о портьеры. Ему некуда бежать. Он говорит: меня все равно повесят, так я хоть сейчас буду наслаждаться убийствами (мелкие залпы). И наслаждается. Я не видела человека более злого».
Ирина Кнорринг, поэтесса, дневник.
P. S. Степан Саенко доживал свою никчёмную жизнь тихо и незаметно. Был пенсионером союзного значения. Пописывал стихи на досуге. Возможно, к нему по большим праздникам даже приходили пионеры и приносили ему красочные, собственноручно нарисованные открытки. Умер он 17 августа 1973 года. На его могиле стоит памятник с надписью: «Спи спокойно, дорогой Стёпочка».
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
В селе Плотавы Воронежской губернии чекисты убили отца Иакова Владимирова вместе с матушкой и сыном. Арестованных подвели к яме, главарь снял с руки батюшки золотые часы и выстрелом в затылок убил его. Другой палач выстрелил в матушку, которая стояла рядом с 15-летним сыном Алешей, затем подошел к Алеше и сказал: «Я думаю, что тебе незачем жить после всего этого. Так зачем сапогам пропадать? Садись и снимай сапоги!» Когда мальчик разулся, его сбросили в яму.
В городе Черный Яр за чтение на церковной паперти послания Патриарха, в котором предавались анафеме гонители православной веры, был расстрелян саратовский епархиальный миссионер член Всероссийского Поместного Собора Лев Захарович Кунцевич. За час до казни ему разрешили увидеться с женой, которую уверяли в скором освобождении мужа. Но когда она вышла из тюрьмы, его вывели следом за ней, привязали к столбу и расстреляли у нее на глазах. После этого вдова лишилась рассудка.
В Уфе убили другого члена Собора Леонида Ницу. В Кронштадте за отпевание убитых матросов расстреляли протоиерея Григория Поспелова прямо с крестом в руках, который так и не смогли отнять у него. В Пермской епархии священника Петра Дьяконова закопали в землю по голову, а потом расстреляли. Чердынского протоиерея Николая Конюхова обливали холодной водой на морозе, пока он не обледенел. Отца Филиппа Шацкого из Семиречья заперли в школе и сожгли. Протоиерея Евграфа Плетнева, вместе с сыном Михаилом, сварили в пароходной топке. Иеромонаха Нектария (Иванова), преподавателя Воронежской Духовной семинарии, » причащали» оловом, а в голову ему забивали деревянные гвозди. Архимандрита Аристарха и иеромонаха Родиона из храма Нерукотворного Спаса в Борках скальпировали. В Оренбургской губернии под пытками скончался священник Феодор. Пермского священника Игнатия схватили во время богослужения, вывели на улицу, привязали к хвосту лошади и погнали лошадь по полю. В Тобольской епархии священника Феодора Богоявленского водили по селу, заставляя играть на гармошке, плясать и петь, а потом убили и скинули в яму.
В сентябре после захвата Казани Красной Армией, в Зилантов монастырь ворвался отряд. Всю братию красноармейцы выстроили у монастырской стены и расстреляли из винтовок….
В Шацком уезде крестьяне собрались к зданию ЧК выручать конфискованную Вышенскую икону Божией Матери. Красноармейцы открыли огонь по толпе. Очевидец рассказывал: » Я солдат, был во многих боях с германцами, но такого я не видел. Пулемет косит по рядам, а они идут, ничего не видят, по трупам, по раненым лезут напролом, глаза страшные, матери — детей вперед, кричат: » Матушка Заступница, спаси и помилуй, все за Тебя ляжем!» Страха уже в них не было никакого».
(Прот Владислав Цыпин, ИСТОРИЯ РУССКИЙ ЦЕРКВИ, 1917-1997)
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
После революции 1917 года в руках молодой Советской власти оказались несметные сокровища. Речь шла даже не о деньгах, а о предметах старины и искусства, которые находились в России. Картины великих художников, ювелирное наследие царской семьи, иконы и книги, имеющие огромную ценность. Многие ценители искусства были разочарованы решением властей продавать на заграничных аукционах шедевры изобразительного искусства и уникальные предметы старины.
Сразу после октябрьской революции в Эрмитаж было передано множество произведений искусства, которые были национализированы большевиками из частных коллекций. Также в музей перешла коллекция академии художеств и часть предметов интерьера из Зимнего дворца.
Однако в 1921 году Ленин подписал постановление «О составлении государственного Фонда ценностей для внешней торговли». И тогда стали составлять списки произведений искусства, которые могут быть проданы на заграничных аукционах. Не миновала эта участь музеи по всей стране, в том числе и Эрмитаж. При этом предметы старины, шедевры живописи не только включали в списки, но и вывозили из выставочных залов и хранилищ музеев.
Молодой стране нужны были деньги, а кредиты давать ей никто не собирался, так как советская власть официально отказалась от долгов царской России.
Первой от действий властей пострадала Бриллиантовая комната, в которой хранилось ювелирное наследие царской семьи. Уникальные изделия из драгоценных металлов, украшенные удивительными камнями, представляли собой не только ювелирную, но и историческую ценность, так как комната основана была ещё Петром І. Всего в коллекции насчитывалось 284 предмета.
В 1923 году большинство предметов бесследно исчезли, а после в Амстердаме и Антверпене были выставлены на продажу уникальные драгоценные камни, в которых русские эмигранты сразу узнали экземпляры из Бриллиантовой комнаты.
Разразившийся скандал приостановил продажи, однако не отменил их. Вместо открытых торгов стали проводить закрытые, куда приглашали для осмотра драгоценностей лишь избранных. Там же и озвучивали цену.
Из всего собрания коронных драгоценностей царской семьи сохранился 71 предмет.
Чтобы получить деньги на запланированную индустриализацию страны, руководством было принято решение официально продавать предметы искусства по линии Внешторга. Самый известный аукцион, на который съехались многие коллекционеры и ценители искусства, прошел в Берлине в 1928 году.
И здесь тоже не обошлось без скандала. Русские эмигранты узнавали свои личные вещи в каталоге предметов, выставленных на продажу. Поначалу на них наложили арест, но после сняли и проведению аукциона не препятствовали. Ссориться с Советским Союзом никто не хотел. Аукцион позволил получить весьма солидную сумму, а для советских властей послужил сигналом к массовой продаже ценностей.
Однако из-за больших объёмов ценностей, появившихся на рынке, цена на антиквариат упала. Тогда и было принято решение о начале продаж самых настоящих шедевров.
Нешуточная борьба развернулась между властями и Эрмитажем из-за уникальной раки Александра Невского. Рака имела огромную историческую ценность, ведь в XVIII веке её отлили из самого первого серебра высшей пробы, добытого в России.
Однако чиновники требовали выставить раку на продажу. Они намеревались выручить за неё весьма приличную сумму, ведь серебра в ней было целых полторы тонны. Позже вместо продажи раку решили переплавить. Архивы музея до сих пор хранят уникальные документы, которые являются свидетельством той борьбы, которую вели сотрудники Эрмитажа за сохранение исторической святыни. И всё же они смогли отстоять это произведение искусства, правда, им пришлось передать сотрудникам Внешторга полторы тонны серебра взамен раки.
К началу 1930-х годов множество шедевров живописи из Эрмитажа были проданы. При этом мировые шедевры продавались тайно, их просто предлагали купить известным иностранным коллекционерам. Первым покупателем стал британский финансист и известный коллекционер Галуст Гюльбенкян. Он лично составил список тех картин, которые он хотел бы приобрести, при этом в него вошло множество действительно мировых шедевров.
Позже разным покупателям было продано ещё множество бесценных сокровищ. Всего для продажи было отобрано 2880 произведений искусства, из них 59 были мировыми шедеврами. После запрета на продажу музейных ценностей в Эрмитаж вернулось лишь малая часть тех картин, которые продать не удалось. 48 бесценных произведений были безвозвратно утрачены для России. А деньги, вырученные за продажу музейных ценностей, не покрыли и одного процента расходов на индустриализацию.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Для удовлетворения садистских наклонностей Бела Куна, «контры» на крымской земле было предостаточно. Еще во время дислокации в Крыму войск Врангеля, командующий фронтом Фрунзе подписал обращение к белым офицерам (как утверждают историки, составлял текст Кун), где торжественно пообещал им амнистию. Многие, поверив этому воззванию, остались. А дальше последовало другое заявление (после отплытия Врангеля из Крыма). «Нарком Троцкий сказал, что не приедет в Крым до тех пор, пока хоть один контрреволюционер останется в Крыму. Крым – это бутылка, из которой ни один контрреволюционер не выскочит, а так как Крым отстал на три года в своём революционном движении, то быстро подвинем его к общему революционному уровню России», — оповещал общественность Бела Кун.
Для начала всем белым офицерам было предложено зарегистрироваться. А затем коменданты крымских городов получили телеграмму, подписанную Куном и Землячкой, в которой приказывалось «немедленно расстрелять всех зарегистрированных офицеров и военных чиновников».
Уже в первую ночь после телеграммы в Симферополе уничтожили 1800 человек, в Феодосии – 420, в Керчи – 1300. Осуществлять столь массовый расстрел для крымских большевиков оказалось сложно, поэтому в дальнейшем запланировали уничтожать за ночь не более 120 человек. В порядке исключения, в имении Крымтаева в течение нескольких ночей из пулемётов было расстреляно 5500 человек. А в Керчи вывезли в море на барже несколько сот связанных людей. Привязывали камень к их ногам и топили. По воспоминаниям очевидцев, долго ещё потом сквозь прозрачную морскую воду были видны рядами стоящие мертвецы. События названы «…самыми массовыми убийствами за всё время гражданской войны». По официальным советским данным, только в крупнейших городах полуострова было расстреляно более 56 000 человек. Известный писатель, участник этих событий И. Шмелёв, ссылаясь на материалы союзов врачей Крыма, оценивает число жертв террора в 120 000 человек. Редактор «Нового Журнала» Роман Гуль в одной из глав своей книги «Я унес Россию…» (Сент. 1978) приводит приблизительно те же цифры. Историк С. Мельгунов так же называет число 120 000 жертв. Другие современники событий называли числа до 150 тыс. жертв.
По приказу Куна уничтожали не только офицеров. Умертвили, например, 500 портовых рабочих, которые участвовали в погрузочных работах при эвакуации белой армии. Расстреливали больных, раненых, врачей и сестёр милосердия. Частенько в расстрелах, устав от бумажной работы, и, по-видимому, чтобы не утратить мастерство, принимали личное участие Кун и Землячка.
Палач и садист был арестован в 1937 году. Обвинён в том, что руководил контрреволюционной террористической организацией. На допросах подвергался пыткам. По воспоминаниям М. П. Шрейдера, Кун был «настолько избит и изувечен, что на нём не оставалось ни одного живого места». 29 августа 1938 года приговорён Военной коллегией Верховного Суда СССР к расстрелу. В тот же день расстрелян, захоронен на полигоне «Коммунарка».
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Пётр Николаевич КРАСНОВ,
генерал от кавалерии, писатель:
«У Ленина были коротенькие ножки и длинное туловище с ясно обозначенным круглым животом. Он был одет в простую тройку с красными бантами, от красного освещения казавшуюся красной. Большая голова с маленьким некрасивым лицом сидела на короткой шее. Через всю голову шла самая обыкновенная лысина. Маленькие косые глаза, над которыми подымались тонкие брови, смотрели весело. Неправильный плоский нос, ощипанные усы и крошечная бородка клинушком под длинным плотоядным ртом – всё было типичным лицом интеллигента, какого–нибудь бухгалтера, учителя, банковского чиновника. Ничего в нем не было от народа, ничего русского и тем более ничего наполеоновского.
В лице Ленина можно было подметить черты ненормальности, временами чисто идиотская бессмысленная улыбка кривила его полные, одутловатые, опухшие щёки. Это был урод в полном смысле слова, продукт вырождения умственной не по разуму работы, сытой, спокойной, неподвижной жизни философа. Говорил он нескладно, с некрасивой дикцией, короткими фразами, часто повторяясь, и создавалось впечатление, как будто этот маленький человек с упорством идиота огромным молотом вколачивал в мозги слушавших его людей свои дерзкие преступно–простые мысли».
Из романа «От Двуглавого Орла к красному знамени», 1924 год.
______________________
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
22 АПРЕЛЯ –
ДЕНЬ ПОЯВЛЕНИЯ НА СВЕТ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРЕСТУПНИКА, ШПИОНА, ОРГАНИЗАТОРА МАССОВЫХ УБИЙСТВ В.И.УЛЬЯНОВА (ИЗВЕСТНОГО ТАКЖЕ ПОД КЛИЧКОЙ «ЛЕНИН»)
Не пора ли выбросить с позором его мумию с Красной площади, а заодно и снести уродливую пирамиду.
Развалил берёзку на поленья
Он одним движением руки.
Мужики спросили:
– Кто ты?
– Ленин!
И остолбенели мужики…
А.Брагин
Он страшен был, страшней его
Земля не знала никого.
«Губить, так всех до одного!» –
Считал он, не шутя:
Царя и Царскую Семью,
Попов (пусть маются в раю),
Всё в пекло – родину свою
И матерь, и дитя.
Однажды час его настал,
Забрался он на пьедестал
И там в суровой позе встал
С протянутой рукой.
Но то, что конченый урод
Вёл в преисподнюю народ,
Не мучит нас, – наоборот,
Он дорог нам такой!
Сто лет в истерзанной стране
Он правит душами извне,
Живёт в тебе, живёт во мне,
В толпе живёт, как клон…
Попробуй чёрта одолей,
Он с каждым часом злей и злей
За то, что редко в мавзолей
Мы ходим на поклон.
Но тех из нас, кто говорит,
Что, мол, земля под ним горит,
Не слышим мы, не сотворит
Их голос ничего…
Пускай иные сгоряча
Клеймят урода–палача,
Мы не хотим рубить с плеча,
Мы бережём его!
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
СОВРЕМЕННИКИ О ЛЕНИНЕ:
Иван Алексеевич БУНИН,
писатель, лауреат Нобелевской премии:
«Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек – и всё–таки мир уже настолько сошёл с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет?
На своём кровавом престоле он стоял уже на четвереньках; когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал язык: ничего не значит, спорят! Сам Семашко брякнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого нового Навуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга; на смертном столе, в своем красном гробу, он лежал, как пишут в газетах, с ужаснейшей гримасой на серо–жёлтом лице: ничего не значит, спорят! А соратники его, так те прямо пишут: «Умер новый бог, создатель Нового Мира, Демиург!» …
И если всё это соединить в одно – …и шестилетнюю державу бешеного и хитрого маньяка и его высовывающийся язык и его красный гроб и то, что Эйфелева башня принимает радио о похоронах уже не просто Ленина, а нового Демиурга, и о том, что Град Святого Петра переименовывается в Ленинград, то охватывает поистине библейский страх не только за Россию, но и за Европу. В своё время непременно падёт на всё это Божий гнев, – так всегда бывало».
Из выступления в Париже 16 февраля 1924 года.
________________________
Александр Иванович КУПРИН,
писатель:
«Кто же он такой? Чем держится он среди народа и откуда в одном человеке могла сосредоточиться такая страшная жажда крови, такая сатанинская ненависть к людям и презрение к чужим мукам, к чужим людским страданиям и чужой жизни? …
Та страшная ночь, которую он провёл в тюрьме накануне казни своего брата, мольбы и унижение его матери произвели на его мозг такое впечатление, что он сошёл с ума. И помешательство его было самое страшное потому, что не проявлялось ни в диких выходках, ни в страшной непонятной речи, — наружно Владимир Ульянов–Ленин был совершенно здоровым человеком, речь его была гладкая, ясная, но поражала страшными, необыкновенными выводами, поражала своим презрением к людям, доходившим до ненависти. Была в его речах, наконец, страшная, таинственная, почти непонятная жажда смерти, убийства, разрушения. Всё, что мешало осуществлению его идеи, должно быть устранено, уничтожено.
Это его слова повторит Троцкий в сентябре 1917 года: «Мы, большевики, поставим в конце Невского у Адмиралтейской площади громадную гильотину и отсечём головы всем тем, кто не пойдет с нами и за нами…». Убийство и кровь не только не смущали Ленина, но они его радовали — он был сумасшедший.
И вот его–то, умалишённого, избрали немцы своим орудием для того, чтобы уничтожить Россию и так её ослабить, чтобы немецкое засилье могло снова в ней водвориться. Ленин с фанатизмом сумасшедшего принялся за исполнение своего сатанинского плана».
Из статьи «Владимир Ульянов–Ленин», 1919 год.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
После окончания Красного террора периода Гражданской войны политические репрессии в Советской России и в образованном в 1922 году СССР продолжились. В 1922 году в связи с разработкой первого Уголовного кодекса РСФСР Владимир Ленин писал наркому юстиции Дмитрию Курскому 17 мая 1922 года:
Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас. Формулировать надо как можно шире, ибо только революционное правосознание и революционная совесть поставят условия применения на деле, более или менее широкого. С коммунистическим приветом, Ленин.
— Ленин В. И. Полное собрание сочинений. — Т. 45. — С. 190—191
В 1922 году было создано «Особое совещание при Коллегии ГПУ» (ОСО). Оно имело право приговаривать к ссылке или высылке из пределов РСФСР на срок до 2 лет «за антисоветскую деятельность, причастность к шпионажу, бандитизм и контрреволюцию».
Ленин, дополняя проект Уголовного кодекса РСФСР, писал “По-моему, надо расширить применение расстрела (с заменой высылкой заграницу) …ко всем видам деятельности меньшевиков, эсеров и т.п.; найти формулировку, ставящую эти деяния в связь с международной буржуазией и её борьбой с нами…” В речи на XI съезде РКП(б) он заявлял “За публичное доказательство меньшевизма наши революционные суды должны расстреливать, а иначе это не наши суды”. В феврале 1922 года в Москве были арестованы члены бюро Социал-демократического союза молодёжи (Б. Сапир, Л. Ланде, А. Кранихфельд, И. Зуев, Е. Додонов, Е. Тихомирова и другие). В марте 1922 года политбюро ЦК РКП(б) решило готовить “гласный суд над с.-д. молодежью”, но мужественное поведение подследственных заставило политбюро отменить своё решение и “ограничиться применением в данном случае административной ссылки”.
Летом 1922 года «контрреволюционная деятельность» правых эсеров была «окончательно всенародно разоблачена» на московском процессе членов ЦК с.-р. партии (Гоца, Тимофеева и другие), несмотря на защиту их лидерами II Интернационала. Руководство правых эсеров обвинили в организации терактов против большевистских лидеров в 1918 г. (убийство М. Урицкого и В.Володарского, покушение на Ленина). В августе 1922 года лидеры партии (12 человек, среди них 8 членов ЦК) были условно приговорены Верховным трибуналом ВЦИК трибуналом к смертной казни: приговор в отношении их должен был быть незамедлительно приведен в исполнение, если партия эсеров станет использовать вооруженные методы борьбы против советской власти (14 января 1924 года смертный приговор был заменен 5-летним тюремным заключением с последующей 3-летней ссылкой в отдаленные районы страны). Ещё десять подсудимых были приговорены к разным срокам заключения
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Есть свет волшебный, свет незримый,
Свет чистой, трепетной души,
Он проявляется в тиши,
Дыханьем ангельским творимый…
И есть тяжёлый, мрачный свет,
Что тлеет в ленинских зеницах,
В сожжённых сёлах и станицах,
В кошмаре большевицких лет…
_____________________
На фото – образы, говорящие сами за себя.
Когда–то, в самом начале 1990–х годов, студент Литинститута проделал такой опыт: вырезал из фотографий крупные планы (собственно, одни глаза) Николая II, П.А.Столыпина, С.Ю.Витте, ещё кого–то из видных сановников Империи и положил на правую сторону стола, а на левую – такие же крупные планы с фотографий членов последнего Политбюро… Узнать кто есть кто было крайне сложно, но представление о личностях снимки давали.
Студент заводил в комнату многих своих знакомых и просил по глазам охарактеризовать вероятных людей, их душевные свойства. Так вот – все до единого говорили: справа – глубокие, умные, порядочные люди, слева – некто, не внушающие доверия, возможно, преступники…
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«Была Россия, был великий, ломившийся от всякого скарба дом, населенный могучим семейством, созданный благословенными трудами многих и многих поколений, освященный богопочитанием, памятью о прошлом и всем тем, что называется культом и культурой. Что же с ним сделали? Заплатили за свержение домоправителя полным разгромом буквально всего дома и неслыханным братоубийством, всем тем кошмарно-кровавым балаганом, чудовищные последствия которого неисчислимы… Планетарный же злодей, осененный знаменем с издевательским призывом к свободе, братству, равенству, высоко сидел на шее русского «дикаря» и призывал в грязь топтать совесть, стыд, любовь, милосердие… Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее, он разорил величайшую в мире страну и убил миллионы людей, а среди бела дня спорят: благодетель он человечества или нет?»
И. А. Бунин
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Лето семнадцатого года помню как начало какой-то тяжкой болезни, когда уже чувствуешь, что болен, что голова горит, мысли путаются, окружающее приобретает какую-то жуткую сущность, но когда еще держишься на ногах и чего-то еще ждешь в горячечном напряжении всех последних телесных и душевных сил.
А в конце этого лета, развертывая однажды утром газету как всегда прыгающими руками, я вдруг ощутил, что бледнею, что у меня пустеет темя, как перед обмороком: огромными буквами ударил в глаза истерический крик: «Всем, всем, всем!» — крик о том, что Корнилов — «мятежник, предатель революции и родины…»
А потом было третье ноября. Каин России, с радостно-безумным остервенением бросивший за тридцать сребреников всю свою душу под ноги дьявола, восторжествовал полностью.
Москва, целую неделю защищаемая горстью юнкеров, целую неделю горевшая и сотрясавшаяся от канонады, сдалась, смирилась.
Все стихло, все преграды, все заставы божеские и человеческие пали — победители свободно овладели ею, каждой ее улицей, каждым ее жилищем, и уже водружали свой стяг над ее оплотом и святыней, над Кремлем. И не было дня во всей моей жизни страшнее этого дня,— видит Бог, воистину так!
И. Бунин.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Количество морских офицеров, убитых в первые месяцы революции своими же матросами, соизмеримо с офицерскими потерями на флоте в битве при Цусиме и в период Первой мировой войны.
Через три года, в феврале 1921 года, эти же матросики в Кронштадте поднимают мятеж с требованиями упразднения комиссаров и политотделов, свободной торговли и перевыборов Советов.
Теперь уже матросам Балтийского флота предстояло испытать все ужасы практикуемого ими самосуда или «суда революционной совести». После мятежа их выстроили на молу в Кронштадте и рассчитали на первый-второй. Нечетные сделали шаг вперед и были расстреляны тут же, на молу. Тех, кого не расстреляли сразу, ждала «революционная морская «тройка» Балтийского флота».
Особенно зверски на нескольких десятках судебных процессов обращались с матросами линкоров «Севастополь» и «Петропавловск». Одной принадлежности к экипажу этих кораблей было достаточно для расстрела. 20 марта на заседании «тройки» слушалось «дело по обвинению 167 моряков линкора «Петропавловск» в активном участии в Кронштадтском мятеже», которых всех приговорили к расстрелу.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
17 апреля 1919 года на фронте у реки Манычи красные атаковали близ села Хомутовского сотню Запорожского полка и потеснили ее, причем при отходе был тяжело ранен в живот казак Яков Чус, которого вынести из боя не удалось, и красные захватили его в плен. Тогда они на виду у отступавшей сотни облили Чуса бензином и живого зажгли его.
По подходе резервных сотен запорожцы перешли в контратаку, выбили красных и нашли тело зверски замученного Чуса, которое было одето лишь в штаны и обуглено, особенно сильно на груди и около шеи.
Кожа на груди у Чуса около левой подмышки растрескалась; глаза лопнули, рот же был чрезмерно раскрыт и лицо сохранило выражение сильных мучений. Около тела была найдена пустая банка с запахом бензина.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Короткий рассказ генерала Петра Николаевича Краснова, написанный им в разгар Гражданской войны. В нем мистика переплетается с кровавой реальностью. Кроме того, он объясняет логику поступков Краснова — убежденного борца с большевизмом. И еще это прекрасный образец русской классической литературы начала XX века.
ВОСЬМИДЕСЯТЫЙ
Его поймали с поличным. Окровавленный нож, кривой и острый, был у него в руке и он его бросил, когда его схватили цепкие руки солдат; толпа нависла над ним и выволокла на широкую площадь, освещённую электрическим фонарём. Убийца солдата, метким и ловким ударом большого кривого ножа распоровший ему живот, оказался невысоким, коренастым человеком, сильным, — трое рослых солдат едва могли его удержать, когда он вырывался, — мускулистым и ловким. Тёмное, загорелое и грязное лицо имело небольшие чёрные усы и чёрную бородку, волосы были коротко острижены и глаза, чуть косые, горели недобрым огнём. Он одет был в старую солдатскую шинель и папаху искусственного барашка.На шум драки, на крики толпы прибежал с вокзала наряд красной гвардии и матросов и плотною чёрною стеною окружил пойманного. Пойманный знал, что его сейчас разорвут на части или, в лучшем случае, расстреляют, но он был совершенно спокоен. Только дыхание после борьбы было неровное. И бывалые, видавшие виды матросы и столичная красная гвардия, опытные в расстрелах и казнях и видавшие не раз казнимых, были удивлены, что ни лицо этого солдата не побледнело, ни глаза не потухли, ни сам не обмяк, хотя приговор над ним уже был произнесён солдатскою толпою, и он знал этот приговор: «Расстрелять». Да иначе и быть не могло. Он убил ночью сонного товарища. Зачем? Конечно для того, чтобы ограбить. Убитый был ценный партийный работник, неутомимо ведший агитацию среди солдат по поводу демократизации армии, введения выборного начала, человек с тупой непреклонностью крестьянина, проповедовавший ненависть к офицерам и необходимость их истребить на «Еремеевской» ночи. У такого человека должны были быть деньги, полученные от партии. И этого опытного агитатора кривым и острым ножом во сне поразил этот маленький крепкий солдат. Дело ясное, не требующее суда, — расстрелять! Но уж слишком был спокоен и не бессознательно тупо, а разумно спокоен обреченный на казнь, чтобы не обратить на себя внимание опытных палачей. Маленькими, умными, проницательными глазами осматривал он матросов и красную гвардию, теснившуюся вокруг него с винтовками в руках, и как будто хотел что-то сказать.
— Товарищ, — обратился к нему худой, безбородый и безусый матрос с испитым лицом уличного хулигана, — как же это вы своего товарища солдата? .. А? .. Зачем же это? .. Грабить!
— Нет, не грабить, — спокойно ответил пойманный. — Я никого никогда не ограбил.
— Ладно. Так зачем же убили?
— Это месть.
— Вы его знали?
— Нет, я его не знал. Сегодня первый раз увидал.
— Ишь ты, — раздались голоса в толпе. — Ты, брат, зубы-то не заговаривай, не болят. Стройся по расчёту. Расстрелять! Чего попусту возиться — убил своего товарища — расстрелять и только. Глухо волновалась толпа. Метались в сумраке ночи худые косматые руки, пальцы сжатые в кулаки, мрачные тупые глаза бросали недобрые косые взгляды. Надеяться на помилование было невозможно, смерть уже нацелилась в него и готова была схватить его когтистыми руками, а он стоял так же величаво спокойный. Даже руки сложил на груди.
— Я мщу не ему одному. Я его не знаю, я мщу всем солдатам. И этот не первый, — сказал он, когда на минуту стихли крики. Дело принимало особый оборот. Вина усугублялась, казнь грозила стать не простым расстрелом; возмущенная толпа могла начать избивать его медленно, приближая смерть, увеличивая мучения, а он шёл на это. Шёл, и все-таки был спокоен.Коренастый матрос, в фуражке с козырьком на затылке и в хорошо сшитом чёрном бушлате, с большим лицом, бледным, измученным, на котором умно смотрели глаза, не то офицер, не то боцман вышел из толпы и медленно спросил:
— Так это не первый, кого вы убиваете? А который?
— Восьмидесятый, — невозмутимым тоном ответил пойманный. Ахнула толпа и, теснее сгрудившись, придвинулась почти вплотную к этому солдату. Цифра поразила и её, привычную ко всяким зверствам.
— Тут не место для шуток, — строго сказал человек в боцманской шапке. — Если вы говорите о тех, кого вы убили на войне, это нам не интересно.
— Нет, — всё так же спокойно, с чуть заметной усмешкой на тонком выразительном лице проговорил пойманный, — это восьмидесятый русский солдат, которого я убиваю ночью во время сна всё одним и тем же метким ударом ножа, вскрывая ему весь живот.
— Он сумасшедший, — пробормотал матрос в фуражке боцмана. — Все равно и сумасшедшего расстрелять. Ишь, какой выискался сумасшедший! Слышьте, товарищи, восьмидесятого солдата зарезал… Его не то, что расстрелять, замучить надо.Примолкшая было толпа опять загалдела. Кто-то сзади, стараясь протискаться ближе, прокричал:- Это что же, товарищ, вчера ночью на северном вокзале солдатику живот, значит, распорот, на месте уложен, — ваша работа?
— Моя, — отвечал смело пойманный.
— Постойте, товарищи, сказывали в трактире Севастьянова позапрошлою ночью тоже солдатик убит. Правда, что ль?
— Это я убил. Я говорю вам, что этот — восьмидесятый.
Жадная до крови, привычная к убийству толпа матросов и солдат смотрела с любопытством и уважением на человека, отправившего, по его словам, восемьдесят солдат на тот свет ударом ножа, даже и по их понятиям, даже и в их мозгу, тупом и грубом, эта цифра совершённых злодеяний производила впечатление и интересовала их.
— Антиресно выходит. Товарищи, ну пускай он перед смертью покается, как это он, значит, восемьдесят бедных страдальцев солдатиков уложил. А там мы обсудим, как его за это замучим. Хмурая теплая ночь стояла над городом. Весь город спал и только эта черная толпа волновалась и, тяжело дыша, наваливаясь друг на друга, стараясь рассмотреть поближе этого замечательного человека, тискала друг друга и жила сладострастным ожиданием страшной пытки и казни.- Прежде всего скажите мне, кто вы такой? — спросил боцман.Пойманный ответил не сразу. Он задумался, опустив на минуту на грудь свою сухую породистую голову, потом поднял её и, гордо оглянув толпу, сказал:
— Я мог бы соврать. Назвать любое имя. Документ у меня чужой, солдатский. Того, первого, которого я зарезал, под чьим именем я живу, но я не хочу этого. Пусть перед смертью солдатчина знает правду.Он сделал паузу. Напряженно пожирая его глазами, тяжело дыша ему в лицо теснились вокруг матросы и рабочие-красногвардейцы. Властным огоньком, привыкшим повелевать и покорять своей воле людей, оглядел пойманный толпу и спокойно, и раздельно, громко и отчётливо, выговаривая каждое слово, произнёс:
— Я — штабс-капитан Константин Петрович Кусков, офицер… Взрыв негодования не дал ему договорить. Опять заметались в воздухе руки, то сжатые в кулаки, то потрясающие оружием и опять раздались жёсткие выкрики:
— Офицер!.. Ах, ты… Это, товарищи, расстрелять его мало!.. Надо-ть убить так, чтобы памятно было… Своего брата солдата туда сюда, ещё и помиловать можно, потому мало ли ежели затмение разума или темнота наша, а то офицер!.. Образованный!..- Нет, товарищи, пусть он раньше доскажет, за что он так притеснял… Этакое убийство.Голоса снова стихли. Жажда услышать что-то страшное, выходящее из ряда вон заставила людей умолкнуть и слушать этого спокойного человека.- Рассказывайте, что же заставило вас уничтожить такую массу солдат? — спросил боцман. — Извольте… Три месяца тому назад наш полк сошёл самовольно с позиции и был отведён в резерв в город Энск, мой родной город, где у меня жила семья: старуха-мать, молодая жена и трое детей. Семью я с начала войны три с лишним года не видал. Мучительно было стыдно возвращаться домой без победы, самовольно, как дезертиры. Мы, офицеры, пробовали уломать солдат, отговорить их делать это, но полком уже правил самозванный комитет и сделать что-либо было невозможно. Офицеров не слушали — их оскорбляли…- Известно, у них завсегда солдаты виноваты. Их послушать, так и в том, что войну проиграли, солдат виноват один, — раздалось из толпы.- Постойте, товарищи, дайте слушать.- А вы, товарищ, будьте короче. — Хорошо. Я вас не задержу. В Энске произошли беспорядки. Убили командира полка, почти всех офицеров. Ворвались в мою квартиру. Искали пулемёт. На моих глазах убили мою мать. Лотом меня схватили и держали за руки, а над моей женой надругались до тех пор, пока она не умерла в объятиях злодеев. Тоже сделали с моею двенадцатилетней дочерью, а сына восьми лет и дочь четырёх — убили, разрубили на куски. После этого меня отпустили. Сказали: смотри и помни солдатскую школу… И я запомнил. Наш полк разошёлся и найти злодеев я не мог. И я поклялся отомстить всем тем солдатам, которые смущают душу солдатскую. Я переоделся в солдатскую шинель, купил острый кинжал и пошёл странствовать по рынкам, где продавали солдаты казенное обмундирование, по вокзалам, где шатались дезертиры, по притонам. Я толпился с солдатами на митингах и всюду, и везде слушал агитаторов.И когда я слышал призывы к бунту, к братанию на фронте, к убийству начальников, я не отставал от этого человека. И в эту ли, в другую ночь, на вокзале среди множества спящих людей, в ночлежном доме, на этапе, в притоне я настигал его спящим и неизменно ловким ударом творил свою кровавую месть. Я научился делать это в большом, плохо освещённом зале железнодорожного вокзала тогда, когда по залу ходили люди. Я ждал только, чтобы ближайшие заснули. Я постановил уничтожить восемьдесят человек, потому что восемьдесят было тех, которые взволновали наш полк, творили убийства и насилия. Я не боялся быть схваченным, потому что, что для меня смерть? Ничто! Что для меня мучения, когда я вспоминаю муки моей жены и дочери, свои муки. Я жажду мучений тела. Они дадут мне блаженство и искупление … Я хотел только одного — выполнить цифру. Убить восемьдесят.И до сегодняшнего дня я берегся и был осторожен. Сегодня этот был восьмидесятый и я мог позволить себе маленькую роскошь: подойти и убить спящего на глазах у его бодрствующих товарищей… И я мог бы уйти. Меня боялись. Но я бросил нож. И теперь я жду смерти. Жду мучений. Я жажду смерти. Я мечтаю о спасительной боли мучений. Тяжелое молчание и прерывистое сопение многих ртов и носов встретило его рассказ. И была в этом молчании тупая неповоротливая дума. Была зависть профессионала палача к палачу-любителю, перещеголявшему его. Темная мысль говорила, что жизнь для этого человека тяжелее смерти и что, если наказать, то наказать оставлением жить будет наиболее мучительною казнью… На многих лицах сквозило уважение к этому человеку, пренебрегшему смертью и убийством. Артисты смотрели на артиста. Сырой сумрак висел над грязной площадью. Тускло мигали огоньки улиц предместья, убегавших в чёрную даль, к площадям и большим улицам спящего города, полного громадных зданий, дворцов, храмов, полного спящих людей. Штабс-капитан Кусков опустил голову и ждал, что его схватят, ударят, начнут пытать.Страшен и мучителен только первый удар, — думал он, — потом наступает отупение, полусознание, боль теряет силу.И он ждал этого первого удара.Но его не было. Он поднял голову. Против того места, куда он смотрел, было пусто. Толпа матросов и красногвардейцев молча, понурившись расходилась по площади. Он понял. Безмолвный народный суд приговорил его к самой жестокой пытке: жить. Кусков снова опустил голову на грудь и тихо пошёл с площади. Вот он вошёл в какую-то тесную улицу. Тревожно замаячила по грязи его тень, отброшенная фонарем, протянулась до стены дома, заколебалась на ней и исчезла. И не стало видно и самого штабс-капитана. Ночные сумерки поглотили его.
Станица Константиновская. Март 1918 г.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«Задача органов В.Ч.К. заключается в том, чтобы само слово «казачество» исчезло из русского языка раз и навсегда. На протяжении всей российской истории казачество выступало в роли палача рабочего класса. Советская власть должна беспощадно и повсеместно уничтожать и карать казачество как враждебный пролетариату класс. Провести массовый террор против казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью».
Пред. Сов. Народных Комиссаров: подпись (Ульянов-Ленин)
10 апреля 1920 г.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«Геноцид, особенно такой тотальный, какой проводился в течение целых десятилетий в России, лишает народ цветения, полнокровной жизни и духовного роста в будущем, а особенно в отдаленном. Генетический урон не восполним, и это есть самое печальное последствие того явления, которое мы, захлебываясь от восторга, именуем Великой Октябрьской Социалистической революцией.»
В. А. Солоухин «Читая Ленина».
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Гражданская война в нашей стране не окончилась. Всё общество до сих пор делится на три группы: белые, красные, и обширную срединную, самоидентификация которой разрушена.
В Российском обществе развиваются уродливые явления, так называемого красного ренессанса, и причиной этого является идеологический дуализм, расщепление сознания среднего индивида, подверженного такой шизофрении неопределённости.
Гражданская война продолжается, потому что у нас воюют даже топонимы. Но даже такое казалось бы простое дело, как возвращение исторических названий в России, раз начавшись, никак не может быть доведено до конца.
Большинство считает, что война завершается, когда одна из сторон покидает линию фронта, им кажется, что Гражданская война в России закончилась с исходом Белой армии из Крыма. Но в действительности, лишь незначительная часть побеждённых смогла отплыть из России. Большая часть русского народа осталась на «линии фронта», которой стала вся Россия, а боевые действия не прекращались никогда.
Ужас «раскулачивания», трагедия коллективизации, лагерное рабство – большевики вели себя в России даже не как в завоёванной стране, но как в стране, которая завоёвывается изо дня в день, непрерывно. Такова реальность, – и жестокая правда заключается в том, что вне расстановки акцентов, что было добро, а что было зло в нашей истории – народ нежизнеспособен.
Нежизнеспособны современные политики, лавирующие между двумя полюсами, нежизнеспособны евразийцы, пытающиеся найти опору в образе Грозного царя, подменяющие идею любви к Отечеству любовью к государству. Мы видим одновременно и десталинизацию и реабилитацию Сталина, проистекающие из одного источника.
И всё это и происходит единственно потому, что Гражданская война не завершена. Прощение и примирение – святая вещь, но они благодетельны лишь после того, как восстановлена историческая справедливость. Завершить Гражданскую войну необходимо только победой, к победе ведёт продолжение исторических исследований, восстановление исторической справедливости после семи десятков лет фальсификации и мифологизации.
А для того, чтобы историческая истина дошла до каждого, нужна её популяризация и распространение…
Елена Петровна Чудинова,
писатель, автор романа «Мечеть Парижской Богоматери»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
27 марта 1920 года 70 тысяч терских казаков в течение суток были выселены со своих родных мест. 35 тысяч из них были уничтожены по дороге на железнодорожную станцию. Осмелевшие от безнаказанности «горцы» не щадили ни женщин, ни детей, ни стариков. А в опустевшие дома казачьих станиц селились спустившиеся с горных селений семьи «красных ингушей» и «красных чеченцев». Всех пытавшихся бежать и тех, кто не мог идти, в первую очередь детей и стариков, убивали конвоиры.
Вдоль дорог также стояли заранее собранные чеченцы и ингуши, которые, не трогая конвоиров, убивали идущих в колоннах казаков. По словам современников, вся дорога до самого Беслана была покрыта телами убитых. Но и на конечном пункте — станции Далаково мучения выселяемых не закончились. Несколько тысяч человек из-за отсутствия вагонов были расстреляны из пулеметов и изрублены шашками на лугу в нескольких километрах от станции. Тела убитых были захоронены в заранее вырытых огромных ямах.
Истребление терских казаков продолжалось в течении всей весны 1920 года. Точное число погибших во время мартовско-апрельской резни 1920 года неизвестно. Современными исследователями называются цифры до 35-38 тысяч. Осетины, жители Беслана, землю на которой произошла бойня 1920 года, никогда не использовали в сельскохозяйственных целях. В 2001 году на месте трагедии был насыпан курган, на котором был поставлен православный крест, а у основания был воздвигнут памятник. Вечная память всем невинноубиенным!
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Особая следственная комиссия по расследованию злодеяний большевиков при Главнокомандующем ВСЮР
ДЕЛО № 18
АКТ РАССЛЕДОВАНИЯ О СОЦИАЛИЗАЦИИ ДЕВУШЕК И ЖЕНЩИН В ГОР. ЕКАТЕРИНОДАРЕ ПО МАНДАТАМ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
В г. Екатеринодаре большевики весною 1918 года издали декрет, напечатанный в «Известиях» Совета и расклеенный на столбах, согласно коему девицы в возрасте от 16 до 25 лет подлежали «социализации», причем желающим воспользоваться этим декретом надлежало обращаться в подлежащие революционные учреждения. Инициатором этой «социализации» был комиссар по внутренним делам еврей Бронштейн. Он же выдавал и «мандаты» на эту «социализацию». Такие же мандаты выдавал подчиненный ему начальник большевистского конного отряда Кобзырев, главнокомандующий Иващев, а равно и другие советские власти, причем на мандатах ставилась печать штаба «революционных войск Северо-кавказской советской республики». Мандаты выдавались как на имя красноармейцев, так и на имя советских начальствующих лиц — например, на имя Карасеева, коменданта дворца, в коем проживал Бронштейн: по этому образцу предоставлялось право «социализации» 10 девиц.
Образец мандата:
МАНДАТ(*)
Предъявителю сего товарищу Карасееву предоставляется право социализировать в городе Екатеринодаре 10 душ девиц возрастом от 16-ти до 20-ти лет на кого укажет товарищ Карасеев.
Главком Иващев [подпись]
Место печати [печать]
(*)фотография этого мандата, подписанного рукою Иващева, приложена к документам в качестве вещественного доказательства.
На основании таких мандатов красноармейцами было схвачено больше 60 девиц — молодых и красивых, главным образом из буржуазии и учениц местных учебных заведений. Некоторые из них были схвачены во время устроенной красноармейцами в городском саду облавы, причем четыре из них подверглись изнасилованию там же, в одном из домиков. Другие были отведены в числе около 25 душ во дворец войскового атамана к Бронштейну, а остальные в «Старокоммерческую» гостиницу к Кобзыреву и в гостиницу «Бристоль» к матросам, где они и подверглись изнасилованию. Некоторые из арестованных были засим освобождены, так, была освобождена девушка, изнасилованная начальником большевистской уголовно-розыскной милиции Прокофьевым, другие же были уведены уходившими отрядами красноармейцев, и судьба их осталась невыясненной. Наконец, некоторые после различного рода жестоких истязаний были убиты и выброшены в реки Кубань и Карасунь. Так, например, ученица 5-го класса одной из екатеринодарских гимназий подвергалась изнасилованию в течение двенадцати суток целою группою красноармейцев, затем большевики подвязали ее к дереву и жгли огнем и, наконец, расстреляли.
Фамилии потерпевших лиц не опубликовываются по понятным основаниям.
Настоящий материал добыт Особой комиссией с соблюдением требований Устава уголовного судопроизводства.
На фото: княжна Гаджемукова Елизавета Николаевна (23.02.1896->1917), дочь хорунжего Льготного 2-го Екатеринодарского полка князя Николая Николаевича Гаджемукова и Елизаветы Васильевны ур. Колокольцевой. Родилась в Екатеринодаре Кубанской обл. В 1912 г. получила Свидетельство от испытательного комитета СПб учебного округа на звание домашней учительницы. После 1917 г судьба неизвестна.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«… когда я увидела его [Ленина] впервые в 1906 году на одном из загородных митингов в Петербурге, я была страшно не удовлетворена. Меня удивила не его наружность… — а то, что, когда раздался крик: «Казаки!», он первый бросился бежать. Я смотрела ему вслед. Он перепрыгнул через барьер, котелок упал у него с головы… С падением этого нелепого котелка в моем воображении упал сам Ленин. Почему? Не знаю!.. Его бегство с упавшим котелком как-то не вяжется с Буревестником и Стенькой Разиным.
Остальные участники митинга не последовали примеру Ленина. Оставаясь на местах, они, как было принято в подобных случаях, вступили в переговоры с казаками. Бежал один Ленин. Побежал Ленин бестолково, сразу упал в канаву, из которой его вытаскивали, — так бегают ослепленные страхом».
Т. И. Алексинская («Родная Земля», № 1, 1 апреля 1926 г., с. 6).
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Михайлов-Воронович сообщает жуткие подробности о гибели Султана Крым-Гирея.
Пробираясь с небольшим отрядом к себе на родину через Туапсинский округ, Султан Крым-Гирей был захвачен большевиками и арестован в станице Калужской.
Через Горячий Ключ его провезли в селение Княземихайловское. Там обрадованные ценной находкой большевики выказали всю степень своего восторга. Сперва эти полудикие русские хамы били князя розгами и истязали его в течение нескольких дней. Пытки его были самые ужаснейшие, не поддающиеся описанию. Наконец, звериный мозг большевика придумал «достойную» казнь Султана. Они привесили его за ноги к дереву, разложили под ним костер и сожгли Султана Крым-Гирея живьем.
Родной брат его Магомет погиб такою же смертью. Третий [брат] Султан Доулет-Гирей вместе с присяжным поверенным Канатовым, полковником Маркозовым и др[угими] был схвачен в Горячем Ключе, перевезен в аул Габукай и там заколот штыками одновременно со 180 черкесами того же аула, восставшими в их защиту.
Наконец, четвертый [брат] — Султан Каплан-Гирей — был захвачен в своем хуторе Исабанахабль, за Кубанью, близ Екатеринодара, и зарублен шашками предателей России большевиков.
Так погибли от руки этих злодеев славные сыны свободы из семьи Гиреев.
«В лагере была молодая крестьянка с грудным ребенком. Звали ее Паша, или Даша, она всегда находилась на одном месте и оставалась долго живой потому, что жители кидали ей вареную картошку в мундире, початок вареной кукурузы, иногда корку хлеба, стараясь ее поддержать. Но вскоре у нее умер младенец, и она сошла с ума. Она его баюкала на руках, кутая в теплый платок, как живого. Жители близлежащих домов жалели ее, говоря: «Умер ребенок, сама тронулась головой, а ребенка мертвого не бросает – мать». Прошла неделя, как у Даши умер ее младенец, и вот однажды кинули что-то поесть, она наклонилась, чтобы это поднять с земли, но у мертвого ее ребенка отвалился кусок мяса. Бедная мать схватила его и со слезами на глазах стала прикладывать его на место, а потом с криком кинулась бежать в середину лагеря, больше ее никто не видел, по всей видимости, там и умерла.»
Б.В. Сенников.
«Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933 гг.»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
– Хочешь, покажу тебе дом, в котором я родилась и жила, когда была маленькой? – однажды спросила меня бабушка.
Шли «застойные» семидесятые. Мне было тогда только семь лет, а в этом возрасте ещё трудно представить, что бабушка тоже была маленькой. Пойти посмотреть дом «маленькой бабушки» было, конечно, интересно. И вскоре мы стояли в незнакомом просторном дворе, выходящем на узенькую улочку, недалеко от Московских ворот.
– Вот это и есть наш дом, – сказала бабушка, указывая на обшарпанную жёлто-серую громадину, – Московский проспект раньше называли Забалканским, а улица эта – Заставская. Тут мы и жили – я, мама и папа – Александр Степаныч, твой прадедушка. Мастером он был на фабрике «Скороход». А тогда, до революции, нашу фабрику называли «Товариществом Санкт-Петербургского механического производства обуви».
– До революции? – удивился я. – Так ты что, жила здесь при царе?!
– При царе, ягодка. И революцию помню – вот, какая я у тебя старая, – улыбнулась бабушка.
– Ты участвовала в революции! – с восхищением посмотрел я на бабушку (не мог же, по моему тогдашнему разумению, человек, если он жил в то великое время, не принять участия в таком историческом событии). В детском саду и в школе нам так много рассказывали про революцию, а в кино и по телевизору так часто показывали революционные фильмы, что в первом классе мне казалось, будто я всё-всё про революцию знаю. Уже в пять лет я мог отчеканить наизусть:
Мы видим город Петроград
В семнадцатом году:
Бежит матрос, бежит солдат,
Стреляют на ходу.
Рабочий тащит пулемёт.
Сейчас он вступит в бой.
Висит плакат: «Долой господ!
Помещиков долой!»
И я представил, как бабушка летит на броневике по улицам Петрограда. И поправляя пальцем очки на переносице, как это делает Валерка из «Неуловимых мстителей», наводит пулемёт – стрелять по помещикам. А потом, вместе с матросами, стреляя на ходу, бежит по Дворцовой и влезает на ворота Зимнего дворца. Вот это да!
– Ох, что ты, – засмеялась бабушка, – я ж тогда совсем маленькая была, меньше, чем ты сейчас. А вот день, когда революция произошла, помню.
– А у Зимнего дворца ты была? Расскажи, ну, расскажи, пожалуйста!
– Хорошо, слушай. Только у Зимнего-то я не была. Когда Зимний брали, мы про то и не слыхали. Революция, она же раньше началась – в феврале. Я её вот здесь и видела, на Заставской. Нас, малышни, тут было много, так стайкой по дворам и бегали, играли. Вот мы все и побежали смотреть, как рабочие убивали городового.
– Городового? Кто это – городовой?
– Ну, это так до революции милиционеров называли… Когда революция случилась, рабочие и пошли городового – милиционера то есть – убивать.
Я приоткрыл рот от удивления: в систему моего детского миропонимания бабушкины слова никак не укладывались, ведь милиционеры – они бандитов ловят, жуликов всяких. Я же сам видел. В кино. Если где-то вдруг объявятся жулики или бандиты, то придут милиционеры с собаками и всех защитят. Рабочие – они же хорошие. И милиционеры – хорошие. Зачем же рабочим убивать милиционера? Разве они бандиты?..
– Ну, как тебе объяснить, – задумалась бабушка, – мазурики они были, те рабочие. Я и сама не знаю, откуда они – может наши, скороходовские, а может с вагоностроительного… А городовые за порядком в городе следили, чтобы не безобразничал никто. Вот, к примеру, рабочие напьются или начнут озорничать, драться, городовой придёт – хвать их за шкирку и в участок. Рабочие их за то и не любили. Пойдём, я тебе кое-что покажу.
Бабушка взяла меня за руку, и мы перешли на другую сторону улицы, к четырёхэтажному дому на углу Заставской и Московского (сейчас это дом № 130 по Московскому проспекту).
– Здесь он и лежал, городовой, – указала бабушка на асфальт. – Они ведь как его убивали-то. Схватили, значит, городового – много их собралось, ему одному, конечно, не справиться было – и затащили его на крышу. Вот этого самого дома. Ох, говорят, и шибко над ним измывались – злобу вымещали. А потом, поизмывавшись вволю, натешившись, так с крыши вниз и сбросили.
Бабушка широко распростёрла в стороны руки и неестественно повернула голову набок.
– Вот так он лежал, в чёрной шинели, руки раскинул – прям, как чёрный ворон. Глаза закрыты, но живой ещё. Кровь горлом так и шла, а он всё воздух ртом захватить пытался. Мы маленькие были, глупые. Подбегали к нему смотреть – дышит или уже не дышит…
Я живо представил себе эту страшную картину – гогочущую на крыше толпу, лежащего в кровавой луже человека в чёрной шинели, а рядом – присевшую на корточки и впервые заглядывающую в лицо смерти маленькую пятилетнюю девочку, мою бабушку. Стало жутко.
– Бабушка, а потом. Что было потом?
– А потом рабочие эти самые, ну, революционеры то есть, пошли жечь участок. Здесь рядом, в Степановом доме, на углу Заставской с Волковской – там на первом этаже и был полицейский участок. А в участке – это уж потом рассказывали – бумаги важные хранились, картотека на ворьё всякое, да на хулиганьё местное. Вот, чтоб следов никаких не оставалось, и подожгли. Мазурики. Дым валил чернющий, по всей Заставской пепел летел – революция…
Мы шли вдоль Московского проспекта, и бабушка продолжала что-то рассказывать про то, как она работала закройщицей на «Скороходе» – всю жизнь в одном и том же цехе – как её там все уважали и даже занесли её имя в особую Книгу Почёта фабрики. И ещё про то, как однажды к ним на митинг приехал выступать сам Киров. Но всего этого я уже почти не слушал. Из головы не выходила история про городового. Сердце сжималось от чувства обиды за человеческую жестокость и содеянную людьми несправедливость. И до слёз было жалко человека в чёрной шинели…
– А вот здесь была наша церковка, – сказала бабушка, остановившись возле грязного пустыря, на котором собирались компании местных ханыг.
– Очень красивая была наша церковка – Спасо-Преображенская Московской заставы. Меня в ней крестили. В тысяча девятьсот двенадцатом году. Она, как теремочек была. Вот тут алтарь. А там – куполочки, много куполочков…
Бабушка смотрела куда-то в небо, будто и в самом деле разглядывала там свои куполочки. И я посмотрел. Но ничего не увидел. Кроме серого ленинградского небосвода и грязного, усеянного брошенными окурками и пробками, пустыря, на котором очередная троица ханыг уже пристраивалась приговорить бутылку «Столичной».
– Куда ж она подевалась твоя церковка?
– Сломали её… злые люди.
– Фа-ши-сты!? – догадался я. Ведь я уже знал, что самые злые люди – это фашисты. Надежда Васильевна нам в школе рассказывала. И ещё мне тогда очень нравился фильм «Четыре танкиста и собака», где наши всё время побеждали фашистов.
– Нет, ягодка, это ещё до войны было. После революции по всему Питеру церквы стали закрывать да ломать. Вот, и нашу Спасо-Преображенскую взорвали. Мазурики…
– Мазурики? Те, которые… городового…
– Может те, а может и другие, – вздохнула бабушка, – много их было тогда, мазуриков. Вырастешь – всё поймёшь…
* * *
С тех пор минуло немало лет. Давно умерла бабушка и давно нет на Заставской улице никого, кто помнил бы революцию. До неузнаваемости перестроен двор, в котором жила семья мастера Товарищества Петербургского механического производства обуви «Скороход». Вместо грязного пустыря, где в начале семидесятых предавались Бахусу и сквернословию местные ханыги, теперь разбит благоустроенный сквер с ровными дорожками. Говорят, существует и проект восстановления Спасо-Преображенской Московской заставы церкви. Дай-то Бог! Может, когда-нибудь вновь засияют над Забалканским-Московским «бабушкины» куполочки…
А дом № 130 по Московскому проспекту сохранился. По какой-то удивительно символичной случайности в нескольких шагах от того места, где в 1917 году погиб городовой, теперь оборудован Участковый пункт полиции. Там несут свою службу уже другие полицейские, которые, наверное, даже не подозревают о трагедии, что произошла здесь сто лет назад, когда озверевшая от сознания своей полной безнаказанности толпа расправилась – с их предшественником. Как его звали? Сколько ему было лет? Осталась ли у него семья, дети? Теперь не скажет никто.
Историки утверждают, что в февральские дни 1917-го Петроградская полиция осталась единственной государственной структурой в Северной столице Империи, которая до конца сохранила верность Присяге и пыталась остановить начавшуюся катастрофу. Но горстка разбросанных по огромному городу полицейских, лишённая подкрепления, имевшая приказ не отвечать на провокации и фактически оставшаяся без командования, уже ничего не могла сделать с агрессивно настроенными революционными толпами и примкнувшими к ним бандами уголовников. Около ста сорока полицейских чинов были убиты и зверски растерзаны толпой прямо на улицах Петрограда. Мученический подвиг стражей порядка оказался никем не замеченным. И никому не нужным. А «героями» тех дней были провозглашены – их убийцы…
Впоследствии мальчику, расспрашивавшему бабушку о революции, доведётся увидеть революцию не раз – уже собственными глазами. Увы, не только по телевизору. И познать, что у всех революций – одно лицо. Все они начинаются с заявлений о благих намерениях, с призыва «Долой!» и с… убийства городовых. Все сопровождаются поджогами и беснованием толпы. А заканчиваются – реками безвинной крови, войнами, разрухой и неисчислимыми страданиями для народов, пораженных бедствием революции.
Но рано или поздно люди извлекут должные уроки из беспрерывно повторяющихся кровавых драм своей истории, и романтизация-оправдание революций выйдет, наконец, из моды. Зло назовут злом. И тогда, быть может, на доме, что стоит на углу Заставской улицы и Московского проспекта, как грозное напоминание, появится мемориальная табличка с надписью: «Здесь, в феврале 1917 года, исполнив свой служебный и гражданский долг, оставаясь верным Присяге, мученически погиб НЕИЗВЕСТНЫЙ ГОРОДОВОЙ Петроградской столичной полиции. Имя его Ты, Господи, веси!»
Игорь Борисович Иванов
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«В минуты острого отчаяния за Россию меня утешает одна мысль: а что если мы, замотавшийся народ, очнемся? На моих глазах от ничтожнейших, пропащих родителей вдруг появлялись сын или дочь как бы другой породы — сильные, трезвые, трудолюбивые. Для меня бесспорно, что миллионы, может быть десятки миллионов, нынешних людей русских обречены на гибель. Невозможно им не погибнуть — ленивым, праздным, пьяным, бесноватым, развратным… успеют ли они погубить и Россию?
Если вам жаль бездарности, слабости, лени, разврата, пьянства, бездушия и бессовестности, — то знайте, что, поддерживая все это, вы губите Отечество и самих себя. «Нечестивые истребятся!» — это вечная воля Божия, спасающая жизнь. Без отброса, без чистки самой энергической и беспощадной нет воскресения. Я не говорю: истребляйте зло, но, по крайней мере, не давайте ему помощи, и оно волею Божией само сгинет.»
Михаил Осипович Меньшиков, 1908 год.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Миллионы и миллионы русских судеб отразили изломы отечественной истории. Уродливые шрамы оставил большевистский переворот и советская власть на их душах. Об одной из таких душ — наш рассказ, похожий на приключенческую повесть…
Николай Александрович Бруни родился в 1891 году в Петербурге, в семье архитектора Бруни. Его мать – Анна Александровна Соколова – дочь художника Александра Соколова и внучка Петра Соколова, того самого, чей портрет Пушкина считается одним из лучших. Одарённость Николая была необычайной: знал четыре языка, писал стихи и рассказы, увлекался спортом, музыкой. Ему прочили большое музыкальное будущее после окончания Петербургской консерватории, но началась Первая мировая война, и он ушёл на фронт… санитаром. Потом закончил лётную школу и стал военным лётчиком. Трижды Георгиевский кавалер, за находчивость произведён в прапорщики.
Но в 1917 году под Одессой его самолёт был сбит, вытащенный из-под обломков Николай Бруни находился между жизнью и смертью. Врачи не давали шансов на выживание. А он выжил. Правда, одна нога стала короче на несколько сантиметров… Ещё, находясь в госпитале и зная врачебный приговор, Бруни дал обет: если выкарабкается, то станет священником, посвятит жизнь Богу. Но оказался призванным в РККА.
В 1919 года отстранён от лётной службы по состоянию здоровья и уволен. Не забывая об обете, данном Богу, пошёл в священники.
Стихи с паперти
Священник Бруни активно занимается литературным творчеством. Его друзья Борис Пастернак, Николай Гумилёв, Фёдор Сологуб, Осип Мандельштам… В августе 1921 года умер Александр Блок. Московские литераторы обратились к Бруни с просьбой отслужить панихиду по поэту. Это была необычная панихида. Вокруг церквушки собралась огромная толпа почитателей Блока, Счастливцы, попавшие внутрь, шёпотом передавали наружу слова священника. А их было много: в течение часа Николай Александрович читал стихи поэта, начав с «Незнакомки»… Люди плакали и в церкви, и на улице. Потом была молитва за упокой, панихида и снова стихи. Даже когда всё закончилось, люди не расходились. И тогда священник стал читать стихи прямо с паперти церкви…
«Предпочитаю свободный труд»
О том, в каком темпе жил Николай Александрович, красноречиво свидетельствует анкета Всероссийского Союза писателей, заполненная им в 1922 году. Вот некоторые цитаты оттуда:
«…Живу настолько в тесноте, что не имею не только отдельной комнаты, но даже своего письменного стола…Питание неудовлетворительное.. Возможности отдыха пока не вижу… До 1918 года был холост и не нуждался…Работал в качестве печника, теперь занимаюсь столярной работой, подчас бывало так тяжело, что я от истощения терял сознание… Первое моё стихотворение напечатано в «Новом журнале для всех» в 1912 году… Моя литературная специальность – беллетристика, поэзия, переводы с немецкого и французского языков…Отдельных книг не печатал… В настоящее время ничего не печатаю.., а за границей готовится к печати книга моих стихов… Прозу за время революции не печатал, а оплата стихов носит случайный характер… Литературной работы не ищу…Многие книги моей библиотеки пропали по обстоятельствам революции… Состою членом Союза писателей с 1918 года…
…Самым ужасным бичом для своей писательской деятельности я считаю не голод, не тесноту, не детский плач, а цензуру, потому я предпочитаю всякий свободный труд, хотя бы чернорабочего, лишь бы не насиловать мысль и художественную совесть». Для того времени необыкновенно смелое заявление!
Как стать шпионом?
В конце двадцатых годов церковь в Клину, где он служил, была закрыта. Бруни счёл это знаком Божьим и снял с себя сан. В ту же пору был приглашён работать в отдел информации ЦАГИ (Центрального аэрогидродинамического института) – очень нужно было его знание иностранных языков. Был допущен к конструкторским разработкам и оставил свой талантливый след на этом поприще. Это было для него счастливое время: хоть и не летал, но был близок к небу.
В 1933 году Москву посетил французский коммунист Жан Пуатист, к тому же ещё и летчик-испытатель. Бруни пригласили быть гидом и переводчиком. Они подружились, француз бывал в гостях у своего московского товарища. В 1934 году это было преподнесено в доносе, как выдача каких-то секретов французскому шпиону. И на оставшиеся несколько лет жизни получил Николай Бруни характерную «ксиву»:
«Бруни Николай Александрович. Родился в 1891 г,. г. Ленинград; окончил Тенишевское училище, сын архитектора А.А. Бруни и племянник Н.А. Бруни, поэт, лётчик на 1-ой мировой войне, священник в 1924-1929 гг., сотрудник научно-испытательного института ВВС РККА, профессор Московского авиационного института (МАИ). Арестован 8.12.1934 г. Осуждён 23.03.1935 г. на пять лет ИТЛ».
В «темнице сырой»
Срок отбывал Бруни в Ухтпечлаге. А в семье уже шестеро детей. Голодают, но устроиться на работу Анна Александровна, супруга Бруни, не может. Как же, жена врага народа! Потом, правда, устроилась в Малоярославце учителем немецкого языка в школу, хотя и не имела специального педагогического образования. За три года заочно закончила педагогический институт. Как ей удалось это в окружении голодной оравы детей и огромной кучи проблем – вопрос.
Большую помощь оказал семье, оставшейся без кормильца, брат Николая Бруни — художник Лев Александрович, который тоже был щедро одарён детьми и шутил, что в то время на его иждивении находилось восемнадцать (!) ртов. Но он был талантливым художником, к тому же не числился в «подозреваемых». После одной из персональных выставок он смог всё в том же Малоярославце купить для семьи брата полдома…Семья жила очень тяжело, но дружно.
Только в январе 1936 года Анна Александровна получила первую весточку от мужа, коротенькую записочку из посёлка Чибью, что в Коми АССР, точнее, из Ухтпечлага. И стала хлопотать о свидании. Только после её обращения к Михаилу Ивановичу Калинину, всесоюзному старосте, как величали его во все времена, разрешение было получено. Свидание это состоялось в октябре 1936 года. В то время Бруни уже был освобождён от основных работ и выполнял распоряжение начальника лагеря Я.Мороза: изготовить к 100-летию со дня смерти Александра Пушкина памятник – чтоб не хуже, чем в других городах. Для скульптора-зека был отведён сарайчик с окошками, где и происходило священнодействие над образом поэта. Там же приютилась и приехавшая на свидание жена. Из Чибью она привезла фотографию, на которой запечатлен Николай Бруни, работающий над памятником, и тоненькую тетрадочку его стихов.
В зону проникла тайно
Однако, после возвращения из Чибью, Анна Александровна сразу же начала хлопотать о новом свидании. Ей было отказано, хотя она в своей решимости дошла до личного приёма у Берии. И тогда она решается на отчаянный шаг: осенью 37-го года она без разрешения едет на свидание к мужу. Кто-то из охранников сжалился над отчаянной женщиной и её отчаянием: она тайно проникла в зону и жила там целую неделю в той же мастерской мужа, крохотной избёнке вдали от бараков с заключёнными. В то время Николай Александрович был снова освобождён от общих работ и рисовал портреты лагерного начальства.
По просьбе жены Николай Александрович карандашом сделал набросок автопортрета: об этом просили её дети – чтобы не забывать образ отца. В конце недели было обнаружено присутствие в лагере постороннего и свободного человека! Со страшной бранью она была изгнана с территории лагеря, хорошо хоть, что не внесли в списки заключённых – власть-то своя!!! Эта неделя была тяжёлой для обоих: витало предчувствие того, что больше им свидеться не удастся. Так и случилось.
Николая Александровича расстреляли на Ухтарке через несколько месяцев после их осеннего свидания в 1937 году. Анна Александровна была арестована в 1945 году, провела девять лет в лагерях, умерла в 1958 году, успев получить реабилитационные документы на супруга.
К нему не зарастёт народная тропа
Столетие со дня смерти Пушкина готовилась отметить вся страна. Не мог пройти мимо этой даты и Николай Бруни. Ему пришла мысль сделать скульп-туру поэта. Но как это осуществить в условиях тюремного режима? Как получить разрешение? Идея была доведена до ушей всемогущего начальника лагеря Я.Мороза. Тот быстро смекнул, насколько полезной обернётся для него самого эта идея. И дал добро. Распорядился обеспечить Бруни всем необходимым, а это и мастерская, и материалы, и, главное, освобождение от общих работ. Мастерская появилась, освобождение от общих работ получено, начались мучения с материалами, которых совсем не было.
Памятник пришлось создавать из подручного материала – имелись лишь кирпич да цементный раствор. В таких условиях и с таким ассортиментом материалов поэта можно отобразить только сидящим, решил скульптор. И ему удалось блестяще осуществить задуманное. Скульптура, выполненная из кирпича и бетона, без использования стальной арматуры, первоначально была установлена на деревянном постаменте, лишь позднее дерево заменили на кирпич.
И памятник стоял десятилетия! Стал символом Ухты. Однако постепенно разрушался, и, чтобы сохранить уникальную работу, в 1999 году в городе был торжественно открыт бронзовый памятник Пушкину – копия скульптуры, выполненной Бруни в 1937 году в лагере.
На это торжество приехали невестка Николая Бруни Зоя Николаевна (его старший сын, Михаил Николаевич, погиб в 1975 году в автомобильной катастрофе), их дети Алексей и Александр, внук, Трещалин Михаил Дмитриевич, писатель и поэт, автор документального романа «Род»., посвящённого династии Бруни, и его мать, Алла Николаевна, дочь автора памятника …
А Михаил Николаевич успел побывать в Ухте до гибели в 1972 году. Он непременно хотел увидеть места, которые поглотили его отца! В краеведческом музее его внимание приковал стенд, на котором была помещена фотография памятника Пушкину. Надпись под ней гласила: «Памятник создан руками неизвестного комсомольца, жителя посёлка Чибью. 1937».
Сына потрясло такое издевательство над памятью о его отце. Он прошёл в кабинет директора музея. То, что он там услышал, вошло потом дословно в биографический роман М.Трещалина «Род».
Пули косили всех
Директором музея в 1972 году был Борис Васильевич Житомирский, бывший и охранник лагеря, и участник расстрела, и сам… почти расстрелянный. Вот его рассказ:
«- А я знал вашего отца, Михаил Николаевич. Я знаю многое о его расстреле.
– О расстреле? – Михаил Николаевич побледнел. – По документам папа умер в 1938 году от воспаления лёгких. Нам прислали ответ на запрос о его судьбе, – продолжил он.
– Таких бумаг сфабриковано великое множество. Простите, я не знал, что вы впервые слышите о расстреле. Я постарался бы вас как-нибудь подготовить. Теперь, если хотите, я расскажу подробнее…
В 1936 году меня, деревенского парня, призвали в армию, и я попал в войска НКВД. Понимаете, у нас и сейчас не спрашивают, где желаете служить, а тогда и подавно. Вот я и оказался в охране лагеря Чибью.
Николай Александрович мне запомнился сразу. Очень деликатный был человек. Никогда от него не слышал скверного слова. Я и тогда тайно сомневался, что он может быть врагом. Он в то время работал на общих работах. Там все заключённые на одно лицо: живые трупы в лохмотьях, там трудно было кого-нибудь запомнить. Да и работали они массой, и гоняли их на работу и обратно огромной колонной. Где уж тут приметить какого-либо отдельного человека. Николай Александрович другое дело. Он прихрамывал и носил ортопедические сапожки, чёрные, с коротенькими голенищами и «ушками» – петельками из кожи, чтобы легче было их обувать. Приметные были сапожки.
Лагерное начальство, узнав, что он художник, перевело его с «общих» работ, и в маленькой избёнке, холодной и щелевой, он организовал мастерскую. Рисовал портреты начальников, их жён и детей.
Кому пришла в голову идея к столетию со дня дуэли сделать памятник Пушкину, я не знаю, но что памятник создавался его руками, я видел сам. А надпись под фотографией – указание райкома. Тут уж я не властен!
Нас подняли по тревоге, ещё не успевших заснуть. Оделись потеплее, получили оружие. Нам приказали конвоировать огромную, наверное, тысячи две человек, группу заключённых. Мы отконвоировали их на командировочный пункт Ухтарка. Это километров восемь от основного лагеря. Немного не доходя, заключённым приказали повернуться направо, так, чтобы конвой весь оказался сзади. Бежать некуда: тундра, метель, ночь непроглядная, только свет фар от нескольких автомобилей.
Приказали им копать руками снег. Люди согнулись и стали рыть. Раздались громкие проклятия и жуткий мат. Вдруг один заключённый встал в полный рост и закричал:«Люди, если вы верующие, с какими словами вы сейчас встанете перед Богом, если не верующие, то с какими словами вы останетесь в памяти живых? Наберитесь мужества, уйдём из жизни достойно человека!» Я узнал кричащего. На него направили сразу несколько фар. Это был ваш отец. Его восковое лицо, его искрящиеся карие глаза, его седая кудрявая борода – всё выдавало силу духа этого человека. В эту минуту я поверил в Бога!
Грянул залп. Часть людей упала. Грянул второй залп – закачались и рухнули новые жертвы. Пять или шесть залпов – и дело было почти кончено. Солдаты пробегали по рядам, добивая раненых. Вдруг раздались сухие пистолетные выстрелы. Упал солдатик слева от меня, затем справа. «Нас убивают», – успел подумать я, и упал в снег, притворился мёртвым. Лагерные офицеры пробежали по рядам. Сели в машины и уехали. Я полежал ещё минут тридцать, а может быть, и меньше. Понял, что если не поднимусь сейчас, то замёрзну. Осторожно встал и начал выбираться из скопища мёртвых. На пути мне попались ноги в сапожках с «ушками». Было темно, но я разглядел покойное лицо Николая Александровича.
Мне удалось добраться до деревни. Там я прожил более двух лет, а когда началась война, ушёл на фронт, сказав, что потерял паспорт. Меня так и не хватились. Считали, что я мёртв. Родители мои в войну погибли, вот я и вернулся сюда. А когда появилась возможность, организовал музей…»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Пока была Россия, не могло быть Совдепии, и пока остается Совдепия, не может быть России. Какие бы изменения ни претерпевала российская государственность за многие столетия (менялась её территория, столицы, династии) никогда не прерывалась преемственность в её развитии: при всех различиях в образе правления и системе государственных институтов всякая последующая государственная власть и считала себя и являлась на деле прямой продолжательницей и наследницей предыдущей.
Линия эта прервалась только в 1917 году, когда новая власть, порожденная шайкой международных преступников, полностью порвала со всей предшествующей традицией. Более того, отрицание российской государственности как таковой было краеугольным камнем всей идеологии и политики этой власти. Причем, советская власть это всегда подчеркивала, так что её нынешние апологеты выглядят довольно смешно, пытаясь увязать досоветское наследие с советским.
Историк С. В. Волков.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Обновлена главная страница https://rusimperia.press/
ПРОСИМ РЕПОСТ! Там размещена квинтэссенция нашего сайта!
Слава Богу, мы — Русские!
☦РУССКАЯ ИМПЕРИЯ☦ — Независимые Русские Новости. Российская Империя
Русский философ Сергей Булгаков о большевиках:
«Признаюсь Вам, что «товарищи» кажутся мне иногда существами, вовсе лишенными духа и обладающими только низшими душевными способностями, особой разновидностью дарвиновских обезьян — homo socialisticus.»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Во время гражданской войны на стороне красных воевали части китайских наемников, которые были сформированы из завезенных в годы Первой мировой войны китайцев, заменявших ушедших на фронт русских (преимущественно в сельском хозяйстве, строительстве, на лесных промыслах и в горно-рудной промышленности). Коммунистических убеждений большинство китайцев не имело, а воевало за золото и паек. Воевали красные китайцы в разных местах, в том числе и на Урале.
В начале 1918 года в Перми был образован союз китайских рабочих, который в своей деятельности руководствовался указаниями губернского комитета РКП (б). Среди китайцев в Перми пропаганду марксизма-ленинизма вел большевик Николай Гурьевич Толмачев.
Первым на Урале ещё в марте 1918 года был создан китайский добровольческий отряд. 28 июля 1918 года 250 его бойцов были отправлены на фронт. Эти китайцы в составе отряда особого назначения участвовали в подавлении крестьянских мятежей в Воткинском уезде. Помимо этого, бойцы отряда принимали участие в боях в районах селений Частые, Бабки, Ножовка, Крылово, Елпачиха, Барда, Елово.
1-й Крестьянский коммунистический полк «Красных Орлов», одно из крупнейших формирований китайцев, впервые стал известен осенью 1918 года в боях под Режью, когда нужно было подавить мятеж перешедшего на сторону белых Волынского полка, удерживавшего участок 18 км Восточного фронта. Этот полк не был целиком китайским. В нем сражались представители разный национальностей, в том числе и русские.
В середине осени 1918 года китайцы «Красных Орлов» вошли в китайский полк 29 стрелковой дивизии 3-й Армии, созданный китайским военным Жен Фученом. Его личность заслуживает отдельного внимания. Бывший офицер китайской армии, сотрудник Харбинского консульства, он был образованным человеком, владел английским, русским, японским, индийским, французским языками. Ещё до Октябрьской революции Жен Фучен установил связи в Алапаевске со старыми большевиками местной организации РСДРП (б) и вступил в её ряды. После Октябрьской революции он вел работу среди китайских рабочих, привлекал их в отряды Красной армии.
Созданный им 225-й китайский полк в составе 29 стрелковой дивизии 3-й армии Восточного фронта — крупнейшее воинское формирование китайцев на Урале в годы Гражданской войны.
На исходе 1918 года адмирал Колчак развернул крупное наступление на северном участке Восточного фронта, стремясь прорваться через Пермь и Вятку к Котласу на соединение с шедшими с севера войсками союзников. Главные удары наносились на станцию Выя и деревни Салды и Лая (совр. Свердловская область). Когда полки белогвардейцев начали ожесточенные бои на подступах к станции Выя, туда были отправлен отряд Жен Фучена. В этих боях они потеряли около 100 человек убитыми и ранеными. После ожесточенных боев белогвардейцам удалось окружить китайский, а также 17-й Петроградский, а также перешедший им на помощь 1-й Камышловский полки. В Китайском полку из боя вышли 62 человека. Жен Фу-чен был убит.
После боя под ст. Выя незначительная часть китайцев спаслась и под командованием Лю Хан-чина была направлена в Чусовой для формирования. Получив пополнение из китайцев, работавших на строительстве Ляминской железнодорожной ветки, отряд Лю Хан-чина в конце первой декады декабря прибыл в Пермь, где был создан батальон под командованием Ля Цзе-хена. 24—25 декабря 1918 года батальон вел ожесточенные уличные бои в районе станции Пермь II. Часть китайцев попала в плен. Остатки китайского полка были объединены в роту, пополнены новыми бойцами и вскоре вновь вступили в бой у с. Троица, находящегося на подступах к Перми, где и были полностью разбиты. Белогвардейцы расстреляли после боя 250 китайцев и памятник, поставленный им коммунистической властью, до сих пор можно видеть в с. Троица.
К началу 1919 года практически все сведения о формированиях китайцев на Урале исчезают. После уничтожения остатков 225-го китайского интернационального полка под Троицей серьезных упоминаний о китайских формированиях на Урале не встречается. Скорее всего, небольшие отряды китайцев в составе различных подразделений продолжали сражаться и до конца войны, но крупных формирований, созданных преимущественно из китайцев на Урале уже не создавалось.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
24 февраля 1921 года в Петрограде начались забастовки и митинги рабочих с политическими и экономическими требованиями. Петроградский комитет РКП(б) расценил волнения на заводах и фабриках города как мятеж и ввёл в городе военное положение, арестовав рабочих активистов. Народ еще пробовал сопротивляться.
К 1921 году Россия буквально лежала в руинах. От бывшей Российской империи отошли территории Польши, Финляндии, Латвии, Эстонии, Литвы, Западной Белоруссии, Западной Украины, Карской области Армении и Бессарабии. По подсчётам специалистов численность населения на оставшихся территориях едва достигала 135 млн. Потери на этих территориях в результате войн, эпидемий, эмиграции, сокращения рождаемости составили с 1914 г. не менее 25 млн человек. Во время военных действий особенно пострадали Донбасс, Бакинский нефтяной район, Урал и Сибирь, были разрушены многие шахты и рудники. Из-за нехватки топлива и сырья останавливались заводы. Рабочие были вынуждены покидать города и уезжать в деревню. Значительно сократился объём промышленного производства, а вследствие этого — и производства сельскохозяйственного.
Общество деградировало, его интеллектуальный потенциал значительно ослаб. Большая часть российской интеллигенции была уничтожена или покинула страну.
Крестьяне, возмущённые действиями продотрядов, не только отказывались сдавать хлеб, но и поднялись на вооружённую борьбу. Восстания охватили Тамбовщину, Украину, Дон, Кубань, Поволжье и Сибирь. Крестьяне требовали изменения аграрной черной политики, ликвидации диктата РКП(б), созыва Учредительного собрания на основе всеобщего равного избирательного права. На подавление этих выступлений были брошены части красной армии.
Испугавшись того, что народ опрокинет их власть, большевистское правительство прибегло к практике вынужденных реформ — была введена Новая Экономическая Политика (НЭП).
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Читаешь о зверствах извергов, которым большевики дали власть и разрешили убивать людей, и думаешь — а если сейчас придет власть, которая разрешит и даже будет поощрять массовые убийства и закрывать глаза на жестокость «при исполнении». Например, придет антихрист и откроет гонения на «неугодных власти». Найдутся ли подобные выродки сейчас? Что будет? И сам себе отвечаешь — будет ХУЖЕ!!! Может быть, МНОГО ХУЖЕ. Люди, которые уже наловчились в жестокости, играя в извращенные компьютерные игры, с большим энтузиазмом выйдут «офлайн», чтобы применить все свои «знания и навыки» в реальном, а не компьютерном мире. Что ждет нас, если их «искусство» вдруг окажется востребованным… Жутко…
А пока что — вот… Деяния прошлого. Возможно, предтеча будущего…
«В станице Кавказской при пытке пользуются железной перчаткой. Это массивный кусок железа, со вставленными в него мелкими гвозьдями. При ударе, кроме сильнейшей боли от массива железа, жертва терпит невероятные мучения от неглубоких ран, оставляемых в теле гвозьдями и скоро покрывающихся гноем. Такой пытке, в числе прочих, подвергся гр. Ион Ефремович Лелявин, от которого чекисты выпытывали будто бы спрятанные им золотые и николаевские деньги.»
«Пытки совершаются путём физического и психического воздействия. В Екатеринодаре пытки совершаются следующим образом: жертва растягивается на полу застенка. Двое дюжих чекистов тянут за голову, двое за плечи, растягивая таким путём мускулы шеи, по которой в это время пятый чекист бьёт тупым железным орудием, чаще всего рукояткой нагана или браунинга. Шея вздувается, изо рта и носа идёт кровь. Жертва терпит невероятные страдания»
«С Джонстоном могла конкурировать в Одессе лишь женщина-палач, молодая девушка Вера Гребеннюкова(«Дора»). О её тиранствах также ходили легенды. Она буквально терзала свои жертвы: вырывала волосы, отрубала конечности, отрезала уши, выворачивала скулы и т.д. Чтобы судить о её деятельности, достаточно привезти тот факт, что в течение двух с половиной месяцев её службы в чрезвычайке, ею одной было расстреляно 700 с лишком человек.»
С.П. Мельгунов «Красный террор в России».
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Ниже приведены мысли генерал-майора Фёдора Петровича Рерберга. Он видел это уже тогда. Но автор, вероятно, и не предполагал какими пророческими станут его слова при экстраполяции описанной тенденции в далекое для него будущее, на один век вперед…
«Для сынов и внуков революции красота нашей прежней жизни не может быть понятна: тот, кто вкушает прелесть фабричной песни под гармонику и под парами самогона, может не понять прелести песен Плевицкой под пианино и без самогона, и наверное не поймет прелести арии князя из «Русалки», или Ленского из «Евгения Онегина», или песни Варяжского гостя из «Садко». Хорошую поговорку придумал наш хохлатский мужик: «С хама николе не будет пана»»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«- У нас, — задумчиво ероша отросшие волосы, заговорил граф Конгрин, — было имение. Дом-дворец построен еще при Екатерине, и два века мои отец, деды и прадеды терпеливо собирали в него все, что было достойно хранения. В прекрасной дубовой библиотеке хранились такие редкости, такие уники, что ученые всего мира знали о ней и приезжали разбирать их… У нас было полтораста лошадей и прекрасные племенные жеребцы. Кругом на двести верст все население безплатно пользовалось нашими бугаями, жеребцами, боровами и баранами, и весь уезд богател племенным скотом. На заводе работало восемьсот человек и всякий имел доход от нашего имения. У нас была больница и школа при имении, все безплатное… Я возвращался с фронта, когда наш полк разошелся. Я знал, что они отберут земли, но почему-то я верил, что они пощадят то, что их же кормило. Когда я подъезжал к имению, я не узнал места.
Громадный парк вырублен, дом стоял пустой и обгорелый, и, кроме черепков и разбитых статуй, я не нашел ничего. Скот, жеребцы были порезаны… У разоренного склепа лежали опрокинутые, вывернутые гробы, и я видел костяк в обрывках екатерининского мундира и свежий труп моей матери, который растаскивали собаки. Это сделала проходившая через село банда дезертиров-солдат, руководимая евреем. Господа, я пришел сюда, чтобы умереть, но перед смертью я натешусь местью…
Пожилой человек, худой, с глубоко впавшими глазами и щеками, прорезанными морщинами, пододвинулся к графу Конгрину.
— У меня, — сказал он, — не было ни имения, ни замка, ни скота, ни лошадей. Я писатель и жил своим трудом. За тридцать лет упорного труда я устроил себе уютное гнездышко в наемной квартире в Петрограде, на пятом этаже. Там у меня тоже была библиотека, — о, не уники — а просто любимые мои авторы стояли в прочных, коленкоровых переплетах, висели портреты моей жены и моих детей. Один сын у меня пропал без вести в Восточной Пруссии, спасая Париж, другой застрял где-то на Румынском фронте, третий юнкером убит в Москве в октябрьские дни… Дочь в Казани. Мы жили с женою тихо и никого не трогали. У нас был любимец серый кот Мишка, был теплый угол… Но изволите видеть, я писал в буржуазных газетах, и ко мне под видом уплотнения квартиры поставили пять матросов-коммунистов. Через три дня у меня ничего уже не было. Библиотека была разодрана и пожжена, как вредная, портреты изгажены и уничтожены. Мой серый кот убит. Мы ютились с женой в последней маленькой комнате и каждую ночь слышали шум оргии в нашей квартире, трещала мебель, неистово бренчал рояль, звенело стекло, и хриплые голоса грозили нам смертью. Мы не выдержали этой жизни и бежали. В Бологом дикая толпа дезертиров-солдат оттеснила мою жену, и как я ни искал, я нигде не мог ее найти… И вот я поехал на юг, чтобы искупить свою вину. Да, господа, каюсь! Я виноват. Всю свою долгую жизнь я мечтал о революции. Я писал статьи, бичующие старые порядки, и звал народ к оружию… На свою голову!
Никто ничего не сказал. Лампа коптила, потухая, и в хату вползала темнота.
Вдруг из угла раздался певучий, задумчивый, точно женский голос. Это говорил кадет с лицом девушки и с волосами, торчащими кверху.
— А у меня, господа, личного ничего не было. Я сирота… Но у меня была Россия — от Калиша до Владивостока, от Торнео до Батума. У меня был Царь, за которого я молился. У меня был Бог, в Которого я верил…
Он замолчал. Казалось, он плакал…»
Краснов П.Н.: «От Двуглавого Орла к красному знамени»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
«… У него перед глазами пронеслись учиненные им страшные злодеяния над безвинными людьми, перед ним восстали многомиллионные его жертвы, и он не только понимал, но и знал и чувствовал, что народ его ненавидит, насколько человек способен ненавидеть. Он понимал, что вынужденный молчать народ вместе с ним остро ненавидит и коммунистическую партию со всеми ее атрибутами — эту чуму XX века, ибо между ним и партией — с одной стороны, и народом — с другой стоят страшные картины воцарения коммунизма в стране; десятки миллионов расстрелянных и замученных в тюрьмах и концлагерях ЧК, НКВД, поголовное истребление крестьянства и многие другие зверства, учиненные над невинными людьми. И он страшился, что в этот тяжелый и решительный момент над ним могут разразиться народный гнев и возмездие. Сталин очутился в положении волка на псарне. И он бросил казенную партийную фразеологию и заговорил языком, понятным и близким народу.
Отсюда и возникла необходимость манипулировать именами героев дореволюционной России. Кстати, это двурушничество тогда привело коммунистов к парадоксу — с одной стороны — восхвалять и славить Суворова, а с другой — Пугачева, которого Суворов разбил и заполонил как мятежника.
Короче говоря, со дня вторжения немцев в пределы Советского Союза советская пропаганда взяла на вооружение патриотические и национальные лозунги, которые до того рассматривались как архаизм и контрреволюция и жестоко преследовались (сколько народу было арестовано и расстреляно за буржуазный национализм?). Однако, когда этот первый шок прошел, партийная верхушка, чтобы в какой-то мере вернуть утерянные ею позиции, придумала лозунг в борьбе против немцев: «За Родину — за Сталина!» Умно, ничего не скажешь! Объединила необъединимое. Само собою разумеется, что за Родину сражаться будет каждый, а за спиной Родины устроился Сталин с уверенностью, что она и его вытянет, и вытащила».
Константин Кромиади (1893-1990).
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Послание Патриарха.
Тяжкое время переживает ныне Святая Православная церковь Христова в Русской земле: гонения воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани. Забыты и попраны заповеди Христа о любви к ближним: ежедневно доходят до Нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем не повинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполняли свой долг перед родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному, все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и въявь, при дневном свете, с неслыханной доселе дерзостью и с беспощадной жестокостью, без всякого суда и с попранием всякого права и законности, совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей Отчизны, и в столицах, и на отдаленных окраинах (в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и др.).
Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело: это — поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенны в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей — земной.
Властью, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафемствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
Ежегодно 24 января в России вспоминают жертв политических репрессий казачества. Ровно 100 лет назад, 24 января 1919 года, Оргбюро ЦК РКП (б) выпустило циркулярную инструкцию за подписью Свердлова. Она вошла в историю как «директива о расказачивании», определившая политику власти по отношению к казакам — сословию, которое на протяжении нескольких столетий укрепляло воинскую славу Отечества. Сатанинская по запредельной жестокости секретная директива положила начало геноциду казачества на государственном уровне.
Идеологи, вдохновители и организаторы геноцида казаков — Лев Бронштейн (Троцкий), Владимир Ульянов(Ленин), Яков Свердлов и другие. Ни перевоспитывать, ни большевизировать «контрреволюционное» казачество большевистские вожаки не собирались. Они решили его уничтожить как таковое.
Казаки с первого этапа Гражданской войны стали ведущей антибольшевицкой силой. Очень способствовала этому политика советского руководства, чуть ли не с первых декретов Советской власти направленная на духовное и физическое уничтожение казаков. Казаки были поставлены перед простым выбором — духовная смерть и прозябание в изощренном рабстве или антибольшевистское сопротивление, борьба с поработителями. Большинство казаков выбрали второй путь.
Репрессии, обобщенно и емко называемые «расказачивание», задуманы были революционерами задолго до 1917 года. И вовсе не в мифическом подавлении «народных выступлений» дело (кстати, казаков советские историки обычно «путали» с конной жандармерией). Консерватизм взглядов, свободолюбие, любовь к родной земле, самодостаточность, независимость, зажиточность, предприимчивость, грамотность казаков неизбежно делали их врагами большевиков.
В России до 1917 года довольно компактно (по территориям 12-ти казачьих войск) проживало более 6 миллионов казаков. Идеологи «мировой революции» объявили их «опорой самодержавия», «контрреволюционным сословием». Как писал Ленину один из таких «теоретиков», И. Рейнгольд: «Казаков, по крайней мере, огромную их часть, надо рано или поздно истребить, просто уничтожить физически, но тут нужен огромный такт, величайшая осторожность и заигрывание с казачеством: ни на минуту нельзя забывать, что мы имеем дело с воинственным народом, у которого каждая станица — вооруженный лагерь, каждый хутор — крепость».
Первые карательные акции были организованы большевиками сразу после октябрьского переворота — силами „интернационалистов“ (особенно латышей, мадьяр, китайцев), «революционных матросов», горцев Кавказа, иногороднего (т.е. неказачьего) населения казачьих областей.
Террор против казаков достиг своего первого пика еще в ходе Гражданской войны, оформившись известной директивой Оргбюро ЦК ВКП(б).
24 января 1919 г. Оргбюро ЦК выпустило циркулярную инструкцию за подписью Свердлова, в которой говорилось:
«…Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбы со всеми верхами казачества путем ПОГОЛОВНОГО ИХ ИСТРЕБЛЕНИЯ. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы. Поэтому необходимо:
1. Провести МАССОВЫЙ ТЕРРОР против богатых казаков, истребив их ПОГОЛОВНО; провести беспощадный МАССОВЫЙ ТЕРРОР по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо принять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти….»
Любопытно, что ни один из палачей, начавших в России казачий и русский геноцид, не умер своей смертью.
Главу большевистской партии Ленина в самом зените славы и могущества поразило кровоизлияние в мозг и последние годы жизни тот провел в Горках, изолированный от всех. Местные крестьяне, проходя мимо его тщательно охраняемого особняка, почти до самого 21 января 1924 года слышали нечленораздельные крики и вопли выжившего из ума «гениального» классика марксизма-ленинизма. (Посмертное вскрытие показало полную атрофию одного из полушарий его головного мозга.)
Иона Якир, уже почти достигший маршальской звезды, страшно закончил жизнь в 1937 году в подвалах Лубянки.
Точно такая же судьба годом позже постигла палача донских казаков и семьи Романовых Александра Белобородова.
Злой гений России Лев Троцкий последние десять лет жизни скрывался за границей, постоянно меняя дома и страны. Почти все близкие его уже были уничтожены Сталиным, наступала и его очередь. Она пришла в 1940 году вместе с посетителем, у которого за пазухой был спрятан альпеншток. В спорах генсек ЦК ВКП(б) Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили) любил подбирать аргументы потяжелее!
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия
#РоссийскаяИмперия
Нехватка продовольствия обусловила нарастание внеэкономического принуждения в аграрном секторе — чем дальше, тем больше у крестьянина не покупали, а брали, что вело к еще большему сокращению производства. В первую очередь, не хотели сдавать свое зерно, скотину, инвентарь зажиточные крестьяне, называемые кулаками. Многие из них открыто выступали против местных властей, деревенских активистов. В ответ на местах переходят к раскулачиванию, с 1930 г. возведенному в ранг государственной политики. Аренда земли и использование наемного труда были запрещены. Определением, кто есть «кулак», а кто «середняк» занимались непосредственно на местах. Единой и точной классификации не было. В некоторых районах к кулакам приписывали тех, у кого было две коровы, или две лошади, или хороший дом. Поэтому каждый район получал свою норму раскулачивания. В феврале 1930 г. было издано постановление, определяющее его порядок. Кулачество делилось на три категории: первая («контрреволюционный актив») — подлежала аресту и могла быть приговорена к смертной казни; вторая (активные противники коллективизации) — выселению в отдаленные районы; третья — расселению в пределах района. Искусственное разделение на группы, неопределенность их характеристик создавали почву для произвола на местах. Составлением списков семей, подлежащих раскулачиванию, занимались местные органы ОГПУ и власти на местах при участии деревенских активистов. Постановление определяло, что число раскулачиваемых по району не должно превышать 3-5% всех крестьянских хозяйств.
Страна все гуще покрывалась сетью лагерей, поселков «спецпереселенцев» (высланных «кулаков» и членов их семей). К январю 1932 г. было выселено 1,4 млн. чел, из них несколько сот тысяч — в отдаленные районы страны. Их отправляли на принудительные работы (например, на строительство Беломорско–Балтийского канала), рубку леса на Урале, в Карелии, Сибири, на Дальнем востоке. Многие гибли в пути, многие — по прибытии на место, поскольку, как правило, «спецпереселенцев» высаживали на голом месте: в лесу, в горах, в степи. Выселяемым семьям разрешалось брать с собой одежду, постельные и кухонные принадлежности, продовольствие на 3 месяца, однако общий багаж не должен весить больше 30 пудов (480 кг). Остальное имущество изымалось и распределялось между колхозом и бедняками. Выселению и конфискации имущества не подлежали семьи красноармейцев и командного состава РККА. Раскулачивание стало инструментом форсирования коллективизации: сопротивлявшихся созданию колхозов на законных основаниях можно было репрессировать как кулаков или им сочувствовавших — «подкулачников».
ИЗ ПИСЕМ ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВЦИК М.И. КАЛИНИНУ. НАЧАЛО 1930-Х
«Уважаемый т. Михаил Иванович Калинин! Сообщаю из лагеря Макарихи — г. Котлас. …Усматривалось ли вами то, что вместе с родителями переселяются и беззащитные дети от 2-х недель и старше и страдают в бараках совершенно непригодных… Хлеб выдается с опозданием на 5 дней. Такой мизерный паек, и то несвоевременно… Мы все, невинные, ждем окончательного рассмотрения дела по нашим заявлениям…».
«Председателю ВЦИК тов. М.И. Калинину. Находясь в ссылке, я насмотрелся на весь ужас этого массового выселения целых семейств… Пусть это кулаки, хотя многие из них имели совершенно ничтожное, ниже середняцкого состояние, пусть вредные элементы, хотя, правду сказать, многие попали сюда только из-за злых языков своих соседей, но все же это люди, а не скотина, и жить им приходится гораздо хуже, чем живет скотина у культурного хозяина…»
Насильственная коллективизация и раскулачивание вызвали протест крестьян. В феврале-марте 1930 г. начался массовый забой скота, поголовье крупного рогатого скота сократилось в результате на треть. В 1929 г. было зарегистрировано 1300 крестьянских антиколхозных выступлений. На северном Кавказе и в ряде районов Украины на усмирение крестьян были брошены регулярные части Красной армии. В армию, в основном состоявшую из крестьянских детей, также проникало недовольство. В то же время в деревнях отмечались многочисленные факты убийства «двадцатипятитысячников» — рабочих активистов, посланных из города организовывать колхозы. Кулаки неоднократно ломали и портили колхозные машины во время весеннего сева и писали угрожающие послания председателям хозяйств.
2 марта 1930 г. в «Правде» вышла статья Сталина «Головокружение от успехов», содержавшая обвинение в перегибах в адрес местного руководства. Было принято постановление о борьбе против «искривления партлинии в колхозном движении». Показательно наказаны некоторые руководители на местах. Тогда же, в марте, был принят Примерный устав сельскохозяйственной артели. В нем провозглашался принцип добровольного вхождения в колхоз, определялся порядок объединения, объем общественных средств производства.
Из статьи И.В. Сталина «Головокружение от успехов», 2 марта 1930 г.: «…Нельзя насаждать колхозы силой. Это было бы глупо и реакционно. Колхозное движение должно опираться на активную поддержку со стороны основных масс крестьянства. Нельзя механически пересаживать образцы колхозного строительства в развитых районах в районы неразвитые. Это было бы глупо и реакционно. Такая «политика» одним ударом развенчала бы политику коллективизации… Дразнить крестьянина-колхозника «обобществлением» жилых построек, всего молочного скота, всего мелкого скота, домашней птицы, когда зерновая проблема еще не разрешена, когда артельная форма колхозов еще не закреплена, — разве не ясно, что такая «политика» может быть угодной и выгодной лишь нашим заклятым врагам? Чтобы выправить линию нашей работы в области колхозного строительства, надо положить конец этим настроениям…»
ГОЛОД 1932-33 ГГ.
В начале 1930-х годов цены на зерно на мировом рынке резко упали. Урожаи 1931 и 1932 гг. в СССР были ниже средних. Однако продажа хлеба за границу с целью получения валюты на закупку промышленного оборудования продолжалась. Прекращение экспорта грозило срывом программы индустриализации. В 1930 г. было собрано 835 млн центнеров зерна, из них экспортировано — 48,4 млн центнеров. В 1931 г. соответственно собрано — 695, вывезено 51,8 млн центнеров.
В 1932 г. выполнить задания по сдаче хлеба колхозы зерновых районов не смогли. Туда были направлены чрезвычайные комиссии. Деревню захлестнула волна административного террора. Изъятие для нужд индустриализации из колхозов ежегодно миллионов центнеров зерна вызвало вскоре страшный голод. Зачастую изымалось даже то зерно, которое было предназначено для весеннего посева. Мало сеяли, мало и собирали. Но план поставок необходимо было выполнять. Тогда у колхозников забирали последние продукты. Импортные станки обошлись народу очень дорогой ценой, голодом 1932-1933 годов. Голод разразился на Украине, Северном Кавказе, Казахстане, в Центральной России. Причем, многие голодающие районы являлись как раз хлебными житницами страны. По подсчетам некоторых историков голод унес жизни более 5 млн человек.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
После выхода сталинской статьи «Головокружение от успехов» отмечался массовый выход крестьян из колхозов. Но вскоре они вновь вступают в них. Ставки сельхозналога с единоличников были повышены на 50 % по сравнению с колхозными, что не позволяло нормально вести индивидуальное хозяйство. В сентябре 1931 года охват коллективизацией достигает 60%. В 1934 году — 75%. Вся политика советского руководства в отношении сельского хозяйства была направлена на удержание крестьянина в жестких рамках: либо работать в колхозе, либо уехать в город и влиться в новый пролетариат. Для недопущения неконтролируемой властями миграции населения в декабре 1932 г. были введены паспорта и система прописки. Крестьяне паспортов не получили. Без них же нельзя было переехать в город и устроиться там на работу. Покидать колхоз можно было только с разрешения председателя. Подобное положение сохранялось вплоть до 1960-х гг. Но одновременно в массовых масштабах проходил так называемый организованный набор рабочей силы из села на стройки первых пятилеток.
С течением времени недовольство крестьян коллективизацией затихало. Беднякам, по большому счету терять было нечего. Середняки свыкались с новым положением и не решались открыто выступать против власти. Кроме того, колхозный строй, ломая одно из начал крестьянской жизни — индивидуальное хозяйство, продолжал другие традиции — общинный дух российского села, взаимозависимость и совместный труд. Новая жизнь не давала прямого стимула для хозяйственной инициативы. Хороший председатель мог обеспечить приемлемый уровень жизни в колхозе, тогда как нерадивый довести его до нищеты. Но постепенно хозяйства вставали на ноги и начинали давать то продовольствие, которое требовало от них государство. Трудились колхозники за так называемые «трудодни» — отметку за выход на работу. За «трудодни» они получали и часть произведенной колхозом продукции. О зажиточности, хорошем достатке в первое время мечтать просто не приходилось. Сопротивление кулаков, которых одни называли «мироедами», другие — предприимчивыми хозяевами было сломлено репрессиями и налогами. Однако затаенная злость и обида на советский строй у многих из них оставалась. Все это сказалось уже в годы Великой Отечественной войны в проявлении сотрудничества с противником части репрессированных кулаков.
В 1934 г. было объявлено о завершающем этапе коллективизации. Было покончено с разделением крестьян на бедноту, середняка и кулака. К 1937 г. 93% крестьянских хозяйств были объединены в колхозы и совхозы. Государственная земля закреплялась за колхозами в вечное пользование. Колхозы располагали землей и рабочей силой. Машины давали государственные машинно-тракторные станции (МТС). За свою работу МТС брали частью собранного урожая. На колхозах лежала ответственность сдавать государству по «твердой цене» 25-33% продукции.
Формально руководство колхозом осуществлялось на основе самоуправления: общее собрание колхозников избирало председателя, правление и ревизионную комиссию. Фактически же колхозами управляли райкомы партии.
Коллективизация решила проблему свободной перекачки средств из аграрного сектора в промышленность, обеспечила снабжение армии и индустриальных центров продуктами сельского хозяйства, а также решила проблему экспортных поставок хлеба и сырья. В годы первой пятилетки 40% экспортной выручки дал экспорт зерна. Вместо 500 — 600 миллионов пудов товарного хлеба, заготовлявшегося ранее, в середине 1930-х годов страна заготовляла 1200 — 1400 миллионов пудов товарного зерна ежегодно. Колхозы хоть и не сытно, но все же кормили возрастающее население государства, прежде всего городов. Организация крупных хозяйств и внедрение в них машинной техники позволило изымать из сельского хозяйства гигантское число людей, которые работали на стройках индустриализации, затем воевали против нацизма и вновь поднимали промышленность в послевоенные годы. Другими словами была высвобождена огромная часть людских и материальных ресурсов деревни.
Главным результатом коллективизации стал осуществленный со многими неоправданными издержками, но все же осуществленный индустриальный скачок.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
В 1927 г. в стране разразился очередной «хлебный кризис». Из-за нехватки промышленных товаров для обмена на зерно, а также неурожая в ряде районов, сократилось количество поступившего на рынок товарного хлеба, а также продажа сельхозпродукции государству. Промышленность не поспевала кормить город через товарообмен. Опасаясь повторения хлебных кризисов и срыва выполнения плана индустриализации, руководство страны решило ускорить проведение сплошной коллективизации. Мнение экономистов-аграрников (А.В. Чаянов, Н.Д. Кондратьев и др.), что наиболее перспективным для экономики является соединение индивидуально-семейной, коллективной и государственной форм организации производства, было проигнорировано.
В декабре 1927 г. ХV съезд ВКП(б) принял специальную резолюцию по вопросу о работе в деревне, в которой провозгласил «Курс на коллективизацию». Ставились задачи: 1) создать «фабрики зерна и мяса»; 2) обеспечить условия для применения машин, удобрений, новейших агро- и зоотехнических методов производства; 3) высвободить рабочую силу для строек индустриализации; 4) ликвидировать разделение крестьян на бедноту, середняка и кулака. Был издан «Закон об общих началах землепользования и землеустройства», по которому из госбюджета выделялись значительные суммы на финансирование коллективных хозяйств. Для технического обслуживания крестьянских объединенных кооперативов в сельских районах организовывались машинно-тракторные станции (МТС). Колхозы были открыты для всех.
Коллективные хозяйства (колхозы) управлялись общим собранием и избираемым им правлением во главе с председателем. Существовали три типа колхозов: 1) товарищество по совместной обработке земли (ТОЗ), где обобществлялись только сложные машины, а основные средства производства (земля, инвентарь, рабочий и продуктивный скот) находились в частном пользовании; 2) артель, где обобществлялись земля, инвентарь, рабочий и продуктивный скот, а в личной собственности оставлялись огороды, мелкий скот и птица, ручной инвентарь; 3) коммуны, где все было общим, подчас до организации общественного питания. Предполагалось, что крестьянин сам убедится в преимуществах обобществления, и с принятием административных мер не спешили.
Взяв курс на индустриализацию, советское руководство столкнулось с проблемой нехватки средств и рабочих рук для промышленности. Получить то и другое можно было, прежде всего, из аграрного сектора экономики, где к концу 20-х гг. было сосредоточено 80% населения страны. Выход был найден в создании коллективных хозяйств. Практика социалистического строительства диктовала быстрые, жесткие темпы и методы.
Переход к политике коллективизации начался летом 1929 г., вскоре после принятия первого пятилетнего плана. Главной причиной ее форсированных темпов состояла в том, что государству не удавалось произвести перекачку средств из деревни в промышленность путем установления заниженных цен на сельхозпродукцию. Крестьяне отказывались продавать свою продукцию на невыгодных для себя условиях. Кроме того, мелкие, технически слабо оснащенные крестьянские хозяйства были не в состоянии обеспечить растущее городское население и армию продуктами, а развивающуюся промышленность — сырьем.
В ноябре 1929 г. вышла в свет статья Сталина «Год великого перелома». В ней говорилось о «коренном переломе в развитии нашего земледелия от мелкого и отсталого индивидуального хозяйства к крупному и передовому коллективному земледелию». В духе этой статьи в январе 1930 г. ЦК ВКП(б) принял постановление «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству». В нем намечались жесткие сроки ее проведения. Выделялись две зоны: первая — Северо-Кавказский край, Среднее и Нижнее Поволжье, в которой коллективизацию намечено было закончить осенью 1930-весной 1931 г.; вторая — все остальные зерновые районы — к осени 1931 до весны 1932 г. К концу первой пятилетки коллективизацию планировалось осуществить в масштабе всей страны.
Для проведения коллективизации были мобилизованы 25 тыс. рабочих из городов, готовых выполнить партийные директивы. Уклонение от коллективизации стали трактовать как преступление. Под угрозой закрытия рынков и церквей крестьян заставляли вступать в колхозы. Имущество тех, кто осмеливался сопротивляться коллективизации, конфисковывалось. К исходу февраля 1930 года в колхозах численность уже 14 млн. хозяйств — 60% общего числа
Зимой 1929-1930 гг. во многих деревнях и селах наблюдалась страшная картина. Крестьяне гнали на колхозный двор (часто просто сарай, окруженный забором) всю свою скотину: коров, овец, и даже кур и гусей. Руководители колхозов на местах понимали решения партии по своему — если обобществлять, то все, вплоть до птицы. Кто, как и на какие средства будет кормить скотину в зимнее время, заранее предусмотрено не было. Естественно, большинство животных погибало через несколько дней. Более искушенные крестьяне заранее резали свою скотину, не желая отдавать ее колхозу. Тем самым по животноводству был нанесен огромный удар. Фактически, с колхозов в первое время брать было нечего. Город стал испытывать еще большую нехватку продовольствия, чем ранее.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
О Сталине, как и о любом руководителе государства, ходит много разговоров порой крайне противоположных. Выходят тысячи статей в корне противоречивых.
Так, каким он был красный вождь революции?
Сталин был абсолютно необразованным, до 12 лет он не умел ни читать, ни писать. Семинарию не закончил — исключен за неуспеваемость. В армии он не служил — откосил. Зато присвоил себе звание и повесил сам на себя награды.
Происхождение
Иосиф Джугашвили, хотя официально он считается грузином. Однако, имя и фамилия всецело выдают красного вождя. Иосиф — это еврейское имя на русский манер, Джугашвили, что в грузинском языке, английском джута — переводится, как израилит. Между прочим, по некоторым источникам понятие «голубая кровь» появилась именно при Сталине. В одной из лабораторий проводили опыты с кровью человека в результате, которых кровь менялась и приобретала толи голубую окраску, толи выпадал голубой осадок, как у рептилий. Лишь кровь русских славян в результате опыта никак не поменялась. Результаты исследований попали на стол к красному вождю. Разумеется, информацию об исследованиях была засекречена, так как Иосиф Виссарионович сам не был славянином.
Революция
Сталин красный вождь революции, активно участвовавший в уничтожение Русской Империи, проводил чудовищный геноцид русских, вымогал деньги у богатых и тратил их на революцию. А если, когда-нибудь поедете в Абхазию, то там можно посетить дачи Сталина (их там 4). Там во время экскурсии, можно услышать, что на эти дачи привозили молоденьких девочек, которые потом таинственным образом исчезали.
При Сталине произошло два голодомора, а обоих случаях дело дошло до людоедства. Тысячи людей просто так были отправлены в лагеря, и ссылки, где были замучены.
Но, самые серьезные его преступления были против Православной церкви. Подобно предшественник Ленину, он считал Православие религиозной сектой, которая лишь мешает. Да, она мешала распространению мирового зла. В лагерь отправлялись миллионы верующих. В результате. Бог послал войну на Россию.
Как мы знаем тогда, совершилось чудо. Сталин при внутреннем неверии отправился к прорицательнице Матроне, которая сказала: «Москву не сдавай. Возьми икону Пресвятой Богородицы и облети с ней Москву. Немец в Москву не войдет».
Великая отечественная война
1941 год. Началась Война. Сталин не покидал Москвы вместо этого он 2 недели не выходил из запоя. К сравнению ни один Император себе такого не позволял, что Петр I, что Александр и. Александр III, Николай I они сами участвовали в сражениях. Жертвовали жизнью и здоровьем, ради величия и процветания страны.
Однако, Сталин и здесь постарался. Второй фронт ждали от Америки. Но второй фронт открыл Иосиф Виссарионович, устраивая чудовищные расправы над теми, кто попадал в плен и над членами их семей. НКВД уже после окончания войны проводила фильтрацию лагерей, где топили инвалидов и бросали в лагеря Валаам. Он не присутствовал на параде победы, потому как знал, что победа принадлежит народу, а не ему. Зато время войны солдатам бесплатно раздавали водку и сигареты. Спаивание русских и никотиновая зависимость, а после быстрое обогащение алкогольно-табачной мафии — это заслуга, никого иного, как Сталина. С тех самых пор, Россия не может выйти из никотиновой и алкогольной зависимости. Браво, красный генерал! Оказал поддержку, только кому?
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
18 ноября 1920 г. Лениным был подписан декрет, разрешающий проведение абортов в медицинских учреждениях по социальным показаниям, а также по желанию женщины, разрешены аборты, как говорилось — «в интересах женщин».
От разрешенных абортов в ХХ веке Россия потеряла народа больше чем в какой-либо войне, больше чем в братоубийственную гражданскую войну, больше чем от красного террора, от голодоморов, даже больше, чем от сталинских репрессий и от потерь в Великой Отечественной Войне и голода 1946-47г. И что самое прискорбное продолжает терять до сих пор!
Общее число легальных абортов в СССР только в 1957-1990 гг. составило 238 миллиона 079 тысяч.
По расчетам Д.Менделеева к 2024 г. в России должны были жить свыше 1 миллиарда человек, при сохраняющихся темпах рождаемости и росте населения в Российской Империи начала ХХ в.
Одного не мог предвидеть великий ученый, что Православную Монархию уничтожат и к власти придут антихристианские революционные силы с антирусской политикой.
Расчеты Д.Менделеева по отношению к США, Германии, Китаю сбылись с поразительной точностью!
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Сто лет минуло после, того как Россия пережила самые страшные дни — дни красного террора.
Нижний Новгород красным террором здесь руководил бывший террорист Яков Зиновьевич Воробьев в прошлом боевик «Бунда». Хотя по некоторым источникам его фамилия Кац, якобы он сделал поддельный паспорт с фальшивой фамилией. Он был главарем банды анархистов-коммунистов. Во время Первой мировой войны он дезертировал и стал подпольным агитатором Российской демократической рабочей партии (РСДРП).
А в 1917 году стал главным организатором красной гвардии в Канавине и Молитовке. Воробьев во всем подражал Ф. Э. Дзержинскому, так сказать Рыцарь революции стал кумиром для Воробьева. В свою очередь у Фридрих Энгельса был любимый прием он с фабриковал и фальсифицировал дела с целью провокаций и последующих репрессий.
Так и Воробьев придумал, его военно-революционный штаб обязал взять 50 миллионов рублей с каждого предприятия и назвал это революционным налогом. Такая сумма могла запросто обанкротить любое предприятие. Поскольку взнос довольно крупный — в кратчайший срок собрать такую сумму равнозначен изъятию из касс оборотных средств и параличу производства. Предприятия сказали нет. В ответ ВРШ, после формального ультиматума, произвел аресты более 100 промышленников и коммерсантов и членов их семей. В тюрьму были брошены те, кто еще вчера был символом экономической мощи и благосостояния губернии — Башкировы, Блинов, Бурмистрова (Рукавишникова), Гребенщиков, Иконников, Каменский, Марков… Облавы, аресты, допросы вел политический отдел во главе с Воробьевым.
Тем временем в Москве велась организационная работа по созданию чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюционерами. 11 марта 1918 г., после доклада Я.З. Воробьева членам исполкома совдепа о реорганизации ВРШ, решение об учреждении Нижегородской губернской чрезвычайной комиссии (Губчек) по борьбе с контрреволюцией, саботажем и спекуляцией было принято.
Воробьев развил бурную деятельность по формированию Губчека. Ядром комиссии послужил все тот же политический отдел ВРШ. На первых порах произошла лишь смена вывески. Но вскоре дело двинулось, возникли отделы по борьбе: с контрреволюцией, спекуляцией, саботажем.
Военные успехи Народной армии Комуча и восставшего Чехословацкого корпуса, которого Троцкий, под нажимом союзников-немцев, приказал разоружить с целью недопущения его на германский фронт, посеяли у большевиков панику. Белогвардейские и чехословацкие части захватывали город за городом: 8 июня — Самару, 21 июля — Симбирск, 7 августа — Казань. Отряд подполковника В.О. Каппеля начал наступление на Свияжск, куда из Казани бежал штаб красного восточного фронта. Оттуда было рукой подать до Нижнего Новгорода.
В городе зрело недовольство. Население, в основном мещанско-буржуазное, с надеждой следило за известиями с фронта. Брожение охватило и заводы, прежде всего Сормовский. Ленин направил 8 августа телеграмму в Нижний с требованием «составить тройку диктаторов» и «навести массовый террор». 10 августа в 9 часов вечера на заседании в бывшем губернаторском доме, переименованном в «Дворец свободы», был образован чрезвычайный орган – военно-революционный комитет. В него вошли Г.Ф. Федоров, Л.М. Каганович, И.С. Шелехес (все – эмиссары центра), Я.З. Воробьев, И.Л. Коган, С.А. Акимов. На следующих заседаниях оглашались мнения Ленина и Свердлова о «мягкотелости» нижегордцев. Губчека было предписано «принять решительные меры». Наметили вызов отряда в 400 штыков из Иваново-Вознесенска, аресты офицеров. С 13 августа ввели запрет населению появляться на улицах после 22 часов. Самые активные на заседаниях военревкома — Коган, Каганович, Воробьев.
Губчека получила карт-бланш. Начались облавы, обыски, аресты. Тюрьмы наполнились бывшими полицейскими, офицерами, чиновниками, деятелями торговли и промышленности. Пресса приступила к публикации сводок Губчека о казнях.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Понятие «керенщина» неоднозначно. Обычно так именуют режим личной власти А. Ф. Керенского (лето — осень 1917 г.)- В более широком смысле слова «керенщина» — это политическая система, посредством которой буржуазные круги России стремились в ту пору не допустить социалистической революции и стабилизировать свою власть. Сердцевиной системы был блок буржуазных и мелкобуржуазных, «социалистических» (эсеры и меньшевики) партий, которые ставили целью лавирование «между двумя враждебными классами и силами, более или менее уравновешивающими друг друга», в этом лавировании В. И. Ленин усматривал основной исторический признак «бонапартизма» и подчеркивал, что «министерство Керенского, несомненно, есть министерство первых шагов бонапартизма» .
Конец керенщины хорошо известен. В результате так называемой «Великой Октябрьской социалистической революции» она рухнула, попытка самого Керенского, бежавшего из Петрограда в Псков, организовать антисоветский мятеж, провалилась. 30 октября ст. ст. в бою под Пулковом отряд Керенского — Краснова был разбит и отброшен к Гатчине. Когда же 1 ноября в Гатчинском дворце шли переговоры о перемирии между представителями красновских и советских войск, Керенский исчез…
В ХIХ веке Федор Иванович Тютчев написал: «В мире есть две силы — Россия и Революция». Под революцией Тютчев понимал мощное богоборческое движение, которое ставит своей целью уничтожить христианскую государственность и сокрушить Церковь Христову. Тютчев считал, что Русское Царство является оплотом христианской государственности и щитом, ограждающим Православную Церковь от натиска богоборцев. Даже Маркс подтверждал слова Тютчева: «Пока существует русский царизм, победа революции невозможна». Россия стояла непреодолимой преградой на пути богоборцев-христоненавистников.
Российская империя погибла в феврале 1917 г. Для любого объективного историка совершенно ясно, что если бы не было «февраля» 17 года, то не было бы никакого «октября». Поэтому эта либеральная сила февраля полностью ответственна за крушение Российской Империи и за тот коммунистический ужас, которому подверглась наша Отчизна. Искареженное Октябрем 1917г.сознание новых поколений еще долго будет приходить в норму и не известно придет ли когда. Это как в советской песне: «Есть у революции начало, нет у революции конца».
В 1996 г. газета «Радонеж» опубликовала статью «Наследники февраля». В то время в стране бушевали предвыборные страсти. «Демократы» сражаясь за голоса избирателей, обличали преступления тоталитарного режима, установленного в СССР после 1917 г., и торжественно обещали «вбить последний гвоздь в крышку гроба коммунизма». Российские либералы проливали слезы о России, «которую мы потеряли» в 17 году, проклинали революцию и злодеев-большевиков, прервавших «нормальное развитие страны». В радонежской статье утверждалось, что на самом деле ельцинские демократы являются прямыми наследниками либералов-февралистов, которые весной 1917 г. погубили Российскую Империю. И в бедствиях, постигших страну и народ в результате крушения державы и кровавой гражданской войны, «наследники февраля» виновны не меньше, чем «наследники октября».
Можно утверждать, что и сейчас в ХХI веке в мире продолжается непримиримое противостояние России и Революции. Только революция сегодня называется по-иному — «процессы мировой глобализации».
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Мировая история есть непрестанная борьба между двумя взаимопротивоположными и несогласными друг с другом принципами: теократией и сатанократией. Теократия означает такой тип общества, в котором вся жизнь народа, включая политику, посвящена в первую очередь служению Богу, Который рассматривается как истинный Царь царствующих и Господь господствующих. Строго говоря, истинная теократия может быть лишь Царствием Божиим на земле, которым является Церковь. Однако, ввиду падения человека и необходимости вследствие этого ведения войн и других недуховных дел, теократические общества со времен царей Израильских создали своего рода разделение труда между Церковью, с одной стороны, занимающейся более или менее исключительно духовными вопросами, и Царством с другой, имеющем дело с вопросами более материальными; хотя Церковь и Царство, как душа и тело, оба служат одной цели, вроде некоего симбиоза, симфонии властей. Сатанократия, напротив, отрицает разделение между Церковью и государством и подчиняет общество во всех его сферах жизни воле земного правителя, который признается воплощением бога (как в древних Вавилонии и Египте), или безличной небесной гармонии (как в древнем Китае и в платоновской, аристотелевской и гегельянской философиях), или, более динамично, исторического развития (как в марксизме-ленинизме) . «Чистые» сатанократии после Рождества Христова бывали редко, в значительной степени по причине сильного влияния православных теократических идеалов. Но эти идеалы стали подрываться с одной стороны псевдо- теократиями, такими как папизм и ислам, а с другой стороны — антитеократическими теориями, лживо представлявшими себя совместимыми с истинным теизмом, такими как протестантская демократия и еврейский национализм. Наконец, после «пробы
пера» во Французской революции, «чистая» сатанократия пришла к власти на развалинах русской теократии. Эта сатанократия сочетала в себе элементы всех предыдущих сатанократий и псевдои антитеократий: тоталитаризм и индивидуалистическое человекопоклонение древних языческих монархий и папства, фаталистический детерминизм ислама, коллективистское человекопоклонение протестантских демократий и еврейский и других видов национализм.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Принципиальная непримиримость между социализмом и христианством никогда не вызывала сомнения у «апостолов» социализма. Так, Маркс и Энгельс писали: «Мы беспощадны и не просим пощады у вас. Когда придет наш черед, мы не будем прикрывать терроризм лицемерными фразами». Маркс назвал религию «опиумом для народа», а Ленин — «духовной сивухой». Ленин писал, что «всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость, …самая гнусная зараза». В 1918 г. он сказал Красину: «Место Бога займет электричество. Пусть крестьянин молится электричеству; он почувствует силу центральных властей больше, чем небесную». Александр Солженицын по этому поводу писал: «В философской системе и в психологическом стержне Маркса и Ленина ненависть к Богу — главный движущий импульс, первее всех политических и экономических притязаний. Воинствующий атеизм — это не деталь, не периферия, не побочное следствие коммунистической политики, но главный винт ее».
То, что воинствующий атеизм был центральным винтом марксизма-ленинизма, стало вполне очевидно в последующие семьдесят лет советской жизни. Однако и в самый первый год об этом было уже ясно заявлено, особенно через убийство Царя и его Семьи. Раз своим отречением от престола за себя и за своего сына Царь уже отказался от любых притязаний на власть, то его убийство не имело уже в виду политических выгод, а было чистым проявлением злобы. Это было попрание символа старой теократии представителями новой сатанократии, вызов сатаны Богу. И как вся трагедия русских людей в последующие годы заключалась в том, что они уготовали путь для этого сатанинского акта разрушения русской теократии и содействовали ему, так и единственная реальная надежда на их возрождение ныне заключается в их покаянии в этом…
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
каждый день нас читают ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ человек!
За всем этим стоит труд двух православных русских женщин и двух мужчин, наших редакторов.
Приглашаем вас помочь собрать деньги для оплаты труда редакторов. в месяц это 25-30 тысяч на всех.
Помогая нам материально, вы способствуете популяризации Имперской Идеи Возрождения России.
Все собранные деньги идут на пропаганду Православия и имперских взглядов среди нашего населения.
сбербанк: 4817 7602 0904 3847
храни вас Бог, неравнодушные русские люди!
https://russkajaimperia.ru
https://pravoslavnajarossia.org
https://russkiymarsh.org
Лица, держащие в своих руках государственную власть, дерзко пытаются разрушить само существование Православной Церкви. С целью осуществления этого сатанинского замысла, Совет Народных Комиссаров издал декрет об отделении Церкви от государства, который узаконил открытое гонение не только на Православную Церковь, но и на все остальные религиозные общины христианские или нехристианские. Не гнушаясь ложью, враги Христовы мошеннически прикрываются видимостью дарования посредством его религиозной свободы.
Приветствуя всякое реальное расширение свободы совести, Собор в то же время подчеркивает, что посредством вышеупомянутого декрета свобода Православной Церкви, равно как и других религиозных организаций и обществ в целом, сводится на нет. Под предлогом «отделения Церкви от государства», Совет Народных Комиссаров стремится сделать невозможным само существование церквей, церковных
организаций и духовенства.
Под видом передачи церковной собственности, указанный декрет стремится уничтожить самую возможности совершения богослужения. Он гласит, что «никакое церковное или религиозное объединение не имеет права владения собственностью», и что «все имущество существующих церковных и религиозных объединений в России объявляется достоянием народа». Тем самым православные церкви и монастыри, где
покоятся мощи святых, чтимых всеми православными людьми, становятся общей собственностью всех граждан безотносительно к их вероисповедным различиям — христиан, иудеев, мусульман и язычников, а святыни, предназначенные для богослужения, т. е. Св. Крест, Св. Евангелие, Священные сосуды, св. чудотворные иконы находятся в распоряжении государственных властей, которые могут разрешить
или не разрешить (как им захочется) приходам их использовать.
Пусть же поймут русские люди, что они (власти) хотят лишить их храмов Божиих с их святынями! Как скоро вся собственность церквей изъята, то невозможно предложить им какую-либо помощь, ибо, по мысли декрета, все пожертвованное подлежит изъятию. Поддержка монастырей, церквей и духовенства также становится невозможной.
Но это не все: вследствие конфискации книгопечатен, для Церкви невозможно независимо издавать Св. Евангелие, также как и другие священные и богослужебные
книги в требуемой чистоте и подлинности.
Подобным же образом декрет затрагивает и пастырей Церкви. Утверждая, что «никто не может отказываться исполнять свои гражданские обязанности под предлогом религиозных взглядов», он тем самым принуждает их к несению воинской службы, запрещенной для них 83-м Апостольским Правилом. В то же время служители алтаря устранены от народного образования. Само преподавание Закона Божия не только в государственных, но даже и в частных школах не разрешается; подобным образом и все богословские учебные заведения обречены на закрытие. Церковь тем самым лишается возможности давать образование своим пастырям.
Заявляя, что «государственные функции тех или иных общественно-юридических учреждений не должны сопровождаться какими-либо религиозными обрядами или церемониями», декрет тем самым святотатственно разрывает все связи правительства со святынями веры.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Стихотворение «Россия» написано Сергеем Бехтеевым осенью 1917 года.
Было послано Их Императорским Величествам в г.Тобольск. В 1919 г. стихотворение впервые напечатано в газете «Доброволец», выходившей в г.Кисловодске, а позднее было опубликовано в №2 газеты «Царь-Колокол» от 31 августа 1920 г., издававшейся в г. Севастополе Н. П. Измайловым.
Была Державная Россия,
Была великая страна
С народом мощным, как стихия,
Непобедимым, как волна.
Но, под напором черни дикой,
Пред ложным призраком «сво-бо-д»
Не стало Родины великой
Распался скованный народ.
В клочки разорвана порфира,
Растоптан царственный венец,
И смотрят все державы мира,
О, Русь, на жалкий твой конец!
Когда-то властная Царица,
Гроза и страх своих врагов,
Теперь ты жалкая блудница,
Раба, прислужница рабов!
В убогом рубище, нагая,
Моля о хлебе пред толпой,
Стоишь ты, наша Мать родная,
В углу с протянутой рукой.
Да будут прокляты потомством
Сыны, дерзнувшие предать
С таким преступным вероломством
Свою беспомощную Мать!
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Друзья!
каждый день нас читают ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ человек!
За всем этим стоит труд двух православных русских женщин и двух мужчин, наших редакторов.
Приглашаем вас помочь собрать деньги для оплаты труда редакторов. в месяц это 25-30 тысяч на всех.
Помогая нам материально, вы способствуете популяризации Имперской Идеи Возрождения России.
Все собранные деньги идут на пропаганду имперских взглядов среди нашего населения.
сбербанк: 4817 7602 0904 3847
храни вас Бог, неравнодушные русские люди!
https://russkajaimperia.ru
Собор отказался признать законность советской власти. Так, когда на следующий день после переворота Ленин национализировал всю землю, сделав незаконной собственность Церкви и приходских священников, и когда в последующие месяцы были изданы декреты, национализировавшие все церковные школы, секуляризировавшие регистрацию рождений, смертей, браков и разводов, прекратившие финансовую помощь на нужды религиозных культов и на зарплату священникам и преподавателям Закона Божия и запретившие церквям и другим религиозным организациям владение собственностью, Церковь не замедлила
откликнуться. 11 ноября Собор адресовал верным послание, часть которого посвящена полному отрицанию большевицкого режима: «Открыто проповедуется борьба против веры Христовой, противление всякой святыне и самопревозношение против всего, называемого Богом (II Фес. 2:4)… Но не может никакое земное царство держаться на безбожии: оно гибнет от внутренней распри и партийных раздоров.
Посему и рушится Держава Российская от этого беснующегося безбожия… Для тех, кто видит единственное основание своей власти в насилии одного сословия над всем народом, не существует родины и ее святыни. Они становятся изменниками Родины, которые чинят неслыханное предательство России и верных союзников наших. Но, к нашему несчастью, доселе не родилось еще власти воистину народной, достойной получить благословение Церкви Православной. И не явится она на Русской земле, пока со скорбною молитвою и слезным покаянием не обратимся мы к Тому, без Кого всуе трудятся зиждущие град» .
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Некоторые пытаются доказать, что этот указ анафематствует не советскую власть как таковую, а только тех, кто создавал беспорядки и творил святотатство в отношении Церкви в разных частях страны. Однако выдвигающие эти аргументы оставляют без внимания ряд фактов.
Первое — что сам патриарх в своих заявлениях от 3/16 июня и 18 июня / 1 июля 1923 г. раскаивался именно в своем «анафематствовании советской власти» (23).
Второе — что даже если указ формально не анафематствовал советскую власть как таковую, тем не менее, поскольку советская власть санкционировала и вдохновляла акты надругательства и святотатства, верные на деле призывались не иметь с ней ничего общего.
И третье, что в своем Послании Совету народных комиссаров, написанном 25 октября / 7 ноября, по поводу первой годовщины Октябрьской революции, патриарх мягко, но вполне очевидно подтвердил свое непризнание советской власти, сказав: «Не наше дело судить о земной власти; всякая власть, от Бога допущенная, привлекла бы на себя Наше благословение, если бы она воистину явилась «Божиим слугой» на благо подчиненных и была «страшна не для добрых дел, а для злых» (Рим. 13:3). Ныне же к вам, употребляющим власть на преследование ближних и истребление невинных, простираем Мы Наше слово увещания…». Иначе говоря, патриарх отказался признать советскую власть
законной в том значении этого слова, какое вкладывал в него св. Павел.
Но, возможно, самым важным из всего этого было то, что когда патриарший указ был 22 января зачитан на Соборе, он был с энтузиазмом одобрен в таких выражениях, которые не оставляли сомнения, что Собор понял патриарха в смысле анафематствования им советской власти.
Это соборное одобрение имело даже большее значение, чем сама патриаршая анафема, и совершенно ясно повелевало верным иметь возможно более враждебное отношение к большевикам: «Патриарх Московский и всея России в послании возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Христовой обнажил меч духовный против извергов рода человеческого — большевиков и предал их анафеме. Глава Православной Церкви Российской заклинает всех верных чад ее не вступать с этими извергами в какое-либо общение. Они за свое дело сатанинское прокляты и в сей жизни и в будущей. Православные! Святейшему патриарху дано право вязать и решить, по слову Спасителя нашего… Не губите же душ ваших, прекратите общение с сатанинскими слугами — большевиками. Родители, если дети ваши — большевики, требуйте властно, чтобы отреклись они от заблуждений своих, чтобы принесли покаяние в вечном грехе, а если не послушают вас, отрекитесь от них. Жены, если мужья ваши — большевики и упорствуют в служении сатане, уйдите от мужей ваших, спасите себя и детей от заразы, губящий душу. Не может быть у православного христианина общения с слугами дьявола…
Покайтесь, горячей молитвой призовите помощь Господа Сил и отряхните с себя «руку чужих» — исконных врагов веры Христовой, объявивших себя самозванно «народной властью». И если вы не послушаете Церкви, будете не сынами ее, а участниками жестокого дела, сатанинского, творимого явными и тайными врагами Христовой истины… Дерзайте! Не медлите! Не губите души своей, не предавайте ее дьяволу и его приспешникам».
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Как все начиналось или откуда пошла Добровольческая армия.
В конце лета 1917 года явная невладелость Временного правительства стала очевидна многим. На крайних частях политического спектра вовсю стали готовить его свержение – большевики занимались конспирацией, накачивали численность партии, создавали отряды Красной Гвардии и прибирали к рукам Советы. Справа же к Временному правительству подбирались генералы во главе с Лавром Корниловым, на тот момент –Верховным главнокомандующим. Надо отметить, что с момента назначения на этот пост в середине июля, Корнилов решительными мерами, не гнушаясь и расстрелов, восстановил боеспособность разлагавшейся армии и удержал фронт. В частности, Корнилов начал формирование «Корниловских ударных частей» — из наиболее опытных и стойких солдат и офицеров, не подверженных влиянию разного рода агитаторов.
25 августа Корнилов направил в Петроград эшелоны 3го конного корпуса с целью сместить Временное правительство и установить военную диктатуру. Действиями пробольшевистких железнодорожников и агитаторов корпус был остановлен и распропагандирован. Корнилов был объявлен мятежником, арестован генералом Алексеевым (предыдущим верховным главнокомандующим) и с группой сторонников был отправлен в Быховскую тюрьму. После Октябрьской революции многие офицеры и генералы устремились на Дон, где атаман Каледин провозгласил независимую от центральной власти Донскую республику. Именно там Алексеев начал создавать т.н. «Алексеевскую офицерскую организацию». 6 декабря в Новочеркасск прибыли Корнилов, Деникин и Марков, бежавшие из Быхова ввиду угрозы расстрела большевиками.25 декабря 1917 Алексеевская организация получила наименование «Добровольческая армия». Алексеев сохранил за собой верховное руководство, Корнилов был назначен главнокомандующим, Деникин – начдивом.
Тем временем по стране прокатилось «Триумфальное шествие Советской власти» — быстрое и практически бескровное (в особенности, на фоне последующих событий) установление власти Советов, контрреволюция почти на всей территории России потерпела сокрушительное поражение. Даже казаки на Дону отказали белым в поддержке – Каледин застрелился, и Добровольчекой армии в феврале 1918 пришлось выступить на Кубань, где у белого движения еще сохранялись какие-то шансы. Вся «армия» на тот момент насчитывала примерно 250 старших офицеров, 2000 офицеров, 1100 рядовых (включая юнкеров и кадетов), 650 добровольцев – т.е. около 4000 человек. В станице Ольгинская армия была реорганизована в три полка – Сводно-Офицерский, Ударный и Партизанский. При штурме Екатеринодара погиб генерал Корнилов и армия отступила обратно в область Войска Донского, пополнившись кубанскими добровольцами. За три месяца армия с непрерывными боями прошла около 1100 километров, потеряла до 2000 убитыми и ранеными, но выросла за счет добровольцев до 5000 человек. В Новочеркасске в Добрармию влился 3-тысячный отряд полковника Дроздовского, пришедший с Румынского фронта.
Именно первопоходники и дроздовцы стали костяком офицерского состава Добрармии и ее наиболее боеспособных частей – «цветных полков». На всякий случай нужно отметить, что довоенное офицерство было в ходе 1 Мировой Войны выбито на 80% и основу добровольцев составляли т.н. «офицеры военного времени», в большинстве своем выходцы совсем не из правящих классов. Вообще, среди командования добровольцев явным и недвусмысленным монархистом был, пожалуй, только Дроздовский.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
Дорогие друзья!
В нашей группе отключены комментарии.
Это сделано специально, с целью избежать троллинга враждебных Христу и России сил — нет времени модерировать…
Напоминаем, что мы принимаем от вас, наших подписчиков, материалы для публикации в нашей группе.
Присылайте их в сообщения сообщества.
Мы-Русские! С нами Бог! Победа будет за нами!
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusskajaImperia.Ru
Распространённый тезис о том, что большевики, подняли власть, которая валялась на земле, это конечно же ложь от начала до конца.
Во-первых, власть большевиков была установлена после четырёх лет кровопролитнейшей гражданской войны, которая унесла только в боевых столкновениях не менее 2 млн. жизней (с учетом общих потерь от террора, голода и болезней — до 10 млн.). Это можно назвать как угодно, но точно не «подняли с земли».
Во-вторых, после «поднятия власти с земли» нужно было почти 40 лет непрерывного насилия и террора, чтобы власть сохранить.
В-третьих, «поднять с земли» удалось только с третьего раза. В июне 1917 большевики получили отпор. Ленин потом месяц делил шалаш с Зиновьевым, скрываясь от ареста, потом сбежал в финнам. А до этого в апреле провели демонстрацию «за свержение Временного правительства», которое тогда свергаться не захотелось.
В-четвёртых, в конечном счёте стоит сказать, что большевики не просто «подняли власть», а воспользовались кризисом легитимности власти в России. Временного правительство и так оттягивало созыв Учредительного Собрания, а по логике событий его следовало бы созывать сразу же, и в довершение Керенский перенес и без того запоздалую дату на два месяца с сентября на ноябрь.
Т.о. большевики отобрали власть не у Временного правительства (о котором впрочем сложно сказать что-то хорошее), а у Учредительного собрания, дата выборов которого была 12 ноября (по старому стилю) и известна была с 9 августа. Именно отсюда идет ленинский тезис «Вчера было рано, завтра будет поздно. Власть надо брать сегодня».
Выборы в Учредительное собрание, напомню, РСДРП с треском проиграла, и соответственно большевики решились на разгон и фактическую узурпацию власти, что спровоцировало гражданскую войну. Но понятно, что если бы мятеж 25 октября (7 ноября) не удался бы, то никакого разгона и не могло состояться. Поэтому технически большевистский переворот произошёл 5(18) января 1918 года, а то что называют «Великой октябрьской социалистической революцией» было скорее подготовкой к узурпации.
Разумеется Учредительное собрание было так себе альтернативой, впрочем тогда всё что угодно могло быть лучше власти большевиков.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.org
#РусскаяИмперия
— крупнейшее русское монархическое православное патриотическое сообщество вконтакте, не боящееся за дело критиковать нынешнюю оккупационную власть.
Нас уже свыше 60.000 человек! Русские патриоты должны объединяться!
БОГ! ЦАРЬ! НАРОД!
Приглашаем к участию тех патриотов, которым небезразлична судьба Родины!
Тех, кто с верою в Христа готов за неё жизнь отдать!
Только деятельное самопожертвование во имя Бога, грядущего Царя и Отечества спасет Россию!
«Демократия — в аду! А на Небе — Царство!»
св. прав. Иоанн Кронштадтский
«Мы-Русские! С нами Бог! Победа будет за нами!»
кн. А.В. Суворов
https://russkajaimperia.ru