Соратники! Просим Рассказать друзьям!

Обновлена главная страница https://rusimperia.press/

ПРОСИМ РЕПОСТ! Там размещена квинтэссенция нашего сайта!

Слава Богу, мы — Русские!

☦РУССКАЯ ИМПЕРИЯ☦ — Независимые Русские Новости. Российская Империя

БУДЬ РУССКИМ. за ЭТУ публикацию заблокированы роскомпозором rusimperia.org и rusimperia.online!

Жидовская «власть» боится Правды!
Правда сильнее лжи путиноидов!
Мы-Русские! С нами Бог! Победа будет за нами!

Я — русский! Сердцем, духом, вздрогом кожи.
Горжусь я древним прозвищем моим.
Не дай мне хоть на миг, хоть в чем-то, Боже,
Не русским стать, а кем-нибудь другим!..

Быть русским — не заслуга, но обуза.
Когда под гул набата, на бегу,
Возжами подпоясавшись кургузо,
Хватаем мы оглоблю и слегу.

О собственной забыть беде и боли,
Не поумнев нисколько до седин…
Быть русским — значит, воином быть в поле,
Пусть даже в этом поле ты один.

Быть русским — не награда, а расплата.
За то, что миру душу нараспласт,
За чужака встаешь ты, как за брата,
А он потом тебя же и продаст…

Быть русским — это стыдно и позорно,
Когда мы за колючею межой
Нелишние свои сбирали зерна
Для детворы не русской, а чужой.

Мы русские. Дуркуем и балуем,
Когда, хватая снег похмельным ртом,
К любому черту лезем с поцелуем,
Отхаркиваясь кровушкой потом…

Живет народ, ведом судьбою хмурой,
За отческий уклад и образ свой
Доверчиво расплачиваясь шкурой,
Хотя, гораздо чаще — головой.

Мы русские. Мы с нехристью любою
Ломаем братски скудный каравай,
И в благодарность слышим над собою
Всего два слова: «надо!» и «давай!»

Быть русским — не отрада, но отрава,
С неизводимой грустью на челе
Платя издревле — щедро и кроваво —
За то, что на своей живешь земле.

Быть русским — это значит встать у стенки,
И пусть в тебя стреляет сволочь вся,
Но перед ней не падать на коленки,
Пощады, ухватив сапог, прося.

Быть русским — это должность, долг и доля
Оберегать святую честь земли
От пришлецов, что свой Талмуд мусоля,
Последние сто лет нас к пропасти вели.

Мы русские. Ступаем мы на плаху,
Окинув оком отчий окоем,
Но нищему последнюю рубаху,
Не мешкая, привычно отдаем.

Быть русским — провидение и право,
Не устрашась ни пули, ни ножа,
Топыриться упрямо и шершаво,
Не уступая татям рубежа.

Быть русским — значит хлеб растить в ненастье.
А нет дождя — хоть кровью ороси.
Но все-таки какое это счастье —
Быть русским! Среди русских! На Руси!

Я русское ращу и нежу семя
Не потому, что род чужой поган,
Но пусть вот так свое опишет племя
Какой-нибудь еврей или цыган.

Быть русским — значит быть в надежной силе.
И презирать родной землею торг.
Не зря ж Суворов рек при Измаиле:
— Мы русские! Ура! Какой восторг!..

Я — русский! Сердцем, духом, вздрогом кожи.
Горжусь я древним прозвищем моим.
Не дай мне хоть на миг, хоть в чем-то, Боже,
Не русским стать, а кем-нибудь другим!..

******

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Андрей Савельев — о русской власти в России

Президент России должен быть русским по духу. Вопрос крови я не рассматриваю. Только русская власть может быть милостива к русскому большинству и другим народам России.

Весьма убогие люди полагают, что «русская кровь» дает индульгенцию и право на власть. Это убеждение идиота, который выводит русскость из сперматозоида. Русский по крови президент, продавший страну врагам, мне столь же омерзителен, что и нерусский президент, который сделал то же самое.
В последнее время доморощенный расизм стал моден: покажи мне справку, что ты в таком-то поколении русский. Это требование шизофреника. Во-первых, потому что таких справок не существует. Это в Германии они могли быть, а у нас всегда судили о человеке по делам, а не по справкам. Да и войны архивы спалили. Во-вторых, потому что такая справка ни от чего не гарантирует. Я знаю немало людей, которые упиваются своей родословной, вообще не чувствуя, что происходит со страной.
Итак, я подтверждаю: я всегда и всюду буду судить по делам, а не по справкам. Я русского распознаю по поступкам. И мне плевать, есть ли у достойного человека в роду нерусские предки. Главное, чтобы он сам был русским человеком. «Русским надо быть, русским надо стать».
Один из видов русофобии — вот этот самый бюрократический расизм, выводящий русскость из справок о родословной. Родословной пристало гордиться, если предки были достойны того. Но лучше бы эту гордость в нынешнем позоре куда-нибудь до времени спрятать. Постыдное состояние России и русского народа снимает все родовые привилегии. Или ты сражаешься за Россию, и тогда ты — русский. Или ты кичишься своими справками, и тогда ты — как минимум — дурак.
Наконец, я обращаю внимание: вопрос о президенте меня волнует не очень глубоко. Меня волнует, что власть в России нерусская. Даже если при подсчете выяснится, что большинство высших чиновников имеют не только русскую родословную, но предъявят еще и справки о генетических исследованиях, доказывающих, что они — от русского корня. Это не извиняет их русофобии. По мне, подобных людей надо держать подальше от власти в России. Это чужие нашей стране люди. Пусть они даже трижды русские.

России нужна русская власть! И этим все сказано.

Андрей Савельев

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия
#РоссийскаяИмперия

Наш новый домен

Друзья!

У нас новости! мы переехали! Теперь наши новости доступны еще и на сайте https://RusImperia.Press

Так просто нас не сьешь! )))

Мы-Русские! С нами Бог! Победа будет за нами!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.Org

#РусскаяИмперия

 

Вклад западных стран в распад Российской Империи

Время царствования Николая II стало периодом самых высоких в истории России темпов экономического роста. За 1894-1910 гг. темпы роста продукции российской промышленности превышали 9% в год. По этому показателю Россия вышла на I место в мире, опередив даже стремительно развивающиеся Соединенные Штаты Америки. По производству главнейших сельхозкультур Россия вышла на первое место в мире, выращивая более половины производимой в мире ржи, более четверти пшеницы, овса и ячменя, более трети картофеля. Россия стала главным экспортером сельскохозяйственной продукции, первой «житницей» Европы. На её долю приходились две пятых всего мирового экспорта крестьянской продукции.

В некотором смысле реформаторская деятельность Николая II и его предшественников, направленная на улучшение благосостояния народа делала бессмысленной и несостоятельной агитацию народовольцев и других антимонархических организаций.

Крупные мировые державы также не устраивала сильная Россия с крепким самодержавным строем. Различными способами велась огромная подрывная работа как среди простого народа, так и среди лиц, приближенных к Императору. А потому в царствование Николая II злопыхателей и прямо антиправительственно настроенных людей всех рангов и сословий было предостаточно.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.Org

#РусскаяИмперия

Подмосковный Сергиев Посад станет столицей мирового православия.

Вокруг Троице-Сергиевой лавры до 2025 года должны разместить знаковые культовые объекты. На масштабную реконструкцию и благоустройство города, по данным издания, требуется от 120 до 140 миллиардов рублей. Это больше, чем федеральный бюджет выделил за два года на благоустройство всех российских городов — 50 миллиардов рублей. Но меньше, чем стоило строительство Крымского моста – 230 миллиардов рублей (цифры из открытых источников).

РПЦ подала концепцию развития Сергиева Посада по образу Ватикана лидеру России Владимиру Путину с просьбой поддержать проект, который разработало консалтинговое бюро «Стрелка». В начале 2019 года создана рабочая группа для составления списка объектов, требующих срочного финансирования. В группу входят федеральные Минтранс, Минэко и правительство Московской области.

Согласно концепции, город поделят на две части: духовную и деловую. В духовной части площадью 400 гектаров построят культурно-представительный центр. На проспекте Красной Армии построят музей православия, молодежный православный культурный центр, патриаршую богословскую библиотеку, высший церковный суд, миссионерский корпус и другие христианские объекты. Священнослужители желают «разгрузить» монастыри и лавру от туристов, которых только за прошлый год было более 2 миллионов. Для гостей города хотят построить новые музеи и кино, а жителей центра города переселить в новые микрорайоны с развитой инфрастурктурой, которых обещают создать 11. Площадь жилищного строительства составит порядка 800 квадратных километров.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

открыта вакансия Редактора в крупнейшее русское монархическое православное патриотическое сообщество вк, не боящееся за дело критиковать нынешнюю оккупационную власть. — удаленно, свободный график

РУССКАЯ ИМПЕРИЯ — понятие ВЕЧНОЕ, а потому и времени не подвластное… 🙂

в связи с кадровой перестановкой ОБЪЯВЛЯЕМ КОНКУРС НА ВАКАНСИЮ РЕДАКТОРА

в группу РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://vk.com/russkajaimperia

ОБЯЗАННОСТИ:

ежедневная публикация 5 авторских новостей (через отложенную публикацию).

Тематика группы: Русь, Православие, самодержавие, Возрождение России, РПЦ МП, аргументированная критика власти РФ, просвещение общественности России.

(примеры публикаций можно посмотреть в истории группы. ничего нового…)

УСЛОВИЯ:

Работа 3-4 часа в день, 6\7, зарплата — 5000 р. — 10.000 р. (в зависимости от читаемости) раз в месяц на вашу банковскую карту.

+премии. и материальный и духовный рост. 🙂

ТРЕБОВАНИЯ:

продвинутый пользователь с личным ноутбуком/персональным компьютером + смартфоном и безлимитным интернетом.

познания в истории России у кандидата будут являться большим подспорьем!

график работы свободный. главное — выполнять план публикаций.

также надо иметь Telegram, Gmail, vk и Skype.

Откликаться только на https://t.me/messeoner Владимир

предпочтение будет отдано умным людям, русским по духу, грамотно излагающим свои мысли и желающим внести свою лепту в возрождение Державы!

путиноиды мимо! пишите!

просьба репоста. вашим друзьям халтурка может весьма пригодиться!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Полный архив православной газеты МГУ «Татьянин день» опубликован в интернете.

 Опубликована студенческая православная газета МГУ «Татьянин день», выходившая в 1995-2005 годах. Все номера от первой до последней страницы доступны в виде PDF-файлов, а наиболее важные статьи каждого номера — и в текстовой версии.

«Мы благодарны всем, кто работал над оцифровкой архива в 1990-е годы, начале 2000-х и сейчас: прихожанам домового храма мученицы Татианы при МГУ,сотрудникам редакции и нашим практикантам — студентам факультета журналистики. Все они оказали нам неоценимую помощь».

Архив доступен по адресу: http://archive.taday.ru/archive.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

И снова китайцы лес пилят.

Татьяна Давыденко обратила внимание общественности на неконтролируемую вырубку леса в регионе .По ее данным, леса за 2018 год в крае было вырублено на 48 миллиардов рублей. Из них 33 миллиарда ушли в Китай. В бюджет же Красноярского края попали только 1,5 миллиарда рублей.
В интервью Андрею Караулову чиновница, рассказывая об этих фактах, не сдерживала слёз. В какой-то момент она намекнула на то, что ей угрожали.
Чтобы скрыть масштаб хищений, в регионе были спровоцированы лесные пожары. «Пожары не тушат для того, чтобы потом вырубать лес, и потом идет расхищение этого леса», — призналась Давыденко. Что касается биржи по продаже леса, оказалось, что там появился посредник, который торгует лесом вместо министерства, и только за 2018 год ущерб торговле был нанесен на сумму более 200 млн руб
После этого смелую женщину поддержал народ. Местные депутаты  отстранили Давыденко от должности главы Счетной палаты. В этом случае должна называться причина увольнения, которую никто так и не удосужился озвучить. Верхом цинизма стало спущенное сверху распоряжение местных властей красноярским врачам, не лечить больную раком Давыденко. В итоге операцию ей сделали в Новосибирске.
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ИТОГИ РАСКУЛАЧИВАНИЯ

После выхода сталинской статьи «Головокружение от успехов» отмечался массовый выход крестьян из колхозов. Но вскоре они вновь вступают в них. Ставки сельхозналога с единоличников были повышены на 50 % по сравнению с колхозными, что не позволяло нормально вести индивидуальное хозяйство. В сентябре 1931 года охват коллективизацией достигает 60%. В 1934 году — 75%. Вся политика советского руководства в отношении сельского хозяйства была направлена на удержание крестьянина в жестких рамках: либо работать в колхозе, либо уехать в город и влиться в новый пролетариат. Для недопущения неконтролируемой властями миграции населения в декабре 1932 г. были введены паспорта и система прописки. Крестьяне паспортов не получили. Без них же нельзя было переехать в город и устроиться там на работу. Покидать колхоз можно было только с разрешения председателя. Подобное положение сохранялось вплоть до 1960-х гг. Но одновременно в массовых масштабах проходил так называемый организованный набор рабочей силы из села на стройки первых пятилеток.
С течением времени недовольство крестьян коллективизацией затихало. Беднякам, по большому счету терять было нечего. Середняки свыкались с новым положением и не решались открыто выступать против власти. Кроме того, колхозный строй, ломая одно из начал крестьянской жизни — индивидуальное хозяйство, продолжал другие традиции — общинный дух российского села, взаимозависимость и совместный труд. Новая жизнь не давала прямого стимула для хозяйственной инициативы. Хороший председатель мог обеспечить приемлемый уровень жизни в колхозе, тогда как нерадивый довести его до нищеты. Но постепенно хозяйства вставали на ноги и начинали давать то продовольствие, которое требовало от них государство. Трудились колхозники за так называемые «трудодни» — отметку за выход на работу. За «трудодни» они получали и часть произведенной колхозом продукции. О зажиточности, хорошем достатке в первое время мечтать просто не приходилось. Сопротивление кулаков, которых одни называли «мироедами», другие — предприимчивыми хозяевами было сломлено репрессиями и налогами. Однако затаенная злость и обида на советский строй у многих из них оставалась. Все это сказалось уже в годы Великой Отечественной войны в проявлении сотрудничества с противником части репрессированных кулаков.
В 1934 г. было объявлено о завершающем этапе коллективизации. Было покончено с разделением крестьян на бедноту, середняка и кулака. К 1937 г. 93% крестьянских хозяйств были объединены в колхозы и совхозы. Государственная земля закреплялась за колхозами в вечное пользование. Колхозы располагали землей и рабочей силой. Машины давали государственные машинно-тракторные станции (МТС). За свою работу МТС брали частью собранного урожая. На колхозах лежала ответственность сдавать государству по «твердой цене» 25-33% продукции.
Формально руководство колхозом осуществлялось на основе самоуправления: общее собрание колхозников избирало председателя, правление и ревизионную комиссию. Фактически же колхозами управляли райкомы партии.
Коллективизация решила проблему свободной перекачки средств из аграрного сектора в промышленность, обеспечила снабжение армии и индустриальных центров продуктами сельского хозяйства, а также решила проблему экспортных поставок хлеба и сырья. В годы первой пятилетки 40% экспортной выручки дал экспорт зерна. Вместо 500 — 600 миллионов пудов товарного хлеба, заготовлявшегося ранее, в середине 1930-х годов страна заготовляла 1200 — 1400 миллионов пудов товарного зерна ежегодно. Колхозы хоть и не сытно, но все же кормили возрастающее население государства, прежде всего городов. Организация крупных хозяйств и внедрение в них машинной техники позволило изымать из сельского хозяйства гигантское число людей, которые работали на стройках индустриализации, затем воевали против нацизма и вновь поднимали промышленность в послевоенные годы. Другими словами была высвобождена огромная часть людских и материальных ресурсов деревни.
Главным результатом коллективизации стал осуществленный со многими неоправданными издержками, но все же осуществленный индустриальный скачок.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Иван АКСАКОВ о русском народе.

Для нравственного достоинства самой власти, для того, чтобы она не перешла в грубую вещественную силу, в немецкий абсолютизм или азиатский деспотизм, необходимо, чтобы граничила она с полнотой и свободой целого мира нравственной жизни, самостоятельно развивающейся, с полнотой и свободой духовного народного бытия в государстве. Если самодержавие — учреждение вполне народное, то отрешенное, отделенное от народности, оно уже перестает быть русским самодержавием, как понимает его народ, а становится не то немецким абсолютизмом или вообще абсолютизмом западноевропейских монархий былых времен, не то азиатским деспотизмом. Одним словом: вне национальной стихии это «русское государственное начало» необходимо должно переродиться в своего рода аномалию. Сам монарх лично может оставаться вполне верен истинному разуму своего великого призвания и сана, но тем не менее, если среда, его окружающая, та, через которую он действует, которая приводит в исполнение его повеления, которая его именем правит и непосредственно распоряжается страной, если эта среда сама будет проникнута духом отчуждения от русской народности, — русский государственный строй придет мало-помалу неминуемо в противоречие со своим основным национальным «государственным началом».
Русский народ, образуя русское государство, признал за последним, в лице царя, полную свободу правительственного действия, неограниченную свободу государственной власти, а сам, отказавшись от всяких властолюбивых притязаний, от всякого властительного вмешательства в область государства или верховного правительствования, свободно подчинил, в сфере внешнего формального действия и правительства, слепую волю свою как массы и разнообразие частных ошибочных волей в отдельных своих единицах единоличной воле одного им избранного (с его преемниками) человека вовсе не потому, что считал ее безошибочной и человека этого безгрешным, а потому, что эта форма, как бы ни были велики ее несовершенства, представляется ему величайшим залогом внутреннего мира. Для восполнения же недостаточности единоличной неограниченной власти в разумении нужд и потребностей народных он признает за землей, в своем идеале, полную свободу бытовой и духовной жизни, неограниченную свободу мнения или критики, то есть мысли и слова.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

О судьбе русского народа

Евгений ТРУБЕЦКОЙ
Почему русский патриотизм не выдержал испытания? Причина очевидна: есть соблазны и искушения, против которых недостаточно силы одного национального инстинкта. Чтобы бороться против них, нужно сознание безусловной ценности и безусловной обязанности. Можно жертвовать своим добром, желаниями, интересами и, наконец, жизнью только ради святыни, которую ценишь превыше всяких относительных благ, превыше самого существования отдельной личности. Поколебать в людях религиозную веру в святыню вообще и в святыню родины в частности — значит вынуть из патриотизма самую его сердцевину.
Раньше русский патриотизм не отделялся от религиозного самосознания русского народа, от веры православной: тогда одна земля была для русского человека — земля святая, освященная могилами отцов, а еще более — подвигами мучеников, святителей и преподобных. Одушевленное и согретое этой верой чувство любви к родине было несокрушаемой силой. А в наши дни массового безверия, отрицания и дерзновенного кощунства утрата родины — прямое последствие утраты святыни. Раз земля отцов стала ценностью относительной, что же удивляться в том, что люди предпочитают ей другие — тоже относительные — ценности: интересы пролетариата, интересы трудового крестьянства, а то и личные выгоды.
Враги и союзники наши едва ли отдают себе отчет в том опасном для жизни недуге, который подтачивает и их патриотизм. Пусть мне назовут хотя бы одну страну в мире, которая не была бы под угрозою всеобщей эпидемической заразы массового безверия. Если эта эпидемия не остановится в своем течении, если народы не соберутся вновь вокруг забытых алтарей, то рано или поздно для патриотизма всех стран пробьет тот грозный час великого, страшного испытания, который уже пробил в России: ибо что кроме религиозной веры может дать людям сознание единственного, незаменимого! А когда родина перестает быть для человека ценностью единственной, незаменимой, ее меняют на что-либо другое, более соответствующее интересу, вкусу, выгоде.
Пусть не обманывает нас та видимость патриотического подъема, которая еще наблюдается в тех или иных странах. Когда нет основной, религиозной скрепы, которая одна может сообщить народной жизни характер нерушимой целости, — самая чрезмерность патриотического воодушевления может иметь характер того подъема температуры, который обусловливается болезнью и предвещает смерть. Национализм безбожный неизбежно подпадает логике войны и тем готовит собственное свое крушение. Он хочет довести войну до конца, но война, доведенная до конца, и есть полное разложение всяких общественных связей — война всех против всех. Это — конец нации. Такой исход — естественное превращение и естественный конец чрезмерного шовинизма. Чем сильнее шовинистический подъем, тем могущественнее могут оказаться и революционная волна, им вызванная, и те искушения интернационала, против которых безверие бессильно.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ЛГБТ фашизм убивает Америку.

Рост ЛГБТ-движения в Америке скоро приведет США к демографическому кризису. ЛГБТ защищено законом. В школах развращают американских детей.Но мы знаем что гомосексуалисты есть преступники . Во первых перед Богом,потом перед народом, в третьих перед своим родом. Нужно остановить это мерзкое душе пагубное движение, что бы оно не поглотило наших детей.Бог уничтожил два города гомосексуалистов Садом и Гоморру.В Православии гомосексуализм -есть тяжкий смертный грех ,ведущий душу к деградации личности и к вечной смерти.В медицине мы знаем ,что пересадка любого донорского органа от гомосексуалиста к духовно здоровому человеку,  приведет духовно здорового человека к гомосексуализму.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

6/19 декабря завершение XV съезда ВКП(б), объявившего «курс на коллективизацию» (1927). Вспоминаем всех жертв коллективизации.

В 1927 г. в стране разразился очередной «хлебный кризис». Из-за нехватки промышленных товаров для обмена на зерно, а также неурожая в ряде районов, сократилось количество поступившего на рынок товарного хлеба, а также продажа сельхозпродукции государству. Промышленность не поспевала кормить город через товарообмен. Опасаясь повторения хлебных кризисов и срыва выполнения плана индустриализации, руководство страны решило ускорить проведение сплошной коллективизации. Мнение экономистов-аграрников (А.В. Чаянов, Н.Д. Кондратьев и др.), что наиболее перспективным для экономики является соединение индивидуально-семейной, коллективной и государственной форм организации производства, было проигнорировано.
В декабре 1927 г. ХV съезд ВКП(б) принял специальную резолюцию по вопросу о работе в деревне, в которой провозгласил «Курс на коллективизацию». Ставились задачи: 1) создать «фабрики зерна и мяса»; 2) обеспечить условия для применения машин, удобрений, новейших агро- и зоотехнических методов производства; 3) высвободить рабочую силу для строек индустриализации; 4) ликвидировать разделение крестьян на бедноту, середняка и кулака. Был издан «Закон об общих началах землепользования и землеустройства», по которому из госбюджета выделялись значительные суммы на финансирование коллективных хозяйств. Для технического обслуживания крестьянских объединенных кооперативов в сельских районах организовывались машинно-тракторные станции (МТС). Колхозы были открыты для всех.
Коллективные хозяйства (колхозы) управлялись общим собранием и избираемым им правлением во главе с председателем. Существовали три типа колхозов: 1) товарищество по совместной обработке земли (ТОЗ), где обобществлялись только сложные машины, а основные средства производства (земля, инвентарь, рабочий и продуктивный скот) находились в частном пользовании; 2) артель, где обобществлялись земля, инвентарь, рабочий и продуктивный скот, а в личной собственности оставлялись огороды, мелкий скот и птица, ручной инвентарь; 3) коммуны, где все было общим, подчас до организации общественного питания. Предполагалось, что крестьянин сам убедится в преимуществах обобществления, и с принятием административных мер не спешили.
Взяв курс на индустриализацию, советское руководство столкнулось с проблемой нехватки средств и рабочих рук для промышленности. Получить то и другое можно было, прежде всего, из аграрного сектора экономики, где к концу 20-х гг. было сосредоточено 80% населения страны. Выход был найден в создании коллективных хозяйств. Практика социалистического строительства диктовала быстрые, жесткие темпы и методы.
Переход к политике коллективизации начался летом 1929 г., вскоре после принятия первого пятилетнего плана. Главной причиной ее форсированных темпов состояла в том, что государству не удавалось произвести перекачку средств из деревни в промышленность путем установления заниженных цен на сельхозпродукцию. Крестьяне отказывались продавать свою продукцию на невыгодных для себя условиях. Кроме того, мелкие, технически слабо оснащенные крестьянские хозяйства были не в состоянии обеспечить растущее городское население и армию продуктами, а развивающуюся промышленность — сырьем.
В ноябре 1929 г. вышла в свет статья Сталина «Год великого перелома». В ней говорилось о «коренном переломе в развитии нашего земледелия от мелкого и отсталого индивидуального хозяйства к крупному и передовому коллективному земледелию». В духе этой статьи в январе 1930 г. ЦК ВКП(б) принял постановление «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству». В нем намечались жесткие сроки ее проведения. Выделялись две зоны: первая — Северо-Кавказский край, Среднее и Нижнее Поволжье, в которой коллективизацию намечено было закончить осенью 1930-весной 1931 г.; вторая — все остальные зерновые районы — к осени 1931 до весны 1932 г. К концу первой пятилетки коллективизацию планировалось осуществить в масштабе всей страны.
Для проведения коллективизации были мобилизованы 25 тыс. рабочих из городов, готовых выполнить партийные директивы. Уклонение от коллективизации стали трактовать как преступление. Под угрозой закрытия рынков и церквей крестьян заставляли вступать в колхозы. Имущество тех, кто осмеливался сопротивляться коллективизации, конфисковывалось. К исходу февраля 1930 года в колхозах численность уже 14 млн. хозяйств — 60% общего числа
Зимой 1929-1930 гг. во многих деревнях и селах наблюдалась страшная картина. Крестьяне гнали на колхозный двор (часто просто сарай, окруженный забором) всю свою скотину: коров, овец, и даже кур и гусей. Руководители колхозов на местах понимали решения партии по своему — если обобществлять, то все, вплоть до птицы. Кто, как и на какие средства будет кормить скотину в зимнее время, заранее предусмотрено не было. Естественно, большинство животных погибало через несколько дней. Более искушенные крестьяне заранее резали свою скотину, не желая отдавать ее колхозу. Тем самым по животноводству был нанесен огромный удар. Фактически, с колхозов в первое время брать было нечего. Город стал испытывать еще большую нехватку продовольствия, чем ранее.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

К чему ведет пост и покаяние?

К чему ведет пост и покаяние? Из-за чего труд? Ведет к очищению грехов, покою душевному, к соединению с Богом, к сыновству, к дерзновению пред Господом. Есть из-за чего попоститься и от всего сердца исповедаться. Награда будет неоценимая за труд добросовестный. У многих ли из нас есть чувство сыновней любви к Богу? Многие ли из нас со дерзновением, неосужденно смеют призывать Небесного Бога Отца и говорить: Отче наш!… Не напротив ли, в наших сердцах вовсе не слышится такой сыновний глас, заглушенный суетою мира сего или привязанностью к предметам и удовольствиям его? Не далек ли Отец Небесный от сердец наших? Не Богом ли мстителем должны представлять себе Его мы, удалившиеся от Него на страну далече? – Да, по грехам своим все мы достойны Его праведного гнева и наказания, и дивно, как Он так много долготерпит нам, как Он не посекает нас, как бесплодные смоковницы? Поспешим же умилостивить Его покаянием и слезами. Войдем сами в себя, со всею строгостью рассмотрим свое нечистое сердце и увидим, какое множество нечистот заграждают к нему доступ божественной благодати, сознаем, что мы мертвы духовно.

Любящий Господь здесь: как же я могу допустить в свое сердце и тень злобы? Да умрет во мне совершенно всякая злоба, да умастится сердце мое благоуханием незлобия. Любовь Божия да побеждает тебя, злобный сатана, нас злонравных к злобе подстрекающий. Злоба крайне убийственна для души и тела: палит, давит, мучит. Никто, связанный злобою, да не дерзнет приступить к престолу Бога любви.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

В поле идеологий

Нас пытаются уверить в том, что политика – это конкуренция между «правыми» и «левыми». Мол, «справа» – либералы, а «слева» – коммунисты, социалисты, социал-демократы. А где монархисты? А также национал-консерваторы, традиционалисты? В этой системе им места не предусмотрено – как не предусмотрено появления «третьей силы» в том, что называют политической системой Российской Федерации. В ЭрЭфии легального статуса у монархистов и русских националистов нет. Согласиться на это – и тогда для монархистов останутся только молебны, банкеты и карикатура на самих себя и историческую Россию.

Поскольку нас нет в этой системе, мы можем самоопределиться лишь в противостоянии ей. Она нас не признает – мы не признаем ее. Это справедливо. Все, что считается в этой системе допустимым, исключает допустимость монархии. А если так, то вся система – антимонархическая, а ее защитники – наши политические враги. Следовательно, в монархизме нет ничего либерального, ничего социалистического. В монархизме все свое, и ничего не надо заимствовать.

Монархизм определяется от противного: отказ от исторического оправдания большевизма-ленинизма-сталинизма, отказ от интернационализма (в России хозяином должен быть только русский народ), отказ от агрессивного атеизма и чужебесия (чуждых иноверческих культов), отказ от космополитизма и либеральных воззрений (права человека, всеобщее избирательное право, партии и проч.), отказ от федерализма как от неустойчивой формы государства, отказ признавать права на привилегии каких-либо этнических групп (включая «национальные республики», «национальные школы», «право получения образования на родном языке» и т.д.). Уже одно это противопоставление дает целый набор идеологических позиций, четко выделяющих монархистов и отделяющих их от имитационных форм монархизма.

Андрей Николаевич Савельев

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Госизмена.

Верховный суд России признал законным приговор экс-начальнику отдела оперативного управления Центра информационной безопасности (ЦИБ) ФСБ Сергею Михайлову и начальнику отдела компьютерных инцидентов «Лаборатории Касперского» Руслану Стоянову.

«Приговор суда первой инстанции оставить без изменения, жалобу защиты – без удовлетворения», – заявила судья. Михайлова и Стоянова судили в закрытом режиме. Материалы их дела засекречены. Стоянова арестовали в декабре 2016 года в рамках

Заседание прошло в закрытом режиме в связи с секретностью дела. Защитники отказались от комментариев по его итогам.26 февраля Московский окружной военный суд признал виновными и госизмене и приговорил к 22 годам колонии строгого режима Сергея Михайлова и к 14 годам — Руслана Стоянова. По решению суда им также назначен штраф: Михайлову — в размере 400 тыс. рублей, Стоянову — 150 тыс. рублей. Кроме того, решением суда бывший сотрудник ФСБ лишен воинского звания полковник запаса и государственных наград: ордена «За военные заслуги», орденов «За заслуги перед Отечеством» I и II степеней. Михайлов признан виновным по двум эпизодам госизмены. Как сообщалось ранее, по мнению следователей, обвиняемые передавали США сведения, составляющие государственную тайну.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Не тратить понапрасну время жизни: Упал – встань и иди дальше!

Благой путь, стараемся жить по заповедям, горим желанием претерпеть все, что посылается в нашей земной жизни, по примеру Его святых, чтобы обрести единую с Богом жизнь и ныне, и в вечности. Но, как правило, при первом преткновении мы падаем, теряем мужество и унываем от безсилия, ропщем на людей и обстоятельства. 
Если верующий человек старается пребывать в молитве, просит у Бога помощи, чтобы с душевным спокойствием встретить все, что принесет ему наступающий день, то со временем он приходит к полному самоотречению, предает себя на волю Божию и все жизненные ситуации воспринимает с благодарностью, как посылаемые Богом для очищения и укрепления его души.Святые владели этими навыками и умели благодарить Бога за любые условия жизни, за все непредвиденные скорбные случаи. Один из вселенских учителей, святитель Иоанн Златоуст, был оклеветан и изгнан из Константинополя в ссылку. Больной и измученный, он непрестанно благодарил Господа. Когда пришло повеление о переводе его в другое, еще более дальнее место ссылки, он был уже при смерти. Но изнемогающего узника не положили на телегу, а посадили на коня (был императорский приказ создать ему максимально тяжелые условия передвижения) и под конвоем отправили на окраину империи.

Святитель понимал: ему не пережить эту дорогу. Как только на пути показался храм, он попросил у стражников разрешения помолиться в нем и причаститься. Самостоятельно идти он уже не мог, и воинам пришлось волочить его под руки. В храме святитель припал к престолу в горячей благодарственной молитве Богу за все Его великие благодеяния. «Слава Богу за все!» — таковы были последние слова святого Иоанна Златоуста. Он предстал перед Господом с душой, возмужавшей в земных скорбях.

Мы в большинстве своем не таковы. «Не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой», — молимся мы, по примеру Оптинских старцев, каждый день, но в минуту испытания забываем эти слова. Например, человек, который минуту назад был весел и деятелен, после краткого разговора по телефону полностью меняет свое душевное расположение. Что-то ему не понравилось, или сказали ему нечто обидное, или отказали в его просьбе, и человека уже не узнать: он мрачен, погружен в себя, не в состоянии сосредоточиться на работе — его духовное равновесие нарушено.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархия и православие

Действует и обратное правило: если православный не монархист, то он и не православный. Потому что русская история вся пронизана православием и самодержавным принципом властвования. Отделивший монархию от православия становится и не православным, и не монархистом. А также еще и нерусским, потому что с таким отделением пренебрегает еще и русской историей.

Иное дело, как относиться к церковной бюрократии, которая в феврале 1917 года предала Государя и потребовала со всех амвонов провозгласить верность Временному Правительству. Это предательство не изжито до сих пор, следствием чего является экуменическая и криптокатолическая деятельность верхушки Московской Патриархии, основанной в 1943 году по воле Сталина. Это каноническое преступление также не разрешено и не оценено иерархами РПЦ МП. Наконец, признание римского папы «понтификом», а также созыв «никакого не восьмого собора, а просто совещания глав поместных церквей» – это уловка бесов, которых давно обслуживают карьеристы в рясах. Критическое отношение монархистов к их поступкам является продолжением православного вероисповедания, а не страстью к расколу, который на деле уже осуществлен «патриархатными» чиновниками.

Император стоит над всеми патриархами. Именно по воле византийских Императоров проводились Вселенские соборы. Без Императора Церковь – сирота. Но в начале ХХ века закулисным силам удалось совратить священство либеральными посулами: мол, будет у них вместо Императора «свой» Патриарх. При этом будут платить им даже больше, чем в Империи. Вот и пошли за «красными тряпками» Февраля. А получили Октябрь и террор большевиков. Потом «живую церковь», признание большевиков «сергианами» и работу под контролем отделов компартии по делам религии. Сейчас толком ничего не изменилось. Хотят не Императора, а какого-нибудь щедрого начальника – президента, папу или, извините, «черта лысого». И тогда это уже не Церковь, и в ней нет церковного народа и пастырей. Тогда Церковь – «где двое, трое соберутся во Имя Мое».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

В Японии нашли быстрый способ вернуть Курилы.

Председатель Коммунистической партии Японии Кадзуо Сии в интервью газете «Иомиури» озвучил быстрый способ вернуть южную часть Курильских островов. По его словам, для этого необходимо заявить, что весь архипелаг, в том числе его северная часть, является японской территорией, передает ТАСС.
Кадзуо Сии напомнил, что на российско-японских переговорах по территориальному вопросу Москва отвергла идею Токио о передаче двух южных островов.
«В результате мы оказались перед фактом, что Япония пошла на уступки, отложив в долгий ящик свою прошлую дипломатическую позицию с требованием о передаче четырех островов», — пояснил он.
Лидер партии также назвал несправедливым мирное урегулирование после Второй мировой войны и призвал аннулировать Сан-Францисский мирный договор, в котором признается отказ Токио от Курильского архипелага.
Ранее, в августе, министр иностранных дел России Сергей Лавров заявил, что передача двух Курильских островов Японии возможна только после признания ею итогов Второй мировой войны и заключения мирного договора.
«Пока все упирается в нежелание наших японских коллег признать итоги Второй мировой войны, тем самым препятствуя подписанию мирного договора. Я не думаю, что ситуация тупиковая», — сказал глава МИД.
Основным препятствием для подписания мирного договора между Россией и Японией стал нерешенный территориальный спор вокруг южной части Курил — островов Итуруп, Кунашир, Шикотан и группы Хабомаи. Японская сторона называет Южные Курилы «северными территориями» и не признает над ними российского суверенитета. Москва, в свою очередь, не признает сам факт территориального спора.
Согласно совместной декларации СССР и Японии от 19 октября 1956 года, Москва соглашается на передачу Японии двух из четырех островов Южных Курил (Хабомаи и Шикотан) «с тем, однако, что фактическая передача этих островов Японии будет произведена после заключения мир.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Бездомные тюремщики.

Тюремщики РФ объявили акцию «Бездомный полк». Бывшие и действующие сотрудники Федеральной службы исполнения наказаний записали видеообращение к руководству ведомства и президенту РФ с требованием предоставить обещанное жильё. Ролики выпустили служащие из Москвы и Санкт-Петербурга, 11 декабря к ним должны присоединиться коллеги из 30 регионов.
Участники акции «Бездомный полк» утверждают, что не получают полагающиеся им социальные выплаты на приобретение жилья. Также руководство ФСИН выселяет их из ведомственных квартир. Они говорят, что проблема носит общероссийский характер и жильё получают только высокопоставленные чины ведомства.
Инициатор акции Евгения Мальцева рассказала радиостанции «Говорит Москва», что сейчас в акции участвуют около 200 человек. Они обещают устроить пикетирование Госдумы.
В пресс-службе ФСИН заявили, что акция «Бездомный полк» «носит провокационный характер и не отражает действительного положения дел с решением жилищных вопросов». В ведомстве отметили, что проблема выселения сотрудников касается лишь одного из домов. Где он находится, в ФСИН не пояснили.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Мультимедийная выставка «Валаам. Пространство вне времени» открывается в Москве.

К 30-летию возрождения Валаамской обители Галерея классической фотографии в Москве представляет мультимедийную выставку «Валаам. Пространство вне времени». Масштабная экспозиция будет работать с 17 декабря 2019 года по 30 января 2020 года.

На выставке будут представлены 3D-реконструкции фотографий Старого Валаама, современные 360-градусные VR-панорамы, подлинные отпечатки и артефакты XIX-XX веков из частных собраний, а также портретная галерея братии Валаамского монастыря современных авторов.

Вклад Валаамской обители в историю русской светописи наиболее яркий среди монастырской фотографии. Валаамская мастерская внесла наибольший вклад в то, что сегодня называют «жанровой фотографией».

Этот вклад по объему и качеству, пожалуй, не с чем сравнить в монастырской фотографии: братия на рыбной ловле, сборе урожая капусты, в мастерских, на строительстве собора, на покосе, на отдыхе. Благодаря трудам этих, часто безвестных, подвижников, мы имеем возможность прикоснуться к подлинному документальному свидетельству о жизни страны и Церкви во второй половине XIX-XX веков.

Один из экспонатов в экспозиции — групповая фотография, на которой запечатлен Алексей Ридигер — будущий Святейший Патриарх Алексий II. Тогда, в 1938-м и 1939-м годах, он посетил обитель вместе со своими родителями. С его именем связана история начала возрождения монашеской жизни на Валааме.

С началом возрождения обители была восстановлена и фотомастерская. Одним из первых монастырских фотографов нового времени стал иеромонах Савватий (Севостьянов), создавший летопись этих лет. Традиционно и сегодня многие братья по призыву сердца и благословению игумена исполняют послушания, связанные с фотографией. На выставке представлены лучшие из этих работ.

Одним из авторов стал руководитель фотослужбы Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси иерей Игорь Палкин, приезжающий на протяжении нескольких лет на остров, а также группа фотографов галереи Art of Foto Вадим Левин, Роман Землячив и Игорь Смольников.

К 30-летию возрождения обители Творческое объединение «Парсуна» совместно со Спасо-Преображенским Валаамским монастырем разработало уникальное мобильное приложение — путеводитель по Валаамскому архипелагу с картами и навигацией. Существует возможность прямо из приложения быстро и удобно заказать поминовение о здравии или упокоении родных и близких.

Также приложение включает в себя созданный братией обители православный календарь и полный молитвослов, который состоит не только из ежедневных утренних и вечерних молитв, но и Библии, Псалтири, акафистов, канонов и всевозможных прошений ко Господу и Божией Матери на разные случаи жизни. Тексты представлены в двух вариантах, на русском и церковнославянском языках.

В партнерстве с Лабораторией иммерсивных технологий Балтийского федерального университета имени Канта и компанией «Эврика» реализована 3D-реконструкция Валаамских мастерских на основе фотографий конца XIX — начала XX веков.

В экспозиции виды Валаама начала ХХ века будут соединены с современными 360-градусными панорамами из мобильного приложения «Валаам». VR-технологии перенесут зрителя в этот пейзаж, каким он предстает сейчас в XXI веке.

Сотрудничество с московским Клубом коллекционеров фотографии позволило представить на выставке большое количество подлинных отпечатков конца XIX — первой половины ХХ века.

Создание экспозиции стало возможно благодаря благословению и поддержке игумена Валаамского монастыря епископа Троицкого Панкратия и братии обители.

Кураторы выставки: Константин Бенедиктов, основатель Клуба коллекционеров фотографии, и Константин Дьячков, директор ООО «Творческое объединение «Парсуна».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

В Кремле оценили данные о рекордной убыли населения России.

Пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков прокомментировал данные Росстата, согласно которым убыль населения по итогам 2019 года станет самой высокой с 2008 года.

«Демографическая яма, которую неоднократно объяснял и сам президент, и наши все руководители социальной области, действительно, эта яма сейчас находится в своей кульминации», — сказал представитель Кремля

По его словам, это «наследие прошедших десятилетий, история нашей страны, которую мы несём сейчас на своих плечах». Песков уточнил, что национальные проекты в области демографии как раз направлены на минимизацию последствий этой демографической ямы.

По данным Росстата, с января по октябрь убыль населения (превышение числа умерших над числом родившихся) составила 259,6 тыс. человек.

Напомним, по итогам Всероссийской переписи населения 2010 года, общая численность населения страны составила 142 857 тыс. человек. По сравнению с 2002 годом население сократилось на 2310 тыс. человек (или на 1,6%).

Более 48% жителей России отметили, что детей вокруг них стало меньше. Хуже средней и оценка положения в малых городах России — лишь 30% опрошенных жителей отмечают рост рождаемости, а более половины (55%) считают, что она существенно упала.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

С Царской семьей до конца: Камердинер Алексей Трупп.

По одной из версий, Алексей Трупп был полковником
«Решил отпустить моего старика Чемодурова для отдыха и вместо него взять на время Труппа», — написал Николай II вскоре после приезда в Екатеринбург. Получилось не «на время», а навсегда: камердинер Алексей Трупп пошел с последним царем и в дом Ипатьева, и на расстрел.
На самом деле его звали Алоиз (или Алоизий) Лауре Труупс — родился в Латвии. Камердинер последнего царя был всего на семь лет младше «старика Чемодурова»: ему исполнилось 62. Возможно, он просто выглядел молодым, потому что брил усы и бороду. Высокий, худой, сероглазый, носил серые брюки и тужурку. Даже на фото видна его осанка и военная выправка: в 18 лет он пошел служить и еще при Александре III был зачислен в лейб-гвардию. Некоторые пишут, что он был полковником, но другие считают это мифом: вряд ли полковники становились камердинерами.
Камердинеры — еще их называли лакеями и комнатными слугами — следили за гардеробом монарха, помогали ему одеваться. У лакеев Николая II было много бытовой работы: царь с трудом расставался со старой одеждой, предпочитая штопаное новому, зато любил военную форму — в его шкафах висели сотни мундиров.
В круг обязанностей дежурного камердинера, кроме обычных, входили: исполнение всех личных приказаний Государя и доклад о всех особах, имевших к Нему личный доступ
— из показаний Терентия Чемодурова, одного из камердинеров Николая II
Трупп всю жизнь был холостяком, но любил детей, особенно детей последнего императора. Говорят, у него был хороший доход — мог бы позволить себе купить несколько земельных участков близ Петербурга, да не хотел. Когда он приехал в дом Ипатьева, комендант сделал запись: «61 [год]. Имеет при себе деньги сто четыре (104) руб. Найдено при обыске 310 рублей (триста десять)». Еще во время заключения в Царском Селе какой-то пьяный офицер крикнул ему и другим слугам: «Вы — наши враги. Мы — ваши враги. Вы здесь все продажные». Последние месяцы жизни «продажный» лакей Трупп служил своему хозяину бесплатно.
Слуги и приближенные, решившие остаться с Романовыми в доме Ипатьева, давали расписку о том, что готовы подчиняться коменданту и быть заключенными наравне с царской семьей
В Ипатьевском доме он делил комнату с поваром Иваном Харитоновым. Однажды они увидели, что на шкафу лежат заряженные бомбы, — их тут же разрядили по приказу коменданта. Еще говорили, что он, католик, участвовал в православной церковной службе. А среди красноармейцев, охранявших «дом особого назначения», однажды оказался его племянник, с которым они поговорили на своем родном латышском языке.
Почти все, что известно о Труппе, обрывисто и неточно. Его мало упоминала в своих дневниках царская чета, о нем практически не рассказывали современники. Он писал из ссылки родственникам, но осторожные люди сожгли эти письма.
…Перед расстрелом Трупп и Харитонов отошли в угол комнаты и встали у стенки. «Женский визг и стоны… у стены оседает лакей», — расскажет потом один из убийц.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Культурные волонтеры спасают приусадебный храм под Ярославлем

В ярославское село Дегтево съехались волонтеры из Москвы, Ярославля, Нижнего Новгорода, Перми, Екатеринбурга, Санкт-Петербурга, Ростова-на-Дону, Ставрополя, Хабаровска, Томска, Симферополя, Владимира, Иваново и Кемерово.

Фонд “Белый Ирис” в 2018 году взял под свою опеку храм Корсунской иконы Божией Матери начала XIX века. Храм является частью сохранившейся до наших дней усадьбы Дегтевых начала XVIII века, владельцы которой были знакомы с Александром Пушкиным и Николаем Некрасовым.
В советское время в церкви находился склад, никакой реставрации не проводилось, и несколько лет назад в круглой части строения рухнул свод.

Внутри церковь оказалась завалена бревнами, остатками штукатурки, мусором, а трапезная, где уже давно нет крыши, заросла деревьями. Все это необходимо было убрать, чтобы реставраторы смогли начать работу по восстановлению памятника.

Расчисткой внутрихрамовой территории и занялись с 23 по 24 ноября и с 7 по 8 декабря участники добровольческого лагеря в Дегтево, организованного Фондом при поддержке Роскультпроекта в рамках программы «Волонтеры культуры».

Волонтер Настя из Перми, проектировщик: «Я случайно узнала о волонтерском проекте «Культурный патруль», и мы с этим проектом съездили в Соликамск. Мне понравилась атмосфера, новые люди. Увидела в группе «Культпатруля» про поездку под Ярославль и решила, почему нет. Так как здесь собралось много людей, мы все успеваем сделать. Хотя кажется, делаешь чуть-чуть, но нас тут много и объем работы все равно выполняется. В такой поездке глубже чувствуешь атмосферу места, чем когда приезжаешь просто на экскурсию».

Дима из Ярославля, мерчендайзер: «Я в такой поездке впервые. Узнал от знакомой из «Культурного патруля» в Иваново, где можно провести время интересно и с пользой. У меня один выходной, и я приехал провести его здесь. Я сам из Ярославля, но до поездки не знал о Дегтево. Думаю, что если восстановить храм, то это поможет возродить окружающую местность, привлечь туристов. Ведь здесь так интересно и красиво, особенно летом!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Преподобный Анто́ний Великий, Египетский

Так вел себя Антоний и был любим всеми. Ревнителям же добродетели, к которым ходил он, искренне подчинялся и в каждом изучал, чем особенно преимуществовал тот в тщательности и в подвиге: в одном наблюдал его приветливость, в другом неутомимость в молитвах; в ином замечал его безгневие, в другом человеколюбие; в одном обращал внимание на его неусыпность, в другом на его любовь к учению; кому удивлялся за его терпение, а кому за посты и возлежания на голой земле; не оставлял без наблюдения и кротости одного и великодушия другого; во всех же обращал внимание на благочестивую веру во Христа и на любовь друг к другу. Так, с обильным приобретением возвращался на место собственного своего подвижничества, сам в себе сочетавая воедино то, что заимствовал у каждого, и стараясь в себе одном явить преимущества всех. А с равными ему по возрасту не входил в состязание, разве только чтобы не отставать от них в совершенстве. И делал это так, что никого не оскорблял, но и те, с кем состязался, радовались о нем. Поэтому все жители селения и все добротолюбцы, с которыми был он знаком, видя такую жизнь его, называли его боголюбивым и любили его, одни – как сына, другие – как брата.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

РАССТРЕЛЯННЫЙ ХОР

В 1918 году хор Свято-Троицкого храма Кизеловского завода приехал на праздник Преображения Господня — престольный праздник собора в г. Невьянске (ныне Свердловская обл.)
Лето, хор репетирует, в избе жарко, приоткрыли дверь на улицу. Проходящий мимо патруль из красноармейцев интерпретировал это как нарушение комендантского часа и контрреволюцию. Красноармейцы весь хор выстроили за храмом, велели вырыть себе могилу и отпеть самих себя. Дьякон Вячеслав Луканин, он на фото в подряснике, пошел помолиться в храм. Там его перед иконами и расстреляли, как и весь хор.
«Женский голос, как ветер несётся,
Чёрным кажется влажным ночным
И чего на лету не коснётся
Все становится сразу иным.
Заливает алмазным сияньем,
Где — то что — то на миг серебрит
И загадочным одеянием
Небывалых шелков шелестит.
И такая могучая сила
Зачарованный голос влечёт,
Будто там впереди не могила,
А Таинственный лестницы взлёт? »
Анна Ахматова / 19 дек. 1961 г.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархия

Мы должны реагировать и на попытку объявить о двуполярной ситуации в области экономических доктрин: либо капитализм, либо социализм. Она навязывается нам, будто главный вопрос в экономике – это вопрос о соотношении частной и общественной собственности. Здесь также на оба «дома», где процветают экономические фантазии деструктивного типа, должна быть призвана «чума». Для нас есть национальная экономика, а не капитализм или социализм. Для нас есть задача управления, а не задача приватизации или экспроприации. Национализация собственности олигархии – это не передача ее в госуправление, то есть все тем же чиновникам-проходимцам, которые от олигархов ничем не отличаются. Национализация может быть как в форме безвозмездного изъятия (у тех, кто вредил нашей стране и нанес ей значительный ущерб), так и возмездная (в случае, скажем, создания целевых государственных холдингов). Она может быть как в пользу государства, так и в пользу частных собственников, способных управлять тем, что олигархи использовали с целью грабежа страны.

Идейными противниками для монархистов являются и либерализм, и социализм (коммунизм). Национал-социализм – это не идеология, а химера. Нет такой доктрины. Либо социализм, либо национализм. Посередине – шизофрения. Противостоять шизофрении не надо. Ее надо игнорировать, до тех пор, пока не подвернется случай ее лечить.

Андрей Николаевич Савельев

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ВЦИОМ назвал долю считающих себя православными россиян.

Как выяснил Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ), 63% россиян считают себя православными.
Выше всего доля тех, кто называет себя православными, в возрастной группе старше 60 лет (74%). В группах от 35 до 44 лет — 65% и от 45 до 59 лет их 65%.
37% молодежи в возрасте от 18 до 24 лет назвали себя неверующими, они же реже всего называют себя православными — 23%. При этом респонденты в возрасте от 25 до 34 лет относили себя к православным почти в три раза чаще (62%).
Согласно результату исследования ВЦИОМа, абсолютное большинство православных (86%) прошли обряд крещения, причем в 66% случаев это решение было принято родителями или родственниками. Средний возраст прохождения обряда составил 4 года, однако чаще всего россияне крестят детей в годовалом возрасте. 20% респондентов приняли решение о крещении самостоятельно (наиболее распространенный возраст — 30 лет).
Как показал опрос, большинство россиян (75%) убеждены в необходимости крещения для православных, в основном этого мнения придерживаются женщины (79%) и люди старше 60 лет (82%). 60% респондентов считают оптимальным периодом для проведения обряда детский возраст.
Еще 5% россиян назвали себя мусульманами, по 1% назвали себя приверженцами протестантизма и католицизма. 6% заявили, что считают себя верующими, однако не относят себя к какой-либо конфессии.
Всероссийский опрос «ВЦИОМ Спутник» был проведен 26 июля среди 1600 россиян старше 18 лет методом телефонного интервью.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ОТМА

Девочки сами придумали называться «ОТМА» — вензель по первым буквам их имен. И все их разделяли на группку старших (Ольга и Татьяна) и младших (Мария и Анастасия). Но они были очень близки между собой.
Воспитатель царевича Алексея Пьер Жильяр: «Великие княжны были прелестны своей свежестью и здоровьем. Трудно было найти четырех сестер, столь различных по характерам и в то же время столь тесно сплоченных дружбой. Последняя не мешала их личной самостоятельности и, несмотря на различие темпераментов, объединяла их живой связью. Из начальных букв своих имен они составили общее имя «Отма» Под этой общей подписью они иногда делали подарки или посылали письма, написанные одной из них от имени всех четырех».
Возможно вследствие того, что вели довольно закрытую жизнь. Их мама была довольна строга с ними.
«Воспитание дочерей в царской семье действительно было строгим, поскольку так была воспитана сама Александра Федоровна — внучка королевы Виктории, да и государя Николая в детстве не баловал отец — император Александр Третий. Царевны спали на походных кроватях, мало покрытые, каждое утро принимали холодную ванну. Александра Федоровна, сама очень скромная в одежде, в выборе причесок, не позволяла и дочерям наряжаться. Великая Княжна Ольга Николаевна полностью восприняла это отношение к роскоши и, по воспоминаниям, одевалась очень скромно, постоянно одергивая в этом отношении других сестер. Каждый рубль, сэкономленный на роскошном платье, шел в царской семье на благотворительность. Может быть, Александра Федоровна, будь она обычной матерью, и побаловала бы дочерей, но она чувствовала постоянную ответственность за своих подданных: когда началась Первая Мировая война, новые платья вообще перестали шиться.»
Фрейлина императрицы С. Я. Офросимова вспоминала: «Жизнь Княжон не была ни веселой, ни разнообразной. Воспитывались они в строгом патриархальном духе, в глубокой религиозности. Это и воспитало в них ту веру, ту силу духа и смирения, которые помогли им безропотно и светло вынести тяжелые дни заточения и принять мученическую смерть. Государыня не позволяла Княжнам ни одной секунды сидеть без дела. Они должны были быть всегда занятыми, всегда находиться в действии. Чудные работы и вышивки из-под их изящных, быстрых ручек.»
Но из писем Николая к жене, да и из дневников девушек ясно видно, что семья была очень любящей. А единственной причиной такой закрытости было то, что их мама, зная свет и общество, старалась оградить их от тлетворного его влияния.
«Императрица боялась дурного влияния светских барышень и даже не любила, когда ее дети виделись с двоюродной сестрой — Ириной Александровной. Впрочем, они не страдали от скуки; когда они выросли, они постоянно увлекались и мечтали то о том, то о другом. Летом они играли в теннис, гуляли, гребли с офицерами яхты или охраны. Эти детские, наивные увлечения забавляли родителей, которые постоянно подтрунивали над ними. Великая Княгиня Ольга Александровна (сестра императора Николая — М. К.) устраивала для них собрания молодежи. Иногда и у нее пили чай со своими друзьями. Портнихой была у них Mm Brisac; одевались они просто, но со вкусом, летом — почти всегда в белом. Золотых вещей у них было немного. В 12 лет они получали первый золотой браслет, который никогда не снимали».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Прославленный депутат Госдумы заявила, что россияне умоляют поднять пенсионный возраст

Снова начата раскачка темы… Пенсионный возраст необходимо повышать, чтобы стимулировать людей быть здоровее. Такой аргумент в пользу пенсионной реформы озвучила спортсменка и депутат Госдумы Светлана Журова.
«У меня есть знакомые, которым 65 лет. Кто работает, умоляют поднять пенсионный возраст», — заявила Журова в интервью изданию «Спорт день за днем». Как утверждает депутат, ее знакомые пенсионного возраста уверяют, что готовы работать до тех пор, пока способны приносить пользу обществу.
Пенсионную реформу Журова назвала мировой тенденцией, заявив, что «повышение пенсионного возраста должно случиться в любой стране». При этом неприятие реформы депутат обосновала тем, что людей пугает неизвестность.
Ранее стало известно, что глава Карельского пенсионного фонда РФ Николай Левин, призывавший россиян жить и работать до 80 лет, не выходя на пенсию, скончался в возрасте 59 лет, напоминает «Царьград»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с Блаженнейшим Митрополитом всей Америки и Канады Тихоном

6 декабря 2019 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном мужском монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Предстоятелем Православной Церкви в Америке Блаженнейшим Митрополитом всей Америки и Канады Тихоном.

Со стороны Русской Православной Церкви во встрече участвовали председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, епископ Краснослободский и Темниковский Климент, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, сотрудник ОВЦС С.А. Монахов.

Со стороны Православной Церкви в Америке во встрече приняли участие архиепископ Ситкинский и Аляскинский Давид, избранный епископом Кливлендским, викарием Румынской епархии Православной Церкви в Америке архимандрит Андрей (Хоарсте), управляющий делами Православной Церкви в Америке протоиерей Александр Рентель, настоятель подворья Православной Церкви в Америке в Москве протоиерей Даниил Андреюк, секретарь Предстоятеля Православной Церкви в Америке протодиакон Иосиф Матусяк.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Монархи причисленные к лику святых.

При монархии произошло духовное развитие страны. Первые правители Ольга и  Владимир принявшие крещение и закончившие эпоху язычества на Руси. Равноапостольные Ольга и Владимир оба причисленные к лику святых. Монархи сознательно принявшие власть Иисуса Христа, а затем призвали всех последовать за ними и крестили всю страну.

Православие — право славие — есть слава правды. Вот в чем суть православия

Это власть основанная на правде. Поэтому Православная монархия и есть идеальная власть. Все летописи Руси рассказывают о деяниях великих князей, большинство из которых были причислены к лику святых: Владимир, Ольга, Александр Невский, князь Михаил Черниговский, князья Борис и Глеб и т.д. Они все были православной веры и до последнего вздоха защищали верность Христу. И для них существовала лишь одна форма правления — монархия.

И именно эта форма правления привела нашу страну к статусу великой сверхдержавы. И эту марку нам с вами нужно держать, мы потомки витязей и богатырей. Так не посрамим землю русскую бесчестными постыдными поступками и действиями.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Миссионерство в школе

Говорят, что  Бога нет… А куда Он делся? Много тысяч лет Он был, и вдруг Его не стало? Может быть, Его атеисты заменили и назвали «природой»? Как-то в школе в четвертом классе беседовал я с детьми и задал им такой вопрос: — Скажите, дети, что такое природа? Девочка на первой парте подняла руку и говорит: — Природа — это все то, что нас окружает. — Правильно, давайте разберемся, что нас окружает? Под природой мы разумеем солнце, луну, планеты, звезды, воздух, землю и все на ней, воду и все в ней. А скажите: солнце, луна, планеты… одушевленные? Дети говорят: — Нет, потому что отвечают на вопрос «что?». — Разум они имеют? — Конечно, нет. — Но в эту природу, — говорю, — еще входят человек, животные и птицы. Они одушевленные? — Да, потому что отвечают на вопрос «кто?» — А кто из окружающей природы имеет творческий разум? — Человек. — Правильно. Давайте еще раз подчеркнем, что солнце, луна, земля, вода неодушевленные и разума не имеют. А вот, когда летят самолет и птица, в полете они похожи друг на друга? — Да, потому что академик Жуковский модель самолета взял от птицы. — Скажите, дети, — продолжал я спрашивать, — птицу можно убить, разобрать по косточкам, так же можно разобрать и самолет по частям, а что легче собрать: самолет или птицу?.. Конечно, всем понятно, что самолет, птицу еще никто никогда не собрал. Кто конструктор самолета? — Человек. — А кто конструктор птицы? — Природа, — хором ответили дети. — Хорошо, — говорю, — а кто из окружающей природы имеет творческий разум? — Человек. — Может человек создать птицу? — Нет. — Как же неразумная неодушевленная природа могла создать живую птицу? Человек — это тоже часть природы, выходит, и его создала неразумная, неодушевленная природа, или он сам себя создал? Взял где-то руки, ноги, голову… Странно… Может быть, солнце, луна, планеты, воздух, земля, вода собрались и стали думать: как создать птицу? Так кто же конструктор птицы? Половина класса отвечает: «Бог!», а другая: «Природа». Если все создала природа, значит, было такое время, когда ее не было, а если ее не было, то как она могла создаться? Надо подняться на одну ступеньку выше и задать себе вопрос: а кто так разумно устроил все в природе? Человеческому разуму это неподвластно, это может только Высший Разум. Этим Высшим Разумом является Господь. Бог — это не дедушка с бородой, который летает за облаками. Господь — это Чистейший Дух. Бога никто никогда не видел, но Он часто открывался и открывается людям. В нашей жизни много такого, что мы не можем увидеть, осязать, но знаем, что это есть: так, мы не видим свой разум, не видим любовь, не видим, что весь эфир заполнен радиоволнами, несущими мысли человеческие… И чтобы узнать, что есть любовь, надо полюбить, чтобы «увидеть» радиоволны, нужен специальный аппарат. Так и в духовной жизни: когда человек повернется ко Господу, настроит свой аппарат — душу, он «увидит» Бога, узнает Его и получит множество свидетельств тому, что Господь есть.

Архимандрит Амвросий (Юрасов)

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

Александр Ярославович Невский (30 мая /12 июня 1220, Переславль-Залесский — 14/27 ноября 1263, Городец), князь Новгородский (1236—1240, 1241—1252 и 1257—1259), великий князь Киевский (1249—1263), великий князь Владимирский (1252—1263), одержавший исторические победы над шведскими и тевтонскими рыцарями в первой половине 13-го века.
В наши дни его имя победило в телепроекте «Имя России» и князь был объявлен личностью-символом нации. Вторым по результатам голосования стал реформатор Петр Столыпин, который был премьер-министром России в первые годы 20-го века.
30 мая 1220 г. в семье князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии, дочери князя Мстислава Удатного, родился сын Александр, новгородский (1236-1251) и владимирский (с 1252) великий князь. По отцовской линии он был внуком Всеволода Большое Гнездо.
В 1228 г. Ярослав Всеволодович, княживший в Новгороде, вступил в конфликт с горожанами и вынужден был уехать в свой родовой удел Переяславль-Залесский. Несмотря на это, он оставил в Новгороде на попечении доверенных бояр двух малолетних сыновей Фёдора и Александра.
После смерти Фёдора в 1236 г. Александр, как старший наследник Ярослава, был посажен на новгородское княжение. В 1239 г. он женился на полоцкой княжне Александре Брячиславне.
В первые годы княжения русский князь занимался укреплением Новгорода. На р. Шелони он построил несколько крепостей. Славу молодому князю принесла победа, одержанная в июле 1240 г. в устье р. Ижоры над шведским отрядом, после которой шведская агрессия на новгородско-псковские земли была остановлена. Традиционно считается, что за эту победу князя стали называть Невским. Однако, согласно русским источникам XIV в., некоторые потомки князя также носили прозвище Невских.Традиционно считается, что за эту победу князя стали называть Невским. Однако, согласно русским источникам XIV в., некоторые потомки князя также носили прозвище Невских.
Победа на Неве усилила политическое влияние Александра, но в то же время способствовала обострению его отношений с боярством. В результате столкновений с недовольными боярами князь был вынужден покинуть Новгород и уехать в Переяславль-Залесский. Ливонский орден, собрав немецких крестоносцев Прибалтики и датских рыцарей из Ревеля, вторгся в пределы новгородских земель. Весной 1241 г. Александр, собрав мощное войско, отбил занятые рыцарями Копорье и Водьскую землю, а затем выгнал из Пскова ливонский отряд. Новгородцы вторглись на территорию Ливонского ордена и стали разорять их поселения. Вскоре против русского князя выступило большое конное войско во главе с магистром ордена и вынудило его отвести свои отряды к границе Ливонского ордена, проходившей по Чудскому озеру. 5 апреля 1242 г. произошло решающее сражение на льду Чудского озера у Вороньего камня, вошедшее в историю как «Ледовое побоище». Немецкие войска потерпели сокрушительное поражение. Ливонский орден был вынужден заключить мир, по которому крестоносцы отказывались от притязаний на русские земли, а также передавали русским часть Латгалии. В истории военного искусства эта победа имела исключительное значение: русское пешее войско окружило и разгромило рыцарскую конницу и отряды пеших кнехтов задолго до того, как в Западной Европепехота научилась одерживать верх над конными рыцарями. Победа в этой битве поставила Александра Невского в ряд лучших полководцев того времени.
Александр прилагал много усилий для укрепления великокняжеской власти в стране. Его политическая линия способствовала предотвращению разорительных нашествий татар на Русь. Несколько раз он сам ездил в Золотую Орду, добившись освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами. В 1262 г. вспыхнули волнения в суздальских городах, где были перебиты ханские баскаки и изгнаны татарские купцы. Чтобы умилостивить татарского хана, князь лично отправился с дарами в Орду. Хан удерживал его подле себя всю зиму и лето, и только осенью русский князь получил возможность вернуться во Владимир, но по дороге заболел и 14 ноября 1263 г. скончался в Городце. Его тело было погребено во владимирском монастыре Рождества Богородицы
В 1280-х гг. во Владимире началось почитание Александра Невского как святого, а позднее он был официально канонизирован Русской Православной Церковью.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

про закон о семейно-бытовом насилии…

Подобное юридическое дерьмо называют законопроектом?!
Наши депутаты, люди, поддерживающие этот законопроект, госпожа Матвиенко, в частности, вы сами его читали?!
Законопроект нацелен на семью, вернее против семьи.
Почему при агитации и пропаганде за закон использовали случаи избиения, убийств, нанесения тяжкого вреда здоровью?
Почему один из основных хэштегов был #янехотелаумирать. Этот закон вообще не касается преступлений и правонарушений. Вообще!
Прямо в ст.2 закона указывается, что «семейно-бытовое насилие — умышленное деяние, причиняющее или содержащее угрозу причинения физического и (или) психического страдания и (или) имущественного вреда, НЕ содержащее признаки административного правонарушения или уголовного преступления».
Прощу говоря, все, что кому-то может показаться насилием, и есть семейно-бытовое насилие.
«Насилием» объявлено то, что ВООБЩЕ не запрещено законом!
Речь идет о любом причинении физической боли или психологического дискомфорта. И о том, что МОЖЕТ быть воспринято как их угроза. Если мы с сыновьями бьемся на деревянных мечах — это насилие, если он шлепнулся на лёд, а я говорю, что терпи, вставай, не бойся, ты ж мужчина — это насилие.
И если кто-то сообщит куда следует, то доблестная полиция обязана примчаться, определить агрессора, которым признается любое лицо старше 18 лет.
А вот например, внучок 17 лет, отбирающий пенсию у своей бабушки, таковым не является. А вот если бабушка прикрикнет на него, то тут же становится агрессором.
Вот типичная ситуация, в которой закон будет работать:
Любой тип может предположить, что ваш ребенок, например, невеселый. Или вы заставляете его чем-то заниматься, или ограничиваете его каким-то образом. Или отругали, и он плачет, испытывая психические страдания. Или кто-то решит, что вы неприятный человек, который делает не то, что нравится. Ваши действия не нарушают закон, они просто кому-то кажутся плохими! И этому кому-то пригрезилось, что ваши супруг/супруга/ребенок страдают.
Тип пишет жалобу на вас. Приходит полицейский, который без суда и следствия, «на глазок», решает, что жалоба правильная.
С этого момента по закону вы — агрессор. Полицейский тут же выписывает против вас защитное предписание. По этому закону все делается НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО!
Вы обязаны прекратить делать то, что вам велел писучий жалобы тип (например, немедленно пройти все медпроцедуры, или прекратить закаливать ребенка, или немедленно разрешить ребенку пойти на уроки секспросвета или… что угодно!) и вообще не делать ничего, что может быть кем-то воспринято как «насилие» по определению этого закона.
Теперь вы не имеете права общаться с ребенком даже по телефону и в Интернете. Вы не имеете права искать его.
Примирить вас могут только общественники из ассоциации «Геи без насилия», потому что по закону только они имеют на это право. Вы мириться с «жертвой» напрямую не можете – вам запрещено с ней взаимодействовать!
Если вы не выполняете всех запретов и требований, то вас ведут в суд, штрафуют и арестовывают. И (или) запрещают проживать у себя дома судебным защитным предписанием.
И обязывают пройти курсы психотренингов в вышеупомянутой ассоциации, ведь других в вашем захолустье нет (ведь только геям дают деньги из-за рубежа). А без денег кто ж будет общественной деятельностью заниматься…
Ваши данные будут внесены в базу нарушителей. За вами будут следить, за вашими действиями наблюдать. По закошке.
Публично обсуждать случившееся и привлекать внимание общественности – запрещено (конфиденциальность). Хоть ваша вина установлена полицейским «на глазок» по неизвестно чьему заявлению. Доказательства не требуются. Презумпции невиновности нет.
Если родные и домашние против происходящего, то их мнение не учитывается.
Еще раз! В законе четко прописано, что вы не совершали преступления и правонарушения. Т.е вы не преступник, ваши действия (законные! Ведь, что не запрещено — разрешено) просто кому-то не понравились.
Не верите, почитайте сами!
В ваши семьи полезет кто-то, кто-то будет решать совершено насилие (без признаков административного правонарушения или уголовного преступления) или нет, кто-то будет запрещать видеться вам с вашим близкими?!
Очнитесь, почитайте, что вам предлагают?
Самой лучшей доработкой этого закона будет выбрасывание его в мусорную корзину!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ, ТВЕРСКОЙ ЧУДОТВОРЕЦ День памяти: 22 ноября/ 5 декабря

СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ, ТВЕРСКОЙ ЧУДОТВОРЕЦ
Михаил, святой великий князь Тверской, сын Ярослава III, внук Ярослава II Всеволодовича, родился в 1272 году, вскоре по смерти отца, от второй супруги его Ксении; прозван Тверским, ибо княжил в Твери, не быв еще великим князем, и первый утвердил независимость Тверского княжения. По кончине великого князя Андрея Александровича Тверского (1304 г.) Михаил должен был вступить на великокняжеский престол, но племянник его, Георгий Данилович Московский, оспаривал у него это право. Эта тяжба затянулась на долгие годы, усугубляясь непримиримостью и властолюбием Георгия и его родственными отношениями с татарами, — он был женат на Кончаке, сестре хана Узбека. В очередной раз объявив себя великим князем, Георгий выступил против Михаила, тот же разбил его войско и взял в плен Георгия и Кончаку, но по милосердию своему даровал им свободу. К несчастью, Кончака скоропостижно умерла, и Георгий с татарским полководцем Кавгадыем оклеветали Михаила перед Узбеком. На берегу реки Нерли Михаил расстался с матерью и исповедался духовнику в грехах, сам же направился в орду, идя почти на верную гибель. Он понимал, что таким образом полагает душу свою за близких и за весь свой народ.
В начале хан принял Михаила доброжелательно, но спустя некоторое время велел его судить, предъявляя обвинение на основании свидетельств клеветников. Не слушая оправданий князя, его отдали под стражу, велели оковать цепями, наложили на шею тяжелую колодку. Михаил с удивительной твердостью терпел уничижение и муку. Еще на пути из Владимира он несколько раз приобщался Святых Тайн, как бы готовясь к смерти; теперь, видя неминуемую гибель, он проводил ночи в молитве и чтении псалмов. Отрок княжеский держал перед ним книгу и перевертывал листы, ибо руки Михаила были связаны. Верные слуги предлагали князю уйти тайно, но он отвечал: «Спасая себя, не спасу отечество. Да будет воля Божия!» Перед самым приходом злодеев он раскрыл наудачу Псалтирь и прочитал: «Сердце мое смятеся во мне, и боязнь смерти нападе на мя». Душа его невольно содрогнулась. Когда он закрыл книгу, к нему вбежал один из отроков и сказал, что князь Георгий, Кавгадый и толпа людей приближаются к шатру. Они разогнали всех людей Михаила, а он стоял один и молился. Злодеи повергли его на землю, мучили, били пятами. Один из них, именем Романец, вонзил ему нож в ребра и вырезал сердце (22 ноября 1319 г.). Тело Михаила лежало нагое, пока толпа грабила имущество князя. Георгий послал тело великого князя в Маджары. Там многие усердствующие желали внести тело в церковь, но бояре не допустили этого, поставив его в хлеву, и позже избегали останавливаться у церквей.
Супруга Михаила, Анна, умолила Георгия дозволить перевезти останки князя в Тверь. Тверитяне встретили гроб любимого князя на берегу Волги. Сняв крышку гроба, народ с несказанной радостью увидел целость мощей, не поврежденных дальним путем. Погребение было совершено 6 сентября 1320 г. в Преображенском монастыре. Святые мощи благоверного князя обретены нетленными в 1655 г.
Летописец называет Михаила таким же отечестволюбцем, каков был св. Димитрий Солунский. Сверх достоинств государственных, Михаил отличался и семейственными, воспитанный в правилах благочестия добродетельной матерью своей Ксенией, скончавшей дни свои монахиней.
Тропарь благоверного князя Михаила Тверского
глас 8
Возвысив ум твой к Богу,/ и жития со Ангелы возжелел еси,/ тленную славу земную оставил еси, блаженне,/ и положил еси душу твою за люди твоя,/ восприял еси венец противу трудов твоих, Богомудре Михаиле,/ моли Христа Бога о чтущих любовию святую память твою.
Кондак благоверного князя Михаила Тверского
глас 2
Вышних ища и земную славу презрев,/ Церковь Божию обагрил еси твоею кровию,/ за Нюже и пострадал еси, святе Михаиле,/ заколение неправедное прием, веселяся./ Темже со Ангелы предстоя Христу Богу,/ моли непрестанно за вся ны.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Крах здравоохранения: Россию лишают врачей

Российское здравоохранение продолжает лихорадить. Не успел затихнуть скандал с увольнением детского трансплантолога Михаила Каабака, как в Новочеркасске Ростовской области уволились врачи инфекционной больницы. В результате в медучреждении приостановлен прием больных.
Мы уже писали, что в специализированной инфекционной больнице города работали три врача стационарного отделения.
Впрочем, на фоне еще одного скандала, случившегося в регионе, удивляться не стоит. Несколько дней назад была задержана министр здравоохранения Ростовской области Татьяна Быковская и один из ее замов. Разбираться в этой истории предстоит правоохранительным органам, возбуждено уголовное дело за превышение должностных полномочий.

Тем временем донской минздрав вынужден объяснять кадровую неукомплектованность городской «инфекционки». И показательно, что проблемы, о которых уже давно говорят сами врачи, здесь проявились в полной мере. Согласно штатному расписанию в больнице установлены две ставки завотделениями и пять ставок врачей-инфекционистов.

При этом уверяют, что ситуацию будут исправлять, привлекая специалистов предоставлением служебного жилья и возможным единовременным крупным денежным поощрением. Обещают также отреагировать на давние жалобы пациентов о неудовлетворительном состоянии стационара и построить новую больницу. Что мешало чиновниками сделать это раньше, неизвестно. Так же как и то, почему о плачевной ситуации не знали новочеркасские депутаты. По словам председателя городской Думы Юрия Лысенко, реальное положение дел от них скрыли.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

В Перми снесён православный крест

В Перми снесён православный крест на месте строительства синагоги ХАБАДа, ставший в последнее время местом регулярных коллективных молебнов правосланых верующих.

«Предположительно, крест уничтожен группой любавичских хасидов. Местные жители рассказывают, что снос христианской святыни проходил ночью. Территория была по всему периметру заранее оцеплена полицией.

Примерно через час к месту подъехала на нескольких легковых автомобилях группа мужчин из 7-8 человек, часть из них была в чёрных шляпах. Они с помощью полицейских разбросали камни, сложенные в основании креста, общими усилиями расшатали, вытащили и повалили его», — говорится в публикации регионального портала «Перископ».

Как напоминает автор публикации, крест высотой 3,5 метра с иконой «Господь Вседержитель» был воздвигнут в начале ноября в Перми на муниципальной земле рядом с Дворцом культуры железнодорожников. Крест установила группа православных верующих, несогласных с тем, что власти отдали эту землю в аренду организации «ХаБаД Любавич» под строительство их синагоги и музея толерантности.Крест благословил схиигумен отец Сергий, духовник Среднеуральского монастыря.

«ХаБаД является радикальным тоталитарным иудео-американским религиозным течением, управляемым из Нью-Йорка.

Муниципальную землю кадастровой стоимостью более 73 миллионов рублей власть передаёт хасидам совершенно бесплатно – после постройки синагоги с музеем толерантности участок полностью переходит в их собственность», — утверждает автор статьи на данную тему. По свидетельству местных жителей, хасиды в процессе сноса креста стали распивать алкогольные напитки, а затем пинать крест и прыгать на нём, после чего помочились на него. После этого крест унесли полицейские. Это подтверждается фотографией места, где стоял крест, сделанной на следующий день, на которой явно видны следы мочи и пивные банки.Информация взята ссылаясь с новостного агентства Перископ.
Данное происшествие может иметь характер оскорбления прав верующих, поэтому это должно иметь общественную огласку. Просим репост

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

В РПЦ назвали законопроект о домашнем насилии неприемлемым

МОСКВА, 4 дек — РИА Новости. Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства призвала законодателей отказаться от рассмотрения и принятия законопроекта о профилактике семейно-бытового насилия в его нынешнем варианте.
В заявлении, опубликованном на сайте комиссии, говорится, что документ «содержит целый ряд правовых дефектов», а его положения противоречат «основаниям российского права».
По мнению авторов заявления, нормы законопроекта на практике приведут «к грубому и массовому нарушению прав граждан и семей», а в документе содержатся «положения явно коррупциогенного характера».
По мнению авторов заявления, нормы законопроекта на практике приведут «к грубому и массовому нарушению прав граждан и семей», а в документе содержатся «положения явно коррупциогенного характера».
«Эта новая система правовых норм предполагает существенное поражение граждан в их правах (в том числе семейных), сравнимое с ограничениями, налагаемыми на преступников и людей, совершающих административные правонарушения, и даже их превосходящее. При этом она исходит из фактической презумпции виновности лиц, объявляемых «нарушителями», — заявили в комиссии.
В РПЦ добавили, что, в силу неопределенности норм законопроекта, практически любое нормальное человеческое действие могут признать семейно-бытовым насилием, а любого совершеннолетнего человека объявить нарушителем и подвергнуть мерам профилактики.
Помимо этого, законопроект несовместим с традиционными духовно-нравственными ценностями, говорится в заявлении.
«В частности, он имеет явную антисемейную направленность, умаляя права и свободы людей, избравших семейный образ жизни, рождение и воспитание детей в сравнении с остальными. Несправедливо обременяя семейных людей и родителей, законопроект тем самым фактически вводит особое наказание за семейную жизнь», — отмечают в РПЦ.

В РПЦ призвали открыто обсудить законопроект о семейном насилии

По мнению профильной патриаршей комиссии, законопроект создает условия для разжигания внутрисемейных конфликтов. В случае его принятия, отметили в Церкви, «каждый сможет в любой момент, без реальных оснований воспользоваться возможностями системы «профилактики семейно-бытового насилия» против своих близких».

«В сочетании с уже существующими нормами российского законодательства (некоторые из которых далеко не совершенны), законопроект создает новые возможности для произвольного отстранения родителей от воспитания детей, разлучения детей и родителей», — говорится в заявлении.

В свою очередь, патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время проповеди в Успенском соборе Кремля назвал опасными тенденции по вторжению в семейную жизнь извне.
«Борясь с употреблением силы в разрешении семейных конфликтов, мы не должны допускать вторжения в семейное пространство чужих людей», — подчеркнул он.
На сайте Совфеда 29 ноября опубликовали законопроект о профилактике семейно-бытового насилия. Согласно документу, суд может запретить виновному контактировать со своей жертвой и обязать его покинуть общее жилье. Также предусматривается, что жертвам насилия окажут необходимую помощь, будут проводить работу по правовому просвещению.
Общественное обсуждение проекта продлится до 15 декабря.

Задачи наказать нет. Сенатор пояснила суть закона о домашнем насилии .Время обсуждения законопроекта о профилактике семейно-бытового насилия продлено до 15 декабря. Об основном назначении документа в эфире радио Sputnik рассказала член Совета Федерации Инна Святенко.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Сегодня 3 декабря отмечается Международный день инвалида.

Знаете, мы так долго жили в обществе, где пропагандировалось, что инвалидов у нас нет и быть инвалидом это как-то постыдно. И знаете, к этому настолько все привыкли и настолько это внедрилось в мозги через поколения, что воспринимается, как должное. И даже смена мировоззрения, не вытравливает это понимание, к сожалению.
За последние годы наши врачи, Слава Богу, научились спасать недоношенных младенцев и слава Богу это уже не плод, а младенцы и потихоньку учились их реабилитировать, но зачастую они вырастают с какой-то инвалидностью, а вот мы пока не научились жить на равных с такими  людьми. И как только, ни пытаемся, их называть: особые? люди с неограниченными возможностями? люди с дополнительными потребностями? или просто — люди с инвалидностью? — главное понимать, что человек отдельно, а его недуг — тоже отдельно. Очень хочется сделать отношение нашего общества не просто понимающим, а  ПРИНИМАЮЩИМ!
И не вестись на последние тенденции, когда в один ряд ставят людей с инвалидность и людей с нетрадиционной ориентацией, когда решают, что если ребенок инвалид, то значит родители алкоголики и прочие-прочие домыслы. Это совершенно противоположные вещи! С православной точки зрения инвалиды — это уБогие, т.е. стоящие у Бога, рядом с Богом. Помощь таким людям воздается стократ. Можно помочь здесь и сейчас! Вот хотя бы этому парню https://planeta.ru/campaigns/yamogusam/backers
Очевидно, что инвалидность может коснуться каждого. Так или иначе. Постепенно или в один миг. Стоит всегда думать об этом, когда раздражаешься на «неадекватного» ребенка с аутизмом в магазине или сворачиваешь шею, смотря вслед особой мамочке, которая иногда горделиво, иногда сгорбившись от назойливого внимания вокруг, везет на коляске свою ношу. У каждой семьи — свой путь и своя история. Мы вольны только принять и деликатно помочь.
Как сказала одна мама, особые дети пришли в этот мир, чтобы поднять градус милосердия. Но никак не наоборот. Помните об этом. Пожалуйста.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Кто проводил крепостное право?

Пожалуй, самым неприятным пятном из царской России было крепостное право. Сущность крепостного права, часто сравнивают с рабством на Западе. И хотя рабство и крепостное право кардинально отличаются друг от друга. Все равно крепостное право остается черным пятном нашей истории. Именно из-за него простые люди не хотят перерождения страны и возвращения монархического строя. У большинства людей  крепостное право связывается с чем-то темным и неприятным. А ещё очень часто появление крепостного прав приписывают императорскому дому. Именно, в этом заключается ключевая ошибка. Здесь в первую очередь надо понимать, что Русская Империя огромная страна и в одиночку управлять такой страной не возможно. Более того многие императоры и цари, оказывались на престоле в довольно раннем возрасте. И нужны были сильные личности управленцы, советники и как раз, те самые чиновники. Чиновники в России были во все времена. Скажем, у них не было такого произвола  и ощущение безнаказанности , как сегодня, они вынуждены были считаться с Императорским домом.

Практически в установление крепостного права Петр I не имел никакого отношения, он не все знал, того что творят за его спиной. Он занимался войнами с Швецией и Турцией, строительством кораблей и Петербурга. А крепостное право — это внутренняя политика.

Екатерина II,  конечно, понимала, она говорила с  Сенатом, плакала, отдавала наказы, но сделать ничего не могла? её убили бы проще, чем Павла I.

Честно говоря, с чиновничьим фактором и казнокрадством вообще не представляю, как их можно перебороть. Мне кажется, даже страшный суд ничего не поменяет.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Одежда горожан XVII века

В Русской Империи всегда особое внимание уделяли одежде. Ведь каждый наряд имела свои особенности, они шилась из определенных тканей. Разумеется одежда высших и низших сословий всегда кардинально отличалась.Одежда в первую очередь рассказывала о происхождение человека, и о его статусе. Бедный не мог позволить себе носить богато украшенную одежду, а богатый – простую крестьянскую рубаху.

Так, в чем же особенность одежды 17 века?

1 Крой одежды XVII века. Крой практически не имел разницы для бедных и знатных людей. Различалась отделка и качество ткани. Кроме того особую роль играл тип ткани особенно для знатных особ. Он подчеркивал их достоинство и превозносил в глазах других людей: как бедных, так и богатых.

2 В Москве была всегда городом модниц, которые любили наряжаться в богатые одеяния. Москвичкам одежду шили из кармазина, аксамита, тафты, атласа и парчи. Достать такие ткани очень сложно, они завозились купцами из заморских стран. Материал возили из Англии, Персии, Италии, Китая. Такую ткань могли позволить себе только очень богатые женщины и мужчины. Зимой модницы носили шубы, сделанные из соболя. В качестве обуви для людей высокого сословия выступали сапоги.

3 Одежда несостоятельных горожан отличалась своей простотой.

Одежда горожан XVII века История

Они носили холщовые порты и рубахи, сотканные в домашних условиях. Эти люди не могли позволить себе шить одежду на заказ, поэтому трудились над ней сами. Обычно этим занимались женщины. Они вышивали рубаху вручную, делая косой вырез ворота. Такой наряд назывался косовороткой.

Зипун, представляющий собой одежду до колен узкого покроя, носили поверх рубахи. Это была повседневная одежда, которую носили дома.

Одежда горожан XVII века История

4 Праздничная одежда отличалась своей яркостью и богатством ткани. Она одевалась только в особые дни. Материалом для праздничного кафтана служил бархат или шелк. Таков был летний вариант наряда. Зимой носили кафтан, сделанный на ватной основе и отороченный мехом.

Праздничной одеждой служил летник, он отличался широкими и длинными рукавами. Опашень представлял собой верхнюю парадную одежду. Он был украшен множеством пуговиц, которые положено было застегивать сверху донизу. В холодное время года женщины носили широкие длинные шубы с большими воротниками. Это был тот же опашень, только сшитый на меху – овечьем, беличьем или собачьем. На пояс вешалась калита – специальная сумка, и в нее складывались все необходимые вещи, так как карманы еще не придумали. Обувью для городских жителей служили лапти и валенки.

Интересным фактом является то, что женская и мужская одежда по крою практически не отличалась. Представительницы прекрасного пола носили две сорочки: одна из них одевалась снизу, другая сверху. Сверху они носили расширенный книзу сарафан. Душегрея служила верхней одеждой. Она представляла собой своего рода жилет, расшитый бисером и стеганый.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

открыта вакансия Редактора — удаленно, свободный график

РУССКАЯ ИМПЕРИЯ — понятие ВЕЧНОЕ, а потому и времени не подвластное… 🙂 После того, как наши ряды поредели, мы вернулись и ОБЪЯВЛЯЕМ КОНКУРС НА ВАКАНСИЮ РЕДАКТОРА в группу РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://vk.com/russkajaimperia ОБЯЗАННОСТИ: ежедненая публикация 5 новостей. (через отложенную публикацию) и ведение нашего видео-блога https://www.youtube.com/channel/UC7PO0wuya9ER4Zq75buJwMQ (еженедельная публикация 3-4 авторских видео).

Тематика группы: Русь, Православие, самодержавие, Возрождение России, РПЦ МП, аргументированная критика власти РФ, просвещение общественности России.(примеры публикаций можно посмотреть в истории группы. ничего нового…)

УСЛОВИЯ:Работа 3-4 часа в день, зарплата — по 5000 р. за каждую из групп. т.е. итого: 10.000 р. раз в месяц на вашу банковскую карту.+премии. и материальный и духовный рост. 🙂

ТРЕБОВАНИЯ: продвинутый пользователь с личным ноутбуком/персональным компьютером + смартфоном и безлимитным интернетом.график работы свободный. главное — выполнять план публикаций.также надо иметь Telegram, Gmail, vk и Skype.Откликаться только на https://t.me/messeoner

просьба репоста. вашим друзьям халтурка может весьма пригодиться!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+ https://RusImperia.Org

Константин ЛЕОНТЬЕВ о судьбе русского народа

Нация, когда-то сословная нация, которая росла и развивалась (то есть разнообразилась жизнью в возрастающем единстве власти), может, конечно, доживать свой государственный век в виде вовсе бессословной монархии; она, эта смешанная и уравненная нация, может даже свершить еще великие и громкие деяния в последний период своего отдельного существования. Прежнее долговременное сословное развитие, разумеется, оставляет еще на некоторое время множество таких следов, таких душевных навыков, преданий, вкусов и даже полезных предрассудков, что уничтожить все эти плоды сословности не могут сразу новые впечатления и бессословности; но если бессословность зашла уже слишком далеко, если привычки к ней уже вошли в кровь народа (а для этого гибельного баловства времени много не надо), если никакая реакция в пользу сословности уже не выносится, то самодержавный монархизм, как бы он силен с виду ни казался, не придаст один и сам по себе долговечной прочности государственному строю. Этот строй будет слишком подвижен и зыбок… Счастливо и не совсем дряхло еще то государство, где народные толпы еще могут терпеливо выносить неравноправность строя. Я даже готов сказать и наоборот: счастливо то государство, где народные толпы еще не смеют, где они не в силах уничтожить эту неравноправность, если бы и не желали терпеливо ее выносить.
Самой земной церкви, или, говоря прямее и точнее, самому спасению наибольшего числа христианских душ, по мнению духовных мыслителей, подобных епископу Феофану, нужен могучий царь, который в силах надолго задержать народные толпы на (неизбежном, впрочем) пути к безверию и разнородному своеверию. Чтобы этот царь, даже и непреднамеренно, положим, мог таким косвенным путем способствовать личному, загробному спасению многих душ, чтобы даже и в том случае, когда он, заботясь прямо лишь о силе земного христианского государства, мог этим самым косвенным действием увеличивать число избранных и для небесного царства (как говорит преосвященный Феофан), ему необходима опора неравноправного общественного строя. И потому всякий, кто служит этой неравноправности здраво, то есть в пределах возможного и доступного по обстоятельствам и духу времени, — тот, даже и не заботясь ничуть о спасении хотя бы моей или другой живой души христианской, а делая только свое как бы сухое и практическое дело, служит бессознательно, но глубоко и этому спасению…
Европеизм и либеральность сильно расшатали основы наши за истекший период уравнительных реформ. В умах наших до сих пор царит смута, в чувствах наших — усталость и растерянность. Воля наша слаба, идеалы слишком неясны. Ближайшее будущее Запада — загадочно и страшно… Народ наш пьян, лжив, нечестен и успел уже привыкнуть в течение 30 лет к ненужному своеволию и вредным претензиям. Сами мы в большинстве случаев некстати мягки и жалостливы и невпопад сухи и жестки. Мы не смеем ударить и выпороть мерзавца и даем легально и спокойно десяткам добрых и честных людей умирать в нужде и отчаянии. Из начальников наших слишком многие робки, легальноцеремонны и лишены горячих и ясных убеждений. Духовенство наше пробуждается от своего векового сна уж слишком нерешительно и медленно. Приверженцев истинно церковного, богобоязненного, прямого, догматического христианства еще слишком мало в среде нашего образованного общества; число их, правда, растет и растет… Но желательно видеть нечто больше. Писатели наши, за немногими исключениями, фарисействуют и лгут. Пишут одно, а думают и делают другое.
Но сила Божия и в немощах наших может проявиться!
И недостатки народа, и даже грубые пороки его могут пойти ему же косвенно впрок, служа к его исправлению, если только Господь от него не отступится скоро.
Чтобы русскому народу действительно пребыть надолго тем народом-богоносцем, от которого ждал так много наш пламенный народолюбец Достоевский, — он должен быть ограничен, привинчен, отечески и совестливо стеснен. Не надо лишать его тех внешних ограничений и уз, которые так долго утверждали и воспитывали в нем смирение и покорность. Эти качества составляли его душевную красу и делали его истинно великим и примерным народом. Чтобы продолжать быть и для нас самих с этой стороны примером, он должен быть сызнова и мудро стеснен в своей свободе; удержан свыше на скользком пути эгалитарного своеволия. При меньшей свободе, при меньших порывах к равенству прав будет больше серьезности, а при большей серьезности будет гораздо больше и того истинного достоинства в смирении, которое его так красит.
Иначе через какие-нибудь полвека, не более, он из народа-богоносца станет мало-помалу, и сам того не замечая, народом-богоборцем, и даже скорее всякого другого народа, быть может. Ибо действительно он способен доходить во всем до крайностей… Евреи были гораздо более нас, в свое время, избранным народом, ибо они тогда были одни во всем мире, веровавшие в Единого Бога, и однако они же распяли на кресте Христа, Сына Божия, когда Он сошел к ним на землю.
Без строгих и стройных ограничений, без нового и твердого расслоения общества, без всех возможных настойчивых и неустанных попыток к восстановлению расшатанного строя нашего — русское общество, и без того довольно эгалитарное по привычкам, помчится еще быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения и — кто знает? — подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель Новой Веры, — и мы, неожиданно, лет через 100 каких-нибудь, из наших государственных недр, сперва бессословных, а потом бесцерковных или уже слабоцерковных, — родим того самого антихриста, о котором говорит епископ Феофан вместе с другими духовными писателями. Не надо забывать, что антихрист должен быть еврей, что нигде нет такого множества евреев, как в России, и что до сих пор еще не замолкли у нас многие даже и русские голоса, желающие смешать с нами евреев посредством убийственной для нас равноправности…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА

На сайте Министерства юстиции опубликован список экстремистских материалов, в котором наличествует более ста шестидесяти наименований неоязыческих текстов. И появились они там не просто так, а после череды громких преступлений.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
скрины с призывами Богумила Второго Голяка к убийствам могут грозить ему привлечением к уголовной ответственности по статьям 280 УК РФ и 282 УК РФ

«В январе 2009 года в Москве была арестована группа «родноверов» (поклонники древних славянских богов предпочитают называть свою веру «родной верой», или «родноверием», отказываясь от неславянского, по их мнению, слова «язычество»). Неоязычники попытались взорвать бомбу в ресторане «Макдоналдс» в Кузьминках. На их счету уже был взрыв бомбы в храме Николая Чудотворца в Бирюлеве 30 ноября 2008 года (одна из прихожанок тогда залила водой дымящийся пакет и пострадала при детонации заряда), а также убийство 6 декабря на находящейся в том же районе Липецкой улице мужчины, которого из-за большой бороды они приняли за православного священника. Эта группа также совершила в столице целую серию убийств людей азиатской внешности, рядом с телом одного из которых они оставили конверт с нарисованной свастикой и надписью: «Это война! Славянские сепаратисты». 4 августа 2009 года в подмосковном городе Железнодорожный был арестован «родновер», генеральный директор торгового дома «Кудинов» Антон Мухачев. По сообщению пресс-службы Мосгорсуда, Мухачева подозревают в организации экстремистской националистической группы «Северное братство». Целью братства, по версии следствия, было свержение государственного строя путем «революции». Также Мухачев обвиняется в причастности к деятельности интернет-проекта «Большая игра», пропагандировавшего терроризм.

Идеология «Северного братства», имевшего свой популярный интернет-сайт, была сформулирована в трех идеях. Первая – «Русь против России», то есть «русский сепаратизм», отделение русских регионов в результате распада России. Вторая – создание вооруженных «групп самообороны». Третья – пропаганда язычества и антихристианства».

  • 2009 год: 11 декабря во Владимире неоязычник устроил взрыв в церкви св.равноапп. Кирилла и Мефодия при Владимирском университете. Обошлось без жертв.

«Независимая Газета», цитата из статьи «Пламенная вера»:

«Как установили в ходе следствия сотрудники правоохранительных органов, в 4 часа утра 6 декабря 2009 года Хлупин приехал на своем автомобиле к храму и разместил на окружавшем здание металлическом ограждении конверт с письмом от имени автономной боевой группы «Белый штурм» с угрозой взорвать храм в случае продолжения его функционирования. А затем подтвердил серьезность своих намерений, бросив в окно храма самодельную бомбу мощностью около 30 г тротила, сделанную из обрезка водопроводной трубы и наполненную порохом и шурупами-саморезами длиной до 10 см. Взрыв повредил церковную утварь. К счастью, никто из верующих в это время в храме не находился – и обошлось без жертв. Но этот взрыв был лишь демонстрацией намерений, а в листовке было указано: «Террором и уничтожением жидо-христианских святынь, мы положим конец распространению этой заразы» и «мы будем продолжать». Как отметил после задержания Хлупина 10 декабря глава пресс-службы УФСБ по Владимирской области Олег Малинин, задержанный «действительно хотел продолжать, но уже с человеческими жертвами». При обыске у него был изъят целый арсенал огнестрельного оружия и два пакета с самодельной взрывчаткой на основе пороха весом около 250-300 г каждый».

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
мотиватор родноверов
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
группа «Nokturnal Mortum», альбом «Нехристь», песня «Черный Ворон»
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
скрин комментариев неоязычников
  • 2012 год: в Астрахани группа из девяти молодых людей дважды осквернила здание Покровского кафедрального собора.
  • 2013 год: в Санкт-Петербурге члены неоязыческой группировки совершили поджог храма святителя Петра, Митрополита Московского.
  • 2014 год: неоязычник Степан Комаров пришёл в храм в Южно-Сахалинске и расстрелял иконы и прихожан. Два человека было убито, шесть ранено.

Трагедия, произошедшая в Южно-Сахалинске в 2014 году. Степан Комаров ворвался в Воскресенский собор на пересечении улицы Комсомольской и Коммунистического проспекта и расстрелял людей, находившихся в храме. Убил двух человек — монахиню и прихожанина. Шесть человек получили ранения.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
Степан Комаров во время задержания

Позже выяснилось, что парень увлекался неоязычеством и находился под влиянием идей оккультного учения одного неоязычника, чьи публикации в России уже признали экстремистскими. Последний пост убийцы от 22 декабря 2013 года написан под явным воздействием книг и публикаций Левашова (о нем подробнее будет сказано ниже). На это указывает как содержание сообщения, так и употребление особых левашовских терминов и орфографии (РАБы, Мидгард-Земля, Из ТОРИЯ; постоянное использование верхнего регистра и т.д.).

«На вопрос, чувствует ли он себя виноватым, Комаров ответил отрицательно. Он также подчеркнул, что мотивами его поступка стали личные и твердые убеждения», — сообщил следователь по особо важным делам Сахалинского СУ СК РФ.

«Волхв» рязанской общины «Троесвет» Богумил (Донат Гасанов): «Могу пообещать одно: если окажусь за решеткой, там вскоре появятся убежденные родноверы и дальше их число будет только расти. Я приложу к этому все свои усилия».

Но родноверы не всегда размещаются на скамье подсудимых. Нет, новые язычники не всегда маргинальны. При внимательном ознакомлении с темой, обращает на себя внимание все-таки некоторая парадоксальность ситуации. Предположим, какой-то новый-язычник совершает преступление, и не просто преступление, а именно из своих религиозных побуждений (выделим для акцентирования). И по этому преступлению ведутся следственные мероприятия. При этом, как нам сообщают социологи, и в самих следственных органах, и, шире, в правоохранительных, растет и множится количество сторонников родноверия. То есть, один новый-язычник в согласии с убеждениями нарушает закон, другие его единоверцы обязаны блюсти правопорядок и закон охранять. Неоднозначная, странная ситуация, согласитесь?

Проведем аналогию. Предположим, если на скамью подсудимых садится преступник, придерживающийся, скажем, православных взглядов. И при этом следствие ведут, и судят его люди тех же убеждений, это в обществе не вызывает все-таки недоумения и вопросов. Потому что преступные действия совершаются не в согласии с вероучительными принципами, а, как правило, вопреки им. Оценка поступков для любого православного верующего должна всякий раз согласовываться с словом его священного Писания. В случае же с родноверием ситуация совершенно иная. Здесь нет никаких нормирующих заповедей и общепринятых указаний, как же именно следует себя вести в той или иной ситуации. Новому язычнику просто не с чем сверять свои поступки. И ситуация складывается так, что можно смело утверждать: «сколько родноверов, столько же будет и родноверий». Протоиерей Георгий Максимов, имеющий богатый опыт общения с новыми-язычниками высказался по этому поводу так: «В рамках одной неоязыческой общины, если поспрашивать каждого ее члена, например, о славянских богах, они будут давать диаметрально противоположные ответы и особенно не заморачиваться по этому поводу. Традиционный противосектантский подход к ним не работает. Мы опровергнем неоязычество Ивана Иванова, а Иван Петров скажет, что его это не касается. И у Иванова послезавтра будут уже другие взгляды».

Цитируем статью ««Пятая колонна« родноверов»:

«Глава «Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры» (ССО СРВ – одно из крупнейших языческих объединений России) «волхв» Белояр (Максим Ионов) подтвердил, что в их (калужской) общине есть как бывшие, так и ныне служащие в армии и силовых структурах родноверы, и «это не единичные случаи».

Лидер объединения родноверов также подтверждает, что «среди заключенных встречается достаточно много язычников».

«Мы, ССО СРВ, на протяжении всей своей деятельности всегда поддерживали и продолжаем поддерживать наших соратников, находящихся в местах лишения свободы. Направляем литературу, общаемся доступными способами, помогаем в организации мероприятий на местах. Например, не так давно участники объединения «Славянский щит», входящего в состав московской общины ССО СРВ «Светоярие», Межрегиональная общественная организация по поддержке и развитию славянской культуры «Союз славянских общин славянской родной веры» и периодическое печатное издание «Родноверие» подготовили и провели мероприятие по сдаче нормативов Всероссийского физкультурно-спортивного комплекса «Готов к труду и обороне» среди осужденных федерального казенного учреждения «Исправительная колония № 12 Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Архангельской области», – рассказал волхв.

«Мы – славяне и должны поддерживать друг друга (особенно в трудные моменты жизни). Наш cоюз готов оказывать разностороннюю поддержку и помощь в проведении мероприятий, способствующих усилению сплоченности в славянских объединениях, развитию человеческого потенциала, а также укреплению физического здоровья славян», – добавил он».

Цитата из статьи «Русские боги за решеткой»:

«По ряду данных, интерес к родноверию в местах лишения свободы существует не только среди спецконтингента. «К сожалению, это явление распространяется больше не среди заключенных, а среди наших силовиков, – говорит протоиерей Константин Кобелев, помощник начальника УФСИН Москвы по работе с верующими. – Есть информация, что в определенных силовых структурах язычники собираются десятками. Кто-то усваивает эту идеологию и начинает ее распространять»».

То есть, неоязычники в России одновременно преследуются за экстремизм и проникают в высшие эшелоны власти и силовых органов. Приведем выдержки из статьи «Спецназ в коловратах: Неоязычники проникли в элитные военные части России» информационно-аналитического ресурса «Царьград» о распространении идей родноверия в силовых структурах. В ней описывается беседа (2016 года) протоиерея Всеволода Чаплина с неким представителем «самой многочисленной силовой структуры России» (точнее обозначить Чаплин отказался).

В этой силовой структуре на тот момент, по словам представителя, уже существовали подразделения, «где неоязычников могла быть и половина личного состава, где такой дух доминирует, и где сослуживцу-христианину совсем непросто жить».

Всеволод Чаплин уточняет:

«В основном идет речь об элитных частях, спецподразделениях, которые связаны с особой военной и силовой подготовкой, с закрытым образом жизни, предполагающим осознание собственной элитарности и появление вследствие этого некоей идеологии. В таких закрытых коллективах очень велика роль командира и лидирующих групп старослужащих, и если они исповедуют неоязыческие взгляды или носят относящиеся к этой религии символы, то перечить им не очень принято.

Официальных оценок нет и не будет, сами руководители данных подразделений будут всячески если не опровергать, то умалчивать информацию о том, сколько у них неоязычников.

Как правило, эти люди не участвуют системно в неоязыческой деятельности, не состоят в общинах и не читают книги идеологов религиозного течения. Им достаточно того, что они носят солярные (в данном контексте речь про свастические — прим. Царьграда) символы, читают брошюры популярных интерпретаторов альтернативной истории и смотрят в Интернете фильмы подобного рода. В общем, люди с довольно поверхностными взглядами».

Продолжаем цитировать указанную статью:

«На страницах фотографа Константина Лазарева и его менее известных коллег, допущенных на тренировки разного рода силовых соединений, опубликованы несколько тысяч фотографий с учений подразделений спецназа. Также существуют форумы (на сайтах spec-naz.org, rosn.by) и паблики («Спецназ», «Специальные подразделения России», «Ликвидация неграмотности») в соцсетях, посвященные спецподразделениям, фотоархивы профильных изданий («Спецназ России», «Ветеранские вести»).

Поскольку на таких тренировках бойцы свободно выбирают символы, размещаемые на шевронах, некоторые открыто демонстрируют свою религиозную принадлежность. И коловраты там мелькают примерно в два раза чаще, чем связанные с христианством символы (крест, лабарум, Святой архангел Михаил) или текстовые лозунги («Мы русские, с нами Бог», «Жду воскресения мертвых и жду жизни будущего века»).

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
неоязыческий шеврон на бойце спецподразделения
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
православный шеврон на бойце спецподразделения

10 октября 2013 года фотограф Вадим Видов опубликовал в своем блоге в Живом Журнале фотографии с Х Международных соревнований снайперских пар подразделений специального назначения, проведенных в городе Абинске (Краснодарский край) Ассоциацией ветеранов подразделения антитеррора «Альфа-Краснодар» и Управлением ФСБ России по Краснодарскому краю. ЖЖ Видова в настоящий момент вычищен, но фотографии были скопированы на форуме страйкбольного отряда РОСН. Так вот, на одной из фотографий с соревнований запечатлен снайпер, на винтовке которого нанесен крупный зеленый коловрат.

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
снайпер, на винтовке которого нанесен крупный зеленый коловрат
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские
Стоит отметить, что нашивки о принадлежности к конкретным спецподразделениям или ведомствам на бойце не видны. Щит такого типа используется как спецназом и Росгвардией (до 2016 года — МВД), так и ФСБ.
«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские

В целом, нельзя не отметить, что чаще всего нашивки с коловратами при возможности атрибутировать принадлежность бойца фигурируют на бойцах «Альфы», подтверждая информацию источников автора о заметном присутствии в этом спецподразделении людей, разделяющих неоязыческую идеологию».

Статья о секциях единоборств православных и неоязычников. Касаемо последних цитируем:

«В Москве действует ряд созданных родноверами клубов единоборств, названных в честь древних славянских богов. Наиболее известные – «Р.О.Д.Ъ.» и «Сварог».

Стены «Сварога», расположенного в подвале административного здания в Лосиноостровском районе Северо-Восточного округа Москвы, судя по фотографиям на сайте и в группах клуба в соцсетях, увешаны флагами с изображением «коловрата» (свастикообразный символ, популярный у родноверов в качестве знака их религиозного движения) и «кельтского креста». Последний символ пришел в Россию с Запада, где используется праворадикалами. Лозунг последних – White Power («Власть белым») – в «Свароге» воспроизведен на популярном у национал-патриотов «имперском» флаге.

«Часть публики из «Сварога» можно встретить на националистических Русских маршах», – писали посетившие клуб в феврале 2015 года журналисты «Коммерсанта». Добавив: «В клубе «Сварог» принят особый вариант рукопожатия. Здороваются, держа друг друга не за ладонь, а за предплечье у локтя. В среде националистов это приветствие означает, что человек открыт, не прячет в рукаве ножа». Объяснение несколько надуманно (среди националистов такое приветствие называют «вена в вену», подчеркивают тем самым «общность крови»), но интересно, что такое приветствие впервые появилось в 1990-е годы у членов «Русского национального единства» (РНЕ). «Коловраты» рядом с оскаленной мордой медведя красуются и на черных футболках клуба с надписью «Наш Бог нас рабом не кличет».

В соревнованиях в клубе регулярно принимают участие члены других спортивных объединений, например клуба единоборств «Перунъ» из Тушино, на эмблеме которого изображен бог-громовержец с тяжелым молотом в руках. К языческой тематике апеллируют и названия подобных турниров, например Asgard Time (в скандинавской мифологии Асгард – город богов).

«Сварог» также поддерживает контакты с действующими подразделениями спецназа. Как следует из материалов, размещенных на интернет-ресурсах этого клуба и сотрудничающего с ним клуба «Боец» из того же района, в апреле и октябре 2014 года в «Свароге» проходили открытые турниры по военно-прикладному единоборству «Витязь-контакт». Руководитель «Бойца» Дмитрий Пономаренко писал 13 апреля 2014 года в «ВКонтакте» о том, что участие в турнире приняли бойцы центра специального назначения «Витязь», на базе которого и создано военно-прикладное единоборство «Витязь-контакт». На опубликованных им и на сайте «Сварога» фотографиях виден мужчина в краповом берете, которым экипированы бойцы спецназа МВД. Это Максим Рамазанов, преподающий созданную им систему рукопашного боя «Стальной волк». На сайте «Стального волка» он характеризуется как «действующий офицер спецназа (краповый берет с 20-летним стажем)». Участник двух чеченских войн. В репортаже РИА «Воронеж» от 15 октября 2015 года, посвященном поездке юношей этого региона в центр специального назначения «Витязь», упомянуто, что «с будущими призывниками «боевую» тренировку провел старший инструктор ЦСН «Витязь» Максим Рамазанов».

Участники поединков в «Свароге» также вовлечены в борьбу вокруг «программы-200», только с другой стороны. Администратор группы в «ВКонтакте» кампании протеста против строительства православного храма в парке «Торфянка» в Лосиноостровском районе Москвы – Евгений Лебедев, запечатленный на аватарке в соцсети в фирменной футболке клуба на фоне его огромного баннера».

«РОДНАЯ ВЕРА» ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНЫ ЗАКОНА Русские

Ниже приводим ссылку на новостной видеосюжет о том, как силовики нагрянули с обыском в упомянутый спортивный клуб «Сварог», члены которого пытались сломать православный крест в парке «Торфянка». В залах, где тренировались женщины и дети, оперативники нашли патроны и запрещенную литературу.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Верноподданным

Не унывай, не падай духом;
Господь рассеет царство тьмы,
И вновь прилежным, чутким слухом
Наш русский гимн услышим мы.

И снова наш Отец Державный
На прародительский Свой трон
Взойдет, как встарь, Самодержавный,
Сынов сзывая на поклон.

И в жалком рубище, нагая,
К стопам великого Царя
Падет в слезах страна родная,
Стыдом раскаянья горя!

И скажет Царь, в уста лобзая
Свою предательницу-дочь:
«Я все простил тебе, родная,
И Сам пришел тебе помочь.

Не плачь, забудь былые ковы;
С тобой я буду до конца
Нести твой крест, твои оковы
И скорбь тернового венца!«

Елец, октябрь 1917 года. Сергей Бехтеев

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

13 ноября ст. ст. в 1887г. родился Вавилов Николай Иванович.

В этот день 13 ноября по старому стилю в 1887г. родился ученый с мировым именем — Вавилов Николай Иванович. Родился, чтобы сделать важнейшие открытия, прославить свою Россию и умереть от пеллагры в тюрьме НКВД.
«Николая Вавилова допрашивал следователь НКВД Хват. Нет нужды даже приводить его имя, просто Хват. Раньше он был смазчиком вагонного депо, но повезло: по комсомольской линии направили в НКВД. Не ошиблись. Смазчик был ретив. Он выбивал из Вавилова показания: что тот был вредителем, вел контрреволюционную деятельность и работал на иностранную разведку. Допросы продолжались почти год, по ночам. Начинал их Хват так: «Ты кто?» – «Академик Вавилов». Хват смеялся: «Мешок говна ты, а не академик!». Вавилов был вынужден стоять по десять часов, до камеры его потом волокли по коридору. Бить совсем не требовалось, авиаконструктора Туполева чекисты на допросах тоже не били, сам всё «признал». В середине 80-х одна старушка, знавшая много о тех временах и делах, рассказала мне, что Вавилов долго держался, но сломался, когда Хват нассал ему в лицо.
Вавилов умер в 1943 году в Саратовской тюрьме, от истощения и воспаления легких. В 1955 году его реабилитировали, это все знают. А что Хват? Он дослужился до полковника. Нет, не на фронте, он его избежал. В том же 1955 году Хвата пожурили за Вавилова, но он вышел на пенсию, жил в просторной квартире на улице Горького. И прожил там, получая хорошую полковничью пенсию, до 1993 года. То есть когда в Перестройку все с ужасом читали про дело Вавилова, когда старушка мне рассказывала, как Хват нассал академику в лицо, тот был жив-здоров, гулял по Тверскому бульвару, покупал колбаску с водочкой. И был очень доволен жизнью.
Справедливости нет. Мерзавцы-чекисты живут долго и счастливо, если их не замочат свои же. И всегда готовы снова нассать в лицо академикам, конструкторам, режиссерам. Пусть только Родина прикажет.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Бюрократия и цинизм. В заложниках дети.

Научный центр здоровья детей. До последнего верилось, что Минздрав одумается. Что разум победит бюрократию и цинизм. Но, увы…
⠀На кону дети, которым срочно нужна трансплантация почки, но все больницы России отказываются от них, потому что они весят меньше 9 кг. А единственную в России команду трансплантологов, которая пересаживала почки детям весом до 6 кг уволили из Национального центра здоровья в связи с… оптимизацией.
⠀Интересно, люди, которые принимали это решение, реально готовы иметь на своей совести кладбище маленьких детских могилок?! Трудно поверить, но такое возможно!
⠀Хирурги Каабак и Бабенко известны на весь мир, они применяли новейшую в России схему лечения по международному протоколу, выживаемость – 97%. Без этих лекарств пересаженная почка у детей с маленьким весом отторгается. Но Минздрав не одобрил этот протокол лечения, поэтому лекарство закупалось благотворительными фондами и родителями, а сама операция проводилась по ОМС.
⠀Сейчас даже за деньги спасти детей невозможно — врачи уволены. У детей разные диагнозы, но всем нужна экстренная пересадка почки и все они весят меньше 9 кг А вес в таком состоянии набрать не могут! Вспомните, за сколько месяцев наши дети набирают 3-4 кг? А у этих детей нет месяцев, их состояние ухудшается с каждым днем! Какого сейчас родителям малышей!
⠀На момент увольнения команды Михаила Каабака была запланировано 75 операций! Еще 300 уже прооперированных пациентов остались без наблюдения, так как больше никто в России не работал по этому протоколу.
⠀Единственное, что может спасти детей и предотворить подобные ситуации в будущем -это огласка!
О ситуации уже много написано, но этого мало! Что можете сделать ВЫ? Все просто, сделать репост этой записи, расскажите о ситуации вашим друзьям, знакомым, подписчикам.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ Русские

═──── • ✤ • ────═

«Multa renessentur quae jam cecidert» (многое способно воскреснуть из того, что уже умерло) – эти слова древнего мудреца Горация парадоксальным образом иллюстрируют наблюдаемый сейчас ренессанс язычества в народе, казалось, навсегда преображенном христианской верой. А точно ли люди знают, к какой «традиционной» вере их призывают вернуться создатели новых сект, не имеющие понятия об исторических языческих культах, и что находится под яркой оберткой рекламного неоязычества? Об этом – рассказ Константина Путника, руководителя миссионерского отдела Челябинской епархии.

Вызов дилетантов

Говоря о российском традиционном обществе, мы подразумеваем православно-христианское общество, т.е. общество, возникшее под благотворным влиянием Православной Церкви, основанное на православно-христианской системе ценностей, на христианской нравственности.

К сожалению, в советский период русской истории, а затем в эпоху торжества либеральных идей, произошла известная редукция христианских ценностей, их девальвация в общественном сознании россиян. Это стимулировало, с одной стороны, новый духовный поиск, ориентированный в сторону оккультных идей и практик, с другой – обусловило крен в сторону псевдотрадиционности, попытки создания новой реальности, основанной якобы на преданиях старины глубокой.

Одним из таких явлений псевдотрадиционности стало неоязычество, вброшенное с Запада в качестве воинственно-антихристианского проекта, духовной альтернативы Православию, подхваченное и выпестованное амбициозными и невежественными представителями, прежде всего, технической интеллигенции. Это никакое не преувеличение, а твердо установленный факт: современными идеологами русского неоязычества – за редкими, практически единичными исключениями – являются люди, не имеющие никакого гуманитарного образования, не умеющие и не желающие отличать подделки и фальсификации от подлинников, незнакомые с азами герменевтики, лишенные культуры чтения и различения гуманитарных научных текстов.

Как пишет известный российский археолог, этнолог и антрополог В. А. Шнирельман, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, с точки зрения науки «речь идет о деятельности дилетантов, не только искажающих «научные факты», но и прибегающих к откровенным фальшивкам («Велесова книга») в поиске псевдонаучных оснований для своих фантастических построений» (Шнирельман В. А. От «советского народа» к «органической общности»: образ мира русских и украинских неоязычников. — Славяноведение, 2005. № 6).

Беда, коль пироги начнет печи сапожник…

Бегло пройдемся по персоналиям – по крупнейшим и авторитетнейшим в неоязыческой тусовке именам:

Александр Игоревич Асов – «переводчик» и интерпретатор «Велесовой книги» — физик, выпускник физического факультета МГУ (1987 г.).

Владимир Алексеевич Истархов (Иванов) – автор запрещенной в России книги «Удар русских богов» – кандидат технических наук, в 1972 г. окончил Московский институт электронного машиностроения, получив специальность «прикладная математика». Его гуманитарное образование исчерпывается Институтом марксизма-ленинизма.

Михаил Николаевич Задорнов – писатель-сатирик и пропагандист неоязыческих доктрин на уровне эстрадного стэндапа; в 1974 году окончил Московский авиационный институт по специальности инженер-механик.

Александр Юрьевич Хиневич – основатель т.н. «церкви инглингов» и автор «Славяно-Арийских Вед» — окончил ПТУ, пытался учиться в Омском политехническом институте, но не потянул. Занялся вместо этого эзотерикой и целительством. А там и «церковь» основал.

Владимир Борисович Авдеев – именует себя «расологом», пишет соответствующие книги и издает целую «Библиотеку расовой мысли». В 1985 году окончил Московский энергетический институт.

Илья Геннадьевич Черкасов, он же – «волхв Велеслав», один из идеологов и основателей «Русско-Славянского Родноверия». В детстве посещал «Школу юного историка» при МГУ. Да корм оказался явно не в коня: против всех ожиданий поступать в вуз он не стал, а сшил себе русскую рубаху из мешковины, перестал стричься, есть мясо и отправился в «духовные искания». Дело происходило в середине 90-х годов. С тех пор – с 1998 года – «волхв Велеслав» основал общину и написал несколько десятков книг, среди которых есть, например, «Книга пустоты» и «Се Русь – Сурья». Из чего можно делать некоторые предположения о состоянии его психики.

Есть и другие персонажи, также весьма и весьма авторитетные в неоязыческой среде: например, инженер-механик сварочного производства Вадим Станиславович Казаков; например, Алексей Васильевич Трехлебов, по некоторым данным, не окончивший даже средней школы; например, геолог Геннадий Станиславович Гриневич и геофизик Валерий Павлович Юрковец, заявивший однажды, что «в основе китайского иероглифического письма лежит фонетическое письмо древних славян»; например, Алексей Евгеньевич Наговицын, он же «волхв Велемудр», закончивший Московский авиационный институт, но почему-то работающий в одном из подразделений РАО…

В общем, беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник.

Остановлюсь на этом, попутно высказав предположение, что известную роль в раскачивании психики многих современных неоязыческих идеологов (особенно тех из них, кто занимается «дешифровкой» неких древних манускриптов) сыграла, по-видимому, научная судьба одного из выдающихся советских историков и этнографов Юрия Валентиновича Кнорозова, в 1952 году дешифровавшего письменность древних майя. Расшифровка, сделанная никому не известным музейным работником, стала тогда мировой сенсацией и принесла молодому ученому степень доктора исторических наук, так сказать, honoris causa – без защиты докторской диссертации: в качестве докторской ему засчитали кандидатскую работу.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ Русские

Новое язычество

Духовно-психологической основой неоязычества, помимо глубочайшего невежества, является высокая надменность и амбициозность, и это обстоятельство вводит носителей неоязыческих доктрин в область психопатологии. Как писал святой подвижник Исаак Сирин: «Падению предлежит возношение». С неоязычниками фактически невозможно полемизировать, поскольку полемику они сразу выводят за границы здравого смысла, в сферу нерациональной, я бы сказал, иррациональной дискуссии. Существует такой психиатрический термин, обозначающий симптом, маркер психического нездоровья. Это позволяет сделать предположение о том, что люди, вовлеченные в неоязыческие культы, обладают специфическим болезненным психическим статусом, и было бы полезно исследовать и сам феномен неоязычества, и его носителей именно с этой стороны.

Поэтому то, что будет сказано далее, не является полемикой с неоязычниками. Это – обращение к тем заинтересованным людям, которые осознают опасность неоязычества, но не имеют пока четкого научно-методологического инструментария для противодействия этому явлению.

Неоязычники постоянно пытаются привязать свои доктрины к классическому, в нашем случае, славянскому язычеству, стремятся выдать их за реставрацию древних «тайных знаний», за некий славянский языческий ренессанс.

Следует знать, что классическое славянское язычество умерло – и умерло безвозвратно. Его возрождение, его реставрация или реконструкция невозможны. Поэтому неоязычество – это именно новое язычество, создаваемое на оккультной основе. В лучшем случае, речь может идти о неумных и безграмотных попытках внешнего подражательства.

Славянское язычество не было письменной традицией. Никаких священных текстов, на основании которых можно было бы составить представление о ритуалах, обрядах и «тайных знаниях» древних славян, не существует. Широко издаваемые неоязычниками «Велесова книга», «Славяно-арийские Веды» (кстати, недавно состоявшимися судами в Омске и Оренбурге признанные экстремистскими материалами) и тому подобные тексты являются доказанными фальсификациями, продукцией ХХ века, и поэтому в качестве источников рассматриваться не могут.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ Русские

Гуманного язычества не было никогда

Научные знания о славянском язычестве основываются на древнерусских летописях, написанных христианами, на путевых заметках арабских, византийских и западноевропейских купцов и путешественников, приезжавших в славянские земли, на археологических данных и на методах сравнительного религиоведения и языкознания.

Все эти данные, взятые прагматично и комплексно, без романтических сказок о «вдохновенных кудесниках», свидетельствуют о том, что славянское язычество было симбиозом изуверских религиозных практик, основанных на страхе перед могучими, грозными силами и явлениями природы – внешней и внутренней, дифференцированными и персонифицированными. Богами древних славян были деревянные и каменные истуканы, выполненные в виде фаллосов, которые не символизировали богов, а именно таковыми, в соответствии с архаическим мировосприятием славян, и являлись. Им, этим фаллосам, приносились многочисленные жертвы, включая человеческие и, между прочим, детские. Археологические данные широко об этом свидетельствуют. Могу сослаться, например, на книгу известных советских и российских археологов Ирины Петровны Русановой и Бориса Анисимовича Тимощука «Языческие святилища древних славян» (М., Ладога-100, 2007), которую широко используют неоязыческие реконструкторы, но которую они, как видно, так и не удосужились внимательно прочитать. Между тем, в этом издании целая глава посвящена человеческим жертвоприношениям, причем подчеркивается, что в жертву славянами-язычниками приносились взрослые, дети и, между прочим, христиане: останки несчастных во множестве обнаруживаются археологами в т.н. «жертвенных колодцах» при раскопках капищ. Об этом же можно прочитать и в классических трудах академика Рыбакова.

Русановой и Тимощуку историческая наука обязана открытием и скрупулезным исследованием громадного числа славянских поселений в Северной Буковине и Восточном Прикарпатье – археологически малоизученном ареале. Вот, например, выдержка из археологического отчета раскопок капища I в городище Звенигород:

«Была выкопана яма, в которой лежали разрозненные человеческие кости: фрагменты черепов, нижние челюсти; позвонки и бедренные кости ребенка 7 лет, подростка 16-18 лет, двух взрослых мужчин в возрасте 25 и 35-40 лет… Здесь было совершено жертвоприношение» (Стр. 78).

Еще один раскоп:

«В яме лежала часть костяка мужчины 25-30 лет (…), на его груди помещены кости ребенка 1-2 лет и челюсть молодой женщины» (Стр. 79).

Капище III:

«На местах одного из очагов находились разрозненные кости нескольких человек: ребенок 6-9 лет (бедренная, большая и малая берцовые, плечевая, лучевая, ключица), ребенка 2-3 лет (обломки черепа, кости правой руки и бедро), ребенка 8-9 лет (правая нога, таз, позвонки и ребра), взрослого человека (сильно поврежденный череп, ребро, фаланги пальцев)». (Стр. 84).

И т.д.

Все эти натуралистические подробности я привожу не для того, чтобы шокировать. Подобные описания донесли до нас, в частности, византийские письменные источники (Лев Диакон, например), да и наши летописи. Но если древних авторов, взятых самих по себе, можно обвинить в предвзятости, то опровергнуть археологические данные невозможно. Это во-первых.

Во-вторых, мне бы очень хотелось, чтобы люди обратили внимание на светлые лица детишек, которых родители вовлекают в неоязыческие культы, воспринимаемые в качестве неких прикольных фольклорных групп. Однако все они – потенциальное жертвенное мясо. Знают ли их родители о том, какая участь может быть им уготована?

Нельзя исключать ритуальный каннибализм, который, вообще говоря, был общепринятой практикой во многих архаических религиозных культах. Гуманного, антропоцентричного язычества на земле никогда не существовало. Добавлю к этому, что никаких научных, документально подтвержденных данных о наличии таких, например, мифологем, как «навь», «явь» и «правь» не существует.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ Русские

Из духовной подворотни

Далее: язычество – это религиозно санкционированный разврат, многоженство. Вспомните, сколько жен и наложниц было у князя Владимира до крещения. «И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растлевая девиц», – повествует летописец.

А вот свидетельство арабского путешественника Ибн Мискавейха о захвате дружиной князя Игоря города Бердаа в 943 г.:

«…скопилось у Русов в городе Бердаа (Северный Кавказ) большое богатство, стоимость и достоинство которых были велики. Овладели они женщинами и юношами, прелюбодействовали с теми и другими и поработили их» (Филиппов В. В., Елисеев М., 10 мифов Древней Руси. — М., 2014 – Стр. 46).

Сексуально перверсивная агрессия в отношении побежденных была заурядным элементом воинской этики древних викингов, т.е. варягов, каковыми являлись Игорь и его дружина.

Кстати, любая языческая традиция предусматривает сексуальное раскрепощение человека в известный период времени и очень серьезное внимание уделяет этой стороне жизни.

Например, о знаменитом исландском герое Греттире в саге Grettisfærsla сказано: «и брал он дев, и вдов, и чужих жен, и сыновей крестьянских, и старшин и купцов. И с коровами и козами близок был, да и со всеми созданиями живыми» (Sørenson 18).

Древнее славянство и тут не стоит особняком, хотя современные неоязычники любят порассуждать о целомудрии древних славян.

Сделаю небольшое отступление. При работе над этой темой я пересмотрел огромное количество видео и фотографий с современных неоязыческих мероприятий. Меня поразила высокая степень скабрезности этих материалов, отсутствие в них целомудрия. Думаю, что принципиальная, режущая глаз скабрезность – некий родовой признак неоязычества, закономерное следствие пребывания его в духовной подворотне, а также эффективный метод переформатирования сознания, своеобразная «шоковая терапия». Равным образом, акцентуация сексуальности в неоязыческих культах – не проявление витальности – жизненной, природной силы, а значимый маркер принадлежности к движениям Новой Эры, оккультному интернационалу, объединяющему людей, психологически, психически и духовно ущербных.

Предательство старости

Наконец, древнее племенное язычество – это истребление пожилых людей как бесполезных едоков. У нас о таких обычаях сохранились фольклорные данные, а, например, японцы очень правдивый художественный фильм об этом сняли. Его было бы полезно посмотреть нашим реставраторам древней духовности: он называется «Легенда о Нараяме».

Все это очень напоминает современную западную философию, оправдывающую, например, эвтаназию – разумеется, исключительно из гуманных побуждений. Кстати, и седовласых старцев в древней Руси было исключительно мало: продолжительность жизни была невелика, и глубоким стариком считался человек, доживший до 45 лет.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ Русские

Волхвы и шаманы

По отзывам современников, древние славяне были свободолюбивым, выносливым и гостеприимным народом. Однако тот же византийский источник указывает, что разобщенные славянские племена антов и склавов (склавинов) вели «разбойную жизнь».

«Много злодеяний совершили росы до подхода ромейского войска: предали огню побережье Стена, а из пленных одних распинали на кресте, других вколачивали в землю, третьих ставили мишенями и расстреливали из луков. Пленным же из священнического сословия они связали за спиной руки и вгоняли им в голову железные гвозди. Немало они сожгли и святых храмов», – так описывает один из походов славян-язычников другой византийский историк – продолжатель Феофана (Филиппов В. В., Елисеев М., 10 мифов Древней Руси. — М., 2014 – Стр. 36).

Есть данные, позволяющие предполагать, что и единого пантеона богов у славян не было. Гельмгольд – германский хронист XII века – сообщает: «У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев».

Единый государственный пантеон попытался создать киевский князь Владимир до своего крещения. И тут нужно отметить ум, осторожность и прагматизм великого князя: он отказался ввести в этот пантеон божество Рода – в силу того, что его изображение в виде мужского детородного органа шокировало киевлян, и Волоса, почитание которого связывалось с непристойными игрищами. (Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси, — М., 1987 – Стр. 453-454). Современных неоязычников, как было показано выше, это обстоятельство не смущает.

Скажу несколько слов о «вдохновенных кудесниках» – волхвах и шаманах, тем более, что ряд идеологов неоязычества именно в этом качестве в настоящее время и являют себя единомышленникам. Вот что, например, сообщает один из таких «волхвов» на Славянском языческом портале: «Для нас Славянское язычество – это персонифицированно окрашенный и обрядоориентированный шаманизм… Мы не противопоставляем язычество и шаманизм».

Шаманы – публика вообще достаточно специфическая. Стать шаманом мог человек необычный, отличающийся от единоплеменников как внешне (например, шестипалый), так и внутренними качествами. Инициация шамана сопровождалась т.н. «шаманской болезнью» – комплексом серьезных психосоматических расстройств, которые единоплеменники воспринимали как признак избранности.

Вот что пишет по этому поводу Валентина Ивановна Харитонова — доктор исторических наук, кандидат филологических наук, руководитель группы медицинской антропологии Института этнологии и антропологии имени Н.Н. Миклухо-Маклая: «Самое важное в шаманской болезни – это психические страдания человека. Причем психические страдания были очень сильными, они проходили с фантастическими галлюцинациями, и это знал не только сам человек, это видели и окружающие – я имею в виду не галлюцинации, а его страдания. Причем эти страдания могли быть не только психического, но и психофизического характера, то есть в этом процессе становления была задействована практически вся психофизиология человека…»

Соотносясь с методами сравнительного религиоведения, она говорит о таком явлении, как трансвестизм, в результате чего человек тоже становился шаманом: «То есть мужчина становился женщиной, вживался в облик женщины, иногда даже такая «женщина», условно говоря, выходила замуж за мужчину и вела такой определенный вариант жизни. Об этом много писал, например, Тан-Богораз в своих научных работах и литературных трудах…»

Харитонова озвучивает и конкретизирует позицию громадной антропологической школы, один из авторитетных представителей которой – голландский исследователь Георг Вилькен – написал еще в середине XIX века, что «у истоков индоевропейского шаманизма лежала настоящая болезнь».

Другими словами, шаманизм предполагает описанную психиатрами дегенеративную шкалу: внешние уродства, сопряженные с психическими отклонениями и извращенностью полового влечения.

Неоязыческие мифологемы абсолютно фантастичны и культурологически обусловлены литературно-художественным направлением «фэнтэзи» – жанром, принимаемым некритически как якобы данность исторической и духовной жизни древних славян. Это опять-таки психолого-культурный феномен, даже с фрейдистским оттенком, поскольку он может свидетельствовать о некоем инфантилизме, незрелости мышления, его остановке либо зацикленности на определенной – не буду говорить какой – стадии развития.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ Русские

Виды неоязычества

Говоря о неоязычестве, следует особенно иметь в виду несколько его разновидностей. Я выделю некоторые – в редакции православного религиоведа профессора Александра Леонидовича Дворкина.

Прежде всего, это народно-бытовая разновидность, представляющая известный набор суеверий (сглаз, порча и т.п.). Собственно, представителями этой разновидности являются разного рода целители и целительницы, нередко прячущиеся за новыми наукообразными специализациями: биокосмоэнергеты и т.д.

Далее идет экологическая разновидность неоязычества – течение, в котором политеизм сочетается с идеологией экологизма. Мне кажется, что к экологической разновидности неоязычества в известной степени можно отнести небезызвестных анастасийцев («Звенящие кедры России»).

Наконец, националистическая разновидность неоязычества – самое опасное, крикливое, политически амбициозное течение, сочетающее политеизм и пантеизм с идеологией национализма. Известна роль арийского неоязычества в формировании национал-социалистической идеологии в Германии. В настоящее время подобная идеология активно используется на Украине («РУН-вера»).

Здесь необходимо отметить, что фашизм – никакое не извращение, а вполне закономерное явление западноевропейской истории, ее неминуемый этап, причем этап далеко не завершенный, чреватый рецидивами. Исследователи говорят о прямой смысловой привязке этого явления к развитию капитализма.

«Человек, освободившийся от пут средневековой общинной жизни, страшился новой свободы, превратившей его в изолированный атом, – пишет, например, Эрих Фромм, выдающийся немецкий социолог и психиатр, современник Гитлера. – Он нашел прибежище в новом идолопоклонстве крови и почвы, к самым очевидным формам которого относятся национализм и расизм» (цит. по: Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. XXI век. – М., Алгоритм, 2015, стр. 200).

Переход России на рельсы капиталистического развития ведет к опасным социальным искушениям, первые проявления которых – в виде неоязычества – мы имеем возможность наблюдать. Нельзя забывать, что именно на этой идеологической почве возрастал в Европе и может взойти у нас новый тоталитаризм. Он, новый тоталитаризм (и сопутствующий ему «фюрер-принцип» – принцип единоличной диктаторской власти-идеократии), будет поддерживаться извне, поскольку является самым эффективной формой контроля над обществом и его эксплуатации.

В России националистическая подоплека присутствует в неоязыческих доктринах инглингов, «Союза славянских общин» и других организаций. Кстати, именно «Союз славянских общин» — детище Вадима Станиславовича Казакова и Максима Ионова («Белояра») — В качестве своей основной задачи на ближайшие время видит создание общин не менее, чем в 45 субъектах РФ, чтобы в соответствии с действующим законодательством получить федеральный статус.

Духовная диверсия против казачества

Следует сказать, что на идеологическую приманку своей национальной исключительности клюнули немалое число представителей казачества, позабывших, что казачество сформировалось в свое время именно как своеобразный православный военный орден – прошу простить мне использование такого термина. Православие есть его духовный стержень, и вместе с тем приходится констатировать, что казачество в настоящее время просто охвачено духовной неоязыческой эпидемией.

Понятно, кем и для чего это делается: нужно духовно расколоть казачество. Ибо – это знают наши противники – по словам нашего Спасителя, «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся в себе, не устоит» (Мф. 12. 25). Это, кстати говоря, важнейшая, основополагающая аксиома геополитической борьбы. Ей соответствует чеканная римская формула «Разделяй – и властвуй». Нужно казачество духовно разоружить и дезориентировать, чтобы затем встроить в новый мировой порядок, который будет оккультным в своей основе. И казакам в этой связи нужно определяться, вводить некие жесткие карантинные меры, иначе по станицам начнут ставить деревянные и каменные фаллосы для поклонения и жертвоприношений.

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ Русские

Ширмы неоязычества

Нельзя не сказать и о такой популярной ширме, за которую нередко прячется неоязычество, как историческая реконструкция. Выясняется, к сожалению, что не только любовью к «родному пепелищу» и «отеческим гробам» объясняется стремление любителей-историков воссоздать архаический быт древних славян. Очень часто предпосылкой такого рода деятельности является именно неоязычество. Примером тому служит получившее некоторую известность в Челябинской области поселение «Гардарика», строительство которого началось с возведения капища Перуна. После того, как на этот объект обратил внимание наш миссионерский отдел (а в «Гардарику» к тому времени начали массово приезжать многочисленные туристы, целые школьные классы водили на экскурсии; министерством культуры «Гардарика» была включена в перечень туристических объектов Челябинской области), руководители проекта принялись отрицать его духовную составляющую, но, однако, наотрез отказались ликвидировать капище.

В социальных сетях присутствуют целые группы реконструкторов, не скрывающие своей духовной принадлежности. Среди южноуральских групп назову, к примеру, «Лесное братство», действующее в Миассе, или челябинское «Белое движение».

Кроме этого, неоязычество прячется за вывесками, казалось бы, вполне респектабельных общественных организаций. Как выразился один из неоязыческих функционеров: «В лесу мы – «клан Ясеня», а в городе – Фонд поддержки традиционных культур». Об этом сообщают наши новосибирские коллеги.

Неоязычество эстетизируется. Над художественным оформлением идеологии работают уже целые живописные школы. В этой связи неоязычниками широко пропагандируется живописное творчество художников А. Б. Угланова, И. Е. Ожиганова, А. А. Шишкина (не путать с русским художником-пейзажистом Иваном Ивановичем Шишкиным), ряда других.

Проникло неоязычество в спортивные клубы (особенно, в клубы различного рода единоборств), в объединения болельщиков.

Медицинские комиссии военкоматов стали фиксировать рост призывников со специфическими татуировками на теле.

Положение в этой сфере настолько серьезно, что уже и Священный Синод нашей Церкви был вынужден выступить с соответствующим обращением. Считая обоснованной озабоченность усилившимся распространением в странах канонической ответственности Московского Патриархата неоязычества, в том числе в культурной и информационной сфере, в своем решении он подчеркнул необходимость более активной работы на общецерковном и епархиальном уровнях с целью опровержения неоязыческих заблуждений.

«Данную работу, – говорится в решении, – необходимо вести, прежде всего, с молодежью, сообществами спортсменов и спортивных болельщиков, участниками военно-патриотических клубов, сотрудниками правоохранительных органов и лицами, находящимися в местах лишения свободы» (Журнал заседаний Священного Синода от 22.10.2015 №77).

Привлекательные мифы

Одним из мотивов, привлекающих молодых, здоровых, сильных мужчин в неоязычество, является миф о его всепобеждающей силе. Вот, говорят им неоязыческие идеологи, когда Русь была языческой, ее все боялись: древние язычники-русы едва не сокрушили даже Византийскую империю. Все это действительно миф. История свидетельствует: там, где язычество сталкивалось с монотеизмом, будь то христианство или ислам, оно всегда проигрывало. Это правило без исключений.

Также выскажу осторожное предположение, что прозелитическая успешность славянского неоязычества (и не только его) во многом связана с униженным и оскорбленным имперским и национальным чувством русского народа: с его огромными и никем не оцененными человеческими потерями в ХХ веке (сравните это с раскрученной идеологией холокоста), с распадом советской империи, с трагическим и бедственным исходом русских из Средней Азии, с Северного Кавказа, из Прибалтики, с экспансией радикального, воинственно-пассионарного ислама на территории традиционного проживания русских. Все это нужно учитывать.

Нужно учитывать и то, что для передовой и толерантной Европы русские, многажды спасавшие ее от разного рода диктатур, – люди второго сорта. Это объективный фактор, стимулирующий развитие неоязычества и смежных идеологий, направленных в сторону этнического изоляционизма, обособления. При этом неоязычники не видят, что этническое обособление ведет к ослаблению государства и его распаду.

Небезобидные игры

Вместе с тем нужно сказать, что противодействие неоязычеству – сфера компетенции не только духовенства, но и, в частности, педагогов, особенно преподавателей истории и литературы. С сожалением нужно констатировать, что нередко произведения русской классики используются неоязычниками в качестве легитимных и авторитетных источников, подпитывающих новую идеологию. Необходимо, передавая детям знания об историческом язычестве, должное внимание уделять и современным попыткам его реконструкции, разоблачать лженаучность таких попыток, раскрывать их духовную и политическую подоплеку.

В заключение я позволю себе привести одну цитату – слова очень известного деятеля: «В каждой русской деревне, городе, поселке должен быть свой культ, свое божество, своя вера… Нельзя допустить, чтобы они изучали философию и свою историю, христианство, летописи». Это Адольф Гитлер, его директива, данная Генриху Гиммлеру в отношении реализации Генерального плана «Ост».

ПСЕВДОТРАДИЦИЯ «ТРАДИЦИОННОЙ» ВЕРЫ Русские

Именно поэтому нельзя воспринимать неоязычество как безобидные ролевые игры взрослых дяденек и тетенек. За этими «играми» стоят серьезные духовные практики, серьезные амбиции, серьезные планы по переустройству мира, в котором не будет места ни российскому государству, ни православным русским.

Стоит задуматься, чьи идеи реализуют некоторые наши современники, насколько они соотносятся с нашей духовной традицией, нашей государственностью, величием Российского государства и его национальной безопасностью.

источник: наши подписчики
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Трудитесь на Земле Владимир Трусов

Я выпью простокваши,
И стану я бодрей,
И может очень скоро 
Вновь заведу свиней.

И коз своей семьёю
Хотим ещё держать,
Ведь надо же нам братцы,
Покушать где-то брать.

А если мы ослабнем,
Не сможем ничего,
Тогда Бог не оставит -
Ему возможно всё.

И хочется нам верить,
Что Русь ещё жива.
И что скотину держит
Уж не одна семья.

Что люди будут кушать
Не только ГМО,
А выпьют, если надо,
Ещё и молоко.

И если доживём мы
До будущей весны,
Мы овощи посадим,
Пускай растут они.

И пожелать хочу я 
Друзьям своим везде:
Чтоб Бог нас не оставил,
Трудитесь на Земле.


+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Памяти Дмитрия Хворостовского посвящается…

Дмитрий Хворостовский, родившийся в Красноярске 16 октября 1962 года, был одним из самых известных российских оперных певцов в мире. Он, в частности, выступал в нью-йоркской Метрополитен Опера, лондонской Королевской опере Ковент-Гарден, миланской Ла Скала, Венской и Берлинских государственных операх, Мариинском театре Санкт-Петербурга и других престижных оперных сценах. Хворостовский записал более 40 дисков. Он был заслуженным артистом РСФСР и народным артистом России, награжден российскими орденами Александра Невского (2015) и «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2017).
В его честь назвали небесное тело. Астероид был открыт 4 августа 1983 года в Республике Крым. В последние годы Дмитрий Хворостовский планировал поразить мировую публику новыми работами, а своих учеников – славой с концертов по всей планете, но рак, как причина смерти, воспрепятствовала исполнению задуманного .
22 ноября 2017года в Лондоне в возрасте 55 лет ушел из жизни.
Дмитрий Хворостовский:
«Дружба, искренность, любовь, чистота отношений для меня — всё.
Не предательство! Любого вида предательство повергает меня в абсолютный шок. Чистые, искренние люди для меня гораздо желаннее всех остальных.
Я занимаюсь каждый день, преодолевая трудности и сомнения: смогу ли я вновь начать работать? И говорю себе: СМОГУ! Я еще пока не сдаюсь. Сегодня для меня каждое выступление перед публикой — лакмусовая бумажка, проверка себя, своего голоса, который может зазвучать по-новому даже вопреки твоему физическому состоянию. Голос не всегда предсказуемая вещь.
Слушатель отстает от создателя как минимум на век. То, что написано выдающимися композиторами современности, еще ждет своего часа. XXI век будет веком русской музыки.»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Медведев решает проблемы коммунальным задолжностям

Не так давно в прессу попал скандал, где бабушка, увидев премьер-министра, со слезами обратилась к нему с просьбой решить проблему с нерадивыми коммунальщиками.

И вот, теперь выполнил просьбу бабушки. Озвучив вслух проблему долговых задолженностей граждан по ЖКХ на общую сумму в 175 млрд. рублей. Многие сегодня не обдумано берут кредиты, так что потом едва сводят концы с концами. Возможностей платить и ЖКХ и кредит не могут. Так в 2002 году Госдума приняла закон о банкротстве физических лиц (ФЗ №127 от 26.10.2002). Данный закон предусматривает возможность подать заявку на банкротство в арбитражный суд, тем, у кого общая сумма задолженности по кредитам и ЖКХ составляет 500 000 рублей.

По статистике наших чиновников, это заявление уже могут подавать 70% всех должников России. Показатель того, что финансово-экономическая ситуация более чем критична в России.

Впрочем, члены государственной думы в свою очередь предложили дать возможность не платить гражданам в случае не качественного оказания услуг ЖКХ. Но одобрят ли такую поправку?

Кроме того представители тех, же управляющих компаний порой ведут себя сами очень нагло. Так на любые претензии звучат угрозы о наложение штрафов (за неправильно перекрытую крышу, или не обеспечение пожарной безопасности). Как в случае прижимания отечественного бизнеса, всегда есть за что прицепиться и чем пригрозить.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ»

Межцерковный конфликт, вызванный вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви на Украине, с новой остротой поднял многие церковно-исторические вопросы. В том числе – историю обретения Московской Митрополией независимости от Константинополя в середине XV века. В те годы Церковь Ромейского Царства (Византийской Империи) впала в ересь, заключив с Римским папой Флорентийскую унию, что вызвало ответную реакцию Церкви Русской.

Журналист Михаил Тюренков обсудил подробности этих средневековых событий и их отражение в сегодняшнем дне с ведущим российским специалистом по истории западных исповеданий, профессором Московской духовной академии, председателем Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиереем Максимом Козловым.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ» Православие

═──── • ✤ • ────═

Михаил Тюренков: Отец Максим, что же привело в 1441 году к разрыву Русской Церкви и Константинопольского Патриархата, а спустя семь лет – к избранию первого независимого от Константинополя Митрополита Киевского и всея Руси, чья кафедра к тому времени уже находилась в Москве?

Протоиерей Максим Козлов: Мы должны вспомнить, что это событие середины XV века – драматическое во многих отношениях. Это – завершение истории Восточной Римской, Ромейской, или, как ее впоследствии стали называть, Византийской Империи. В предощущении конца Византии греческие патриоты, для которых эллинизм в какой-то момент стал значить больше верности Православию, посчитали, что путем вероучительного компромисса с Римской кафедрой можно будет заручиться поддержкой Римского папы, как духовного вождя христианского Запада, и получить поддержку Западной Европы против Османской империи. Именно этим руководствовались сторонники заключения унии на Ферраро-Флорентийском соборе в 1439 году.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ» Православие
Council of Florence, Ферраро-Флорентийский собор1431- 45 гг.

Нет, это не были какие-то злокозненные люди, «шпионы папства» и так далее. Но для них национально-государственное перевесило религиозное – верность святоотеческой традиции и незамутненность Православия. Они оказались готовы пойти на этот компромисс, признать главенство Римского папы, признать ключевые догматы Запада, по которым уже имело место расхождение, включая филиокве и чистилище, но главное – признать «примат», «первенство власти» Римского папы. Евгений IV, который возглавлял тогда Римскую кафедру, был крайне заинтересован в таком договоре с греками для поднятия собственного авторитета. И как мы знаем, эта позиция была поддержана и Патриархом Константинопольским, и императором.

Михаил Тюренков: И именно эту Флорентийскую унию тогда категорически не приняли в Москве?

Прот. Максим Козлов: Уния была подписана большинством представителей восточной делегации. По сути, единственным принципиальным оппонентом был тот, кого мы прославляем ныне как великого поборника Православия – святитель Марк Эфесский.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ» Православие
образ св. Марка Ефесского

А среди подписавших был и находившийся на Киевской (по букве) и Московской (по факту) Митрополичьей кафедре митрополит Исидор (грек по происхождению).

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ» Православие
Исидор Киевский — митрополит (1436 — 1458) Киевский и всея Руси, с 1439 г. — кардинал-пресвитер

По его возвращении в Москву, после некоторого колебания и смятения, митрополита Исидора не приняли, сместили с кафедры и заключили в тюрьму. Хотя, с другой стороны, сделали это таким образом, чтобы он смог сбежать. И он сбежал, впоследствии закончив жизнь в Италии кардиналом Римско-католической церкви.

Михаил Тюренков: А уже совсем скоро, в 1453 году, Константинополь пал под ударами молодой Османской империи. Ведь это был униатский, греко-католический Константинополь?

Прот. Максим Козлов: С точки зрения возглавления церковной структуры, Константинопольского Патриархата, он был униатским. И именно поэтому стоит сдержаннее относиться к мифологии, связанной с событиями, якобы происходившими в Святой Софии при падении Константинополя.

Протоиерей Максим Козлов: «РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ ИЗ-ЗА ВПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ В ЕРЕСЬ» Православие
Собор Святой Софии — Премудрости Божией, — бывший патриарший православный собор, 30 мая 1453 года султаном Мехмедом II обращён в мечеть, ныне — музей.

Михаил Тюренков: Речь о предании, согласно которому Константинопольский Патриарх с архидиаконом во время захвата турками Константинополя вошли в стену собора Святой Софии? И что когда-нибудь, после освобождения Стамбула, они оттуда выйдут и продолжат богослужение?

Прот. Максим Козлов: Именно так. Не будем забывать, что это были униатские священнослужители. И тут невольно прослеживается аналогия с Храмом Христа Спасителя: мы не должны забывать, что когда в 1931 году большевики взрывали Храм Христа Спасителя, он к тому моменту был центром обновленчества.

Михаил Тюренков: Более того, здесь прослеживается и другая аналогия – в те же самые 1920-30-е годы стамбульские Константинопольские Патриархи активно поддерживали советских раскольников-обновленцев.

Прот. Максим Козлов: Да, Константинопольская Патриархия в те годы, мягко говоря, очень двусмысленно вела себя по отношению к обновленчеству и законной Патриаршей Церкви.

Михаил Тюренков: Но вернемся в середину XV века. Константинопольский Патриархат в ереси, Русская Церковь с ним, как противоречащим «древнему нашему благочестию и православной вере», разрывает. Что дальше?

Прот. Максим Козлов: Русь встала перед необходимостью дальнейшего канонического самоопределения. Это было непростое решение. Потому что вся предыдущая история протекала при кириархальной Константинопольской Церкви, с которой исторически была связана Церковь Русская. Тем не менее на Соборе епископов 1448 года произошло избрание святителя Ионы первым полностью самостоятельным, автокефальным, то есть никак не утверждавшимся в Константинополе, главой Русской Церкви. И Русская Церковь именно с этого момента ведет свою автокефалию. Можно вспомнить, как торжественно праздновался юбилей этой автокефалии в 1948 году на приснопамятном Всеправославном совещании, которое происходило в храме Воскресения Христова в Сокольниках в Москве.

Михаил Тюренков: Куда, кстати, не прибыл Константинопольский патриарх, хотя и прислал своих представителей?

Прот. Максим Козлов: Да, от Восточных Патриархатов там были только представители, но, так или иначе, это был самый значимый Всеправославный форум XX столетия.

Михаил Тюренков: Некоторые критики утверждают, что Русская Церковь в середине XV века незаконно разорвала общение с Константинопольским Патриархатом, что церковное единство превыше всего. Но нужно ли и возможно ли это механическое единство с теми, кто впал в ересь, или важнее единство в истине?

Прот. Максим Козлов: Нужно сказать, что Флорентийская уния никогда не была принята полнотой православного народа и духовенства. Известны слова папы Евгения IV, который, узнав, что святитель Марк Эфесский не подписал унии, произнес: значит, мы ничего не достигли. И как только внешние обстоятельства изменились, первый Патриарх после падения Константинополя, Геннадий Схоларий, отказался от унии. К этому времени для православных греков и других народов, населявших средиземноморские территории бывшей Византии, начались очень тяжелые времена под многовековым Османским правлением. Проводить какие-то соборы, заниматься урегулированием статуса той же Русской Церкви при всех тех нестроениях было невозможно.

Поэтому формальным образом, с точки зрения Константинополя, они ведут нашу автокефалию с подписания грамоты об установлении Московского Патриаршества в 1589 году. Но реально, конечно, и до этого Православный Восток часто и многообразно обращался к великим Московским князьям и Московским Митрополитам за помощью. И финансовой, и политической. Ходоки постоянно прибывали, привозили дары. Каких-то формальных документов, которые бы конституировали статус Русской Церкви, не было, но никто не покушался на ее самостоятельность.

Михаил Тюренков: И все-таки: все Восточные Церкви в пленении, а Константинопольский Патриархат так на какое-то время даже уклонился в ересь, Русская же Церковь, напротив, обретает автокефалию, более того, Московское государство усиливается, освобождается от ордынского ига. Почему же мы в итоге согласились с тем, что первенство чести остается за четырьмя Восточными Патриархами, мы же становимся пятыми? Не стало ли это миной замедленного действия, и в итоге это «первенство чести» пытаются представить «первенством власти»?

Прот. Максим Козлов: Думаю, это выражает глубинное отношение полноты Русского Православия, полноты народа Божия в нашей Церкви к тому, что есть Церковь Христова. Что главным в ней является, как сказал еще в первом столетии священномученик Игнатий Богоносец, «первенство в любви», а не в усвоении себе административных и канонических прерогатив. Именно на этом переносе акцента с «председательствования в любви», как говорил Игнатий Богоносец о Римской кафедре, на «председательствование во власти» произошло крушение первого Рима и его отпадение от полноты истины Вселенского Православия.

Собственно, то, что мы наблюдали в XIX-XX столетиях, и то, что наблюдаем с такой отчетливостью сейчас – в отношении Константинопольских Патриархов, это – та же самая тенденция. Тот же самый соблазн папизма или, как он еще в XIX столетии стал называться, «восточного папизма» со стороны Константинополя. И именно эта тенденция никогда не возобладала в Русской Церкви.

Михаил Тюренков: Получается, что именно в этом и заключается сегодняшняя актуальность событий середины XV века? Может, стоит их чаще актуализировать, артикулировать, напоминая об этом, в том числе и нашим братьям из Стамбула?

Прот. Максим Козлов: Самое главное, что сегодня мы должны напомнить им и самим себе, что Церковь Христова стоит не человеческими планами, но Божиим смотрением. Что какими бы ни были внешние неблагоприятные драматические или даже трагические обстоятельства, у нее есть тот Пастыреначальник, на Которого мы возлагаем свое упование, и Который выведет церковный Корабль из любых бурь. И есть обетование Христово о «вратах ада», которые не одолеют Его Церкви, какие бы нестроения не смущали сейчас всех нас.

 

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Я люблю ледяную Московию,

Золотой византизм куполов,
Темных изб лубяные прогалины
Средь бескрайних полярных снегов.
Я влюблен в избяную Московию,
В ее строгий спартанский уклад,
В ее буйные будни и праздники,
В ее песен лирический лад.
О, святая, студеная Родина,
На просторах – хрустальный орарь,
Снежно-искристым убрусом убранный
Ледяной Вселенский Алтарь.
И отрадой мне топь непролазная
Среди чащи таежных лесов,
Путь-дорога в простор, безоглядная
До поморских поклонных крестов.
Звон небес благовестит нам колокол,
Пробуждая в душе вечный зов.
Наша честь, наша верность и мужество
Обретаются в вере отцов.
Не милей пепелища родимого
Все шедевры заморских творцов,
И калитка погоста старинного
Нам роднее роскошных дворцов.
Эти чувства от времени древнего
Созидали державу дедов,
То завет наших пращуров доблестных,
Легендарных в сраженьях бойцов!
Свои славные ратные подвиги
Совершая под знаком Креста,
Наши прадеды стойкими в Истине
Завещали нам быть до конца.
Нам судьба предначертана Господом
Прозревать сквозь метельный атлас
Образ Божьего Града Небесного
Через строгий Нередицкий Спас.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Просьба о помощи!

Сегодня враг наступает по всем фронтам. Идет чудовищная пропаганда откровенного сатанизма. Но, если ещё взрослые понимаю, что они делают. То дети очень плохо различают, что хорошо, а что плохо. В их головы можно поместить всё что угодно, главное преподнести это

Группа вконтакте https://vk.com/deti404_e

Дети-404. ЛГБТ-подростки

отряд Дамблдора всегда в строю

 

Занимается пропагандой и распространением Содомских грехов среди подрастающего поколения. Просьба не игнорировать. Пройдите по ссылке и нажмите пожаловаться контент 18+ должен быть. Если у кого-то есть другие возможности решить проблему просьба поделиться и использовать. Давайте, вместе защитим наших детей, от влияния извращенцев.

Дети это наше будущее.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Нельзя отказываться от православия! Вера должна объединять наш народ!

Сегодня 40 дней с дня кончины раба Божьего Алексия — Алексея Леонова — первого космонавта, вышедший в открытый космос. А вы знаете, что он писал иконы… Да-да легендарный космонавт писал иконы.
⠀На фото — икона Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Алексей Леонов написал её сам в 2013 году. Она стала первой в его творчестве. И вообще первой иконой, написанной космонавтом!Сейчас этот образ находится в Свято-Андреевском храме в мемориальном комплексе на месте гибели Гагарина.
А это слова Алексея Леонова:
«Я все более и более понимаю значение православия в судьбах России. Нельзя сбрасывать ту роль, которое оно сыграло в нашей истории. Без православия мы не победили бы в 1380 году на Куликовом поле. Без православия мы не победили бы Наполеона.
Без православия мы не победили бы и в последней войне. Без веры мы не победим и в будущем. Ведь от кого это зависит, когда пуля пролетает в 5 миллиметрах от человека? Тут только вера и воля Божия. У меня на это железный взгляд. Нельзя отказываться от православия! Вера должна объединять наш народ!».
⠀Алексея Архиповича Леонова не стало 11 октября 2019 года. Сегодня 40 дней. Важная дата для его души…
Царствие Небесное р. Б. Алексию!
Со Святыми упокой!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дела милосердия

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Годовщина разрешение детоубийства.

18 ноября 1920 г. Лениным был подписан декрет, разрешающий проведение абортов в медицинских учреждениях по социальным показаниям, а также по желанию женщины, разрешены аборты, как говорилось — «в интересах женщин».
От разрешенных абортов в ХХ веке Россия потеряла народа больше чем в какой-либо войне, больше чем в братоубийственную гражданскую войну, больше чем от красного террора, от голодоморов, даже больше, чем от сталинских репрессий и от потерь в Великой Отечественной Войне и голода 1946-47г. И что самое прискорбное продолжает терять до сих пор!
Общее число легальных абортов в СССР только в 1957-1990 гг. составило 238 миллиона 079 тысяч.
По расчетам Д.Менделеева к 2024 г. в России должны были жить свыше 1 миллиарда человек, при сохраняющихся темпах рождаемости и росте населения в Российской Империи начала ХХ в.
Одного не мог предвидеть великий ученый, что Православную Монархию уничтожат и к власти придут антихристианские революционные силы с антирусской политикой.
Расчеты Д.Менделеева по отношению к США, Германии, Китаю сбылись с поразительной точностью!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

КАТОЛИЦИЗМ ПОКАЗАЛ СВОЮ ИСТИННУЮ МОРДУ…

У НАС ЭТО СОВПАЛО С ПОПЫТКОЙ ПРОТАЩИТЬ ЗАКОН О СЕМЕЙНОМ НАСИЛИИ!
28 октября 2019 года в Колизее, в общеизвестном месте христианского мученичества, была установлена сатанинская статуя печально известного бога Молоха, связанного с жертвоприношением детей.

Официальное объяснение новшества следующее: «Статуя Молоха, которой поклонялись хананеи, и финикийцы, является частью экспозиции, посвященной некогда великому конкуренту Древнего Рима, городу Карфагену. Масштабная выставка под названием «Карфаген: бессмертный миф» продлится до 29 марта 2020 года. Реконструкция ужасного божества Молоха, связанная с финикийской и карфагенской религиями, будет размещена у входа в Колизей, чтобы приветствовать посетителей выставки».

Инициатива римских властей вызвала шок в Италии. Итальянский сайт папистов lafedequotidiana.it пишет: «Мы, христиане, теперь вынуждены творить проклинающие молитвы, поскольку этот языческий Молох запрещен Богом в Ветхом Завете! Пожалуйста, организуйте молитвы возмездия, придите на эту “выставку” со святой водой и солью, зачитайте псалмы проклятия и святые литании об изгнании нечисти».

Скандал с размещением статуи сам по себе осложняется тем, что выставка статуи Молоха происходит с день закрытия так называемого Архиерейского Синода Амазонки (обычно называемый Синодом Амазонки), который походил в Риме с 6 по 27 октября 2019 года.

В презентации этого мероприятия Папа Франциск объявил 15 октября 2017 года, что Синод будет работать «для определения новых путей евангелизации региона, где коренные народы не имеют перспективы безмятежного будущего». И теперь возникает вопрос: неужели всё это как-то связано? Неужели, неся евангелие в Америку люди из Ватикана прихватят с собой статую Молоха? Безусловно, всё связано!

Совпавшее с церемонией закрытия Синода размещение статуи так же совпало с кануном Хэллоуина (31 октября) и Дня всех святых (1 ноября), который берет свои корни из языческого праздника Самайн (Samhain). Это пограничное время (переход к зиме) считалось временем мистическим, когда сиды (нейтрально, а зачастую и враждебно настроенные к людям волшебные существа) приходят в мир людей, а люди тоже имеют возможность «побывать» в потустороннем мире.

И снова возникает вопрос: это тоже снова была такая случайность?

Наконец, несколько ранее, 4 октября 2019 года сатанист Франциск благословил перед камерой языческую инкскую Мать-Землю Pacha Mama, от чего католики до сих пор не могут отойти и пересматривают ритуал с выпученными глазами.

В общем, у людей есть все причины для волнения. Однако самого главного итальянские католические домохозяйки не знают. Главное, что статую Молоха сделали не вчера, а доставили, видимо, с большими почестями, из музея кинематографии Моле-Антонеллиана (Mole Antonelliana) – очень неоднозначного здания, построенного в XIX веке.
Статуя изготовлена из пустотелой бронзы как декорация к фильму «Кабирия» (Cabiria) 1914 года. В одной из сцен фильма показано, как используя эту статую жрецы приносят в жертву Молоху детей:

Фильм «Кабирия» был сделан итальянским режиссером Джованни Пастроне, который занимался чисто технической стороной вопроса. Однако со сценарием, со словами жреческих песнопений, с дизайном храмов и статуй ему помогал принц Монтеневозо, герцог Галлезский, граф Габриэле д’Аннунцио – масон 33-й степени, державший на прогулочном поводке господина Муссолини. Исходя из этих регалий можно догадываться, что “муляж” статуи молоха выполнен в натуральном масштабе и там всё сделано как надо.

Одна из самых шокирующих сцен этого фильма представлена огромным храмом Молоха, гигантской трехглазой головой, со ртом в качестве входа в печально известный храм. Кадры фильма показывают сотню маленьких детей, готовых погибнуть как жертвы злому богу Молоху, и именно в этом храме, полном культистов темной стороны, вовлеченных в ритуал, мы видим колоссальную сидящую статую крылатого бога Молоха, которая сейчас выставлена перед входом в Колизей.

Статуя Молоха будет находиться на новом месте до 29 марта 2020 года и будет удалена перед тем, как папа Франциск проведет ежегодную Via Crucis в Римском Колизее.

Как видим, ситуация довольно невероятная. Неужели Рим скоро почувствует гнев Божий и теперь они пытаются этого избежать, пожертвовав несколькими детьми Молоху? Или Ватиканские Иллюминаты к окончательной детской жертве? Это еще один знак.

https://vk.com/gim36203898?sel=29392093&z=video382277392_456239571%2F2ba8b372aff8313756%2Fpl_post_-41107740_194049

https://vk.com/gim36203898?sel=29392093&z=video-41107740_456240187%2F551da2bec12ed64c5e%2Fpl_post_-41107740_194049

https://vk.com/gim36203898?sel=29392093&z=video-41107740_456240186%2Fefc4330fbbc38968a9%2Fpl_post_-41107740_194049

от наших подписчиков

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Сигаретно-вейпинговая мафия

После Второй Мировой Войны продажа сигарет держалась на очень высоком уровне. Это произошло потому, что во время второй мировой войны сигареты выдавались солдатам вместе с едой бесплатно. Таким образом сигаретная мафия тогда сыграла в беспроигрышный вабанк. После войны у сигаретной мафии сразу оказалось огромное количество покупателей. В отличие от алкоголя, вред сигарет виден далеко не сразу. Поэтому против сигаретных бунтов в народе не было, да и о том, что сигареты вообще вредны и опасны говорить стали на много позже.

В 1960 году Герберт А. Гилберт начал поиски уйти от  сигаретной зависимости и разработал электронные сигареты. В 1963 году он запатентовал свое изобретение, но на производство свое изобретение он отправить не смог. Сигаретные мафии к тому времени уже скопили не хилое состояние и они задушили разработку опасаясь конкуренции.

Так мир забыл об электронных сигаретах на 40 лет. В 2003 году китаец Хон Лок после смерти отца от рака легких получил патент и смог запустить производство электронных сигарет. Позже производство стало массовым и табачным компаниям пришлось считаться с новым игроком на рынке. В результате табачные компании также запустили своё производство парилок.

Сегодня рынок вайпингов может вполне похвалиться своим разнообразием устройств, приборов и самое главное вкусами паров. Но это все внешняя оболочка, а что можно сказать об опасности или безопасности этого вида курения (вайпинга). Чтоб ответить на этот вопрос нужно несколько десятков лет исследований и экспериментов. Впрочем эти эксперименты без сомнения и проводятся в живую, в реальном времени и на деньги потребителей.

Впрочем сами производители уверяют и заверяют, что в вайпинге все безопасно, мол они сделаны, чтоб отучить от сигарет.

Вот только потребители не прекращают парить и создается ощущение, что так просто парить они не прекратят ведь никотин далеко не единственное вещество вызывающее зависимость.

Но все же некоторые исследования в области парения уже проводились на мышах. В течение 2 недель грызунов подвергали воздействию паров. И вот их результаты этих исследований:

1 Мыши, которые дышали парами легче подхватывали инфекционные заболевания, что говорит о снижении иммунитета в организме. В то время, как мыши дышавшие обычным нормальным воздухом и также подхватывая те, же инфекции быстрее и легче переносили заболевания.

2 У некоторых мышей после парения развился иммунодефицит и они погибли.

Аналогичные исследования проводились в Крыму, где у мышей дышавших вайпинг парами обнаружены отеки легких и воспаления бронхов.

Позже были проведены дополнительные исследования на предмет отказа от обычных сигарет в пользу вайпингов и они также не утешительны. Вайпинги, аналогично пиву скорее открывают дорогу обычным сигарета, чем закрывают её.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

 

Предложено снять ограничение на крепость пива.

Вслед за предложением вывести пиво в России из разряда алкогольных напитков, производители и продавцы спиртного предприняли ещё одну попытку обойти ограничения, существующие на этом рынке.
Инициативная группа, возглавляемая Союзом производителей алкогольной продукции, предлагает снять ограничения по крепости пивных напитков. Техрегламент, принятый для стран ЕАЭС (Россия, Белоруссия, Армения, Казахстан и Киргизия) выделяет эту продукцию в отдельную группу, так как её состав отличается от традиционного пива. Благодаря ограничениям, предусмотренным техрегламентом (объемная доля этилового спирта в таких напитках не должна превышать 7%), сегодня российский рынок закрыт для крепких сортов крафтового пива и напитков на его основе, крепость которых может достигать 20%, а в отдельных случаях — 60%.
Интерес производителей алкоголя понятен: они ищут любые лазейки для увеличения собственной прибыли. И, прикрываясь громкими фразами о защите конкуренции, пытаются протащить на рынки России и других государств ЕАЭС продукцию, от которой постепенно отказываются покупатели в других странах.
По данным Росалкогольрегулирования, в 2018 году на отечественном рынке было реализовано 78 млн декалитров (!) пивных напитков. В случае принятия поправок объем продаж этой группы алкогольной продукции значительно вырастет, причём за счёт более крепких напитков, наносящих больший вред здоровью и наносящий непоправимый урон нашей нации.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Поддержим всем миром!

Поддержим Дениса, чтобы он мог перемещаться с помощью коляски наравне с нами и стал полноценным членом общества.
Как поддержать все здесь: https://planeta.ru/campaigns/yamogusam
Сейчас Денису 16 лет. Он учится в школе. Но в отличие от сверстников, Денису и здесь приходится преодолевать определенные трудности, но он очень старается!
Как и у всех людей, у Дениса есть цели и планы на будущее, он хочет стать юристом, создать семью и жить долго и счастливо.
А еще Денис любит читать книги, увлекается фантастикой и историей. С удовольствием познакомился с историческим парком в Санкт-Петербурге. Вместе с братом он помогает маме, участвует в приготовлении блюд и ездит в магазин.
Ему самому интересно! Он стремится быть самостоятельным, открыт к новым знакомствам с людьми в реальной жизни, но для этого нужна специальная коляска, которой он может сам управлять.
Трудно поверить, что 16 лет назад Денис упорно боролся за свою жизнь в 7 месяцев и продолжает это делать и сейчас.
Пусть Денис продолжает учиться и познавать мир, а МЫ ПОМОЖЕМ ему в приобретении коляски, так необходимой для свободы перемещения!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Помогаем своим, а не олигархам.

Друзья!
Покупаем у бабушек то, что они продают. Один день в месяц! Хоть что-нибудь. Не торгуемся. Сдачу не берем. Один день супермаркеты проживут без наших денег. А бабулькам — помощь. Передайте эстафету другим. Спасибо.

Флешмо́б (произносится флэшмоб; от англ. flash mob, дословно — мгновенная толпа [flash — миг, мгновение, mob — толпа]) — заранее спланированная массовая акция, в которой большая группа людей появляется в общественном месте, выполняет заранее оговоренные действия (сценарий) и затем расходится. Флешмоб является разновидностью смартмоба. Сбор участников флешмоба осуществляется при помощи средств связи (в основном это Интернет).

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Оптина пустынь

Один из старейших мужских монастырей России, находящийся в округе города Калуги. История Оптиной Пустыни, как составляющей русской культуры начинается с конца XIX – в начале XX века. Это место поистине благославленно Господом Богом. Сегодня сюда стекаются огромное количество верующих. 

Как же появился этот монастырь? Впервую очередь следует сказать, что в XVIII  веке начинает развиваться новая культура русского народа, в то время славяне все больше начали поглядывать на западные страны, где развивалось эпоха ренессанса. Там прославлялся гуманизм и рациональное мышление, а идея Бога как создателя уходила на второй план. Западная культура из древности была лишена Божьей благодати. Они давно отступили от пути Бога, стоит вспомнить, что от Запада приходило много воинов, т.е кровопролития, то что Богом изначально запрещалось. На Западе усиливались наклонности от отхода православной дороги. Таким образом, заражались и славянские народы этой идеологией. Бог и церковь отходила на второй план, а государство и достаток прославлялись. В славянской судьбе так же появляются перемены. Люди начали отрываются от бога. Но были и те кто по боялся отступать от пути Бога.  Среди них был прп. Паисия, и Оптинские старцы. Именно они начали путь развития Оптинской пустыни. Они поддерживали и оживляли православие русского народа.          Ведь находились и те славяне, кто противился западному развитию страны. В поисках ответов на вопрос многие шли  к старцам. Старцы, как бы напоминали о древнем пути к единению с Богом.

Оптина Пустынь создавалась и строилась стараниями преподобным.Паисия. Он учил святоотеческим  творениям, на котором должна основываться жизнь. Преподобным Паисия сделал огромный вклад в развитие монашества. И то как, было представлено монашество преподобным не было ни в одном другом монастыре. 

Чуть позже в развитие оптинской пустыни вложились святой Филарет, митропалит Гавриил и другие. 

Главной основой жизни оптиной пустыни становятся строгое соблюдение уставов монастыря. Старчество становится основным символом Оптиной Пустыни. Начала старчества начинается с преподобного старца Льва в 1829 году. Хотя в начале появление Оптиной Пустыни вызвало протесты и руководству  подавались жалобные письма. В результате Льву запретили принимать мирных людей, но преподобный Лев был уверен в правоте своей и верности идеи, он обратился к митрополиту Московскому, Киевскому, святому Филарету за поддержкой, которые смогли положить конец стеснениям и вскоре Николай Калужских дал добро на замысел преподобного Льва.  

В оптину приезжают сегодня также старцы, ищущие новую жизнь, многие после общения со старцами перерождаются, становятся верующими христианами. И последнее, хотелось бы подчеркнуть, что сегодня самые яркие представители русской культуры, все-таки, христиане.

Один из старейших мужских монастырей России, находящийся в округе города Калуги. История Оптиной Пустыни, как составляющей русской культуры начинается с конца XIX – в начале XX века. Это место поистине благословенно Господом Богом. Сегодня сюда стекаются огромное количество верующих. 

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Буза

Сегодня многие родители отдают своих детей в различные секции: карате, айкидо и самураи. И это правильно, особенно для мальчиков мужчина должен уметь защитить себя и свою семью.  Однако, у нас существует и русская отечественная школа боевых искусств, называется она буза.
 Боевое искусство Буза оно включает в себя боевой пляс, рукопашный бой, бой с оружием, а также обязательные молитвы перед боем все как было принято на Руси. Данное направление было воссоздано в Твери Григорий Николаевич Базловым в 1990-х годах на основании изучения традиции русских деревенских кулачных боев.

История

Начиная с 1987 года буза собиралась в этнографических экспедициях исторического факультета Тверского Государственного Университета, материалы анализировались и систематизировались. В 2002 году в МГУ на кафедре этнологии исторического факультета была защищена кандидатская диссертация на тему «Деревенская артель кулачных бойцов-рукопашников». Диссертация написана по материалам более чем 12 и летних экспедиций. Автор — Базлов Григорий Николаевич. Научный руководитель — доктор исторических наук Заседателева Лидия Борисовна. Председатель диссертационной комиссии — академик, Янин Валентин Лаврентьевич.

С 1990 г. «бузники» стали активно сотрудничать с Российским Фольклорным Союзом, углубляя свои знания отечественной традиционной культуры. В начале 90-х годов ХХ века буза стала не только направлением традиционного русского рукопашного боя, но и общественным движением, объединяющим исследователей и любителей русского традиционного боевого искусства из различных регионов России (более 20 областей) и зарубежья.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
#РусскаяИмперия

Гжель

Гжель – является одной из национальных достояний России, наша ценность и символ Русской культуры.  У каждого человека Гжель ассоциируется с гончарным ремеслом и бело-синей росписью.

Гжель зародилась в России в начале 18 века. В одном селе под названием Гжель, который находится в 60 км от Москвы. История происхождения ремесла начинается, разумеется, с глины. В городе протекает река Гжелка, которая богата глиной.

Все жители этой деревне передают от поколения к поколению гончарное  искусство. Сегодня, конечно, сильно упрощена и добыча  глины. Раньше все сами лопатами копали. Глину привозили в дом в мастерскую, затем глину мешали и размягчали водой.  После мастер ставил гончарный круг и творил чудеса из глины. Кувшины, статуэтки, посуда и так далее.  Дальше работу разделяли, одни заливали изделие белой глазурью, другие расписывали.

В 17 века по приказу Царя Алексея Михайловича, гжельская глина была отправлена на изготовление аптечной посуды, что лишний раз доказывает ценность и экологичность такой посуды. А мастера еще при царе получали грамоты и никогда не были крепостными. А Михаил Васильевич Ломоносов лично приезжал в Гжель, чтобы изучить чудо глину.

Мастера имена, которых дошли до наших дней:  Никифор Семёнович Гусятников, Иван Никифорович Срослей, Иван Иванович Кокун.

Со временем многие мастера сделали свои фабрики, делали частные мастерские. Искусство развивалось и совершенствовалось. Пока не пришли трагические времена на Русь. Невежды ходили и раскулачивали богатых, гжельские мастера как никто заработали и построили свои предприятия своим трудом, как говорится потом и кровью. Фабрики превратили в государственное имущество. И на плечи тех, кто работал на фабриках, было возложено, не растерять опыт наших прадедов, и передавать новому поколению искусство создания шедевров. Чтобы однажды возродить искусство и продолжить развитие ремесла.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

ВАШИ ДЕТИ НЕ СМОТРЯТ ТЕЛЕВИЗОР, ТОГДА МЫ ИДЕМ К ВАМ!

В САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ ЛИШАЮТ РОДИТЕЛЬСКИХ ПРАВ ЗА ОТСУТСТВИЕ ТЕЛЕВИЗОРА. Комиссия по делам несовершеннолетних собирается лишить отца родительских прав. Причиной стало знание детьми иностранных языков и вязание крючком. Ювенальная юстиция продолжает раскидывать свои сети по регионам. В с. Новотулка Хворостянского района Самарской области отца трех мальчиков, 15, 13 и 11 лет, пытаются лишить родительских прав на то, что дети слишком развиты, а это по мнению местных жителей ненормально. Иван Сидоров, вместе с семьей, переехал в Самарскую область три года назад. Он посчитал, что с пятью детьми жить лучше в селе и купил дом. Вскоре развелся, мама с двумя младшими уехала в Самару, а с ним осталось трое сыновей.
Конфликт начался еще в прошлом году. Сидоров работает удаленно, в крупной европейской компании. Своих детей он воспитывает в иной системе ценностей, чем принята в селе. Дома нет телевизоров, дети читают книги, занимаются работой по дому и хозяйству. Хобби каждый выбирает по собственному желанию. Средний сын, Степан, любит вязать крючком. Самостоятельно освоил программирование. Ранее семья жила в нескольких европейских странах, так что дети владеют иностранными языками. И именно все, вышеперечисленное, стало основанием отправить детей на социально-психиатрическую экспертизу и далее — в приют. Самарские врачи признали детей совершенно нормальными, но местные органы соцопеки не успокоились.
К завучу местной школы обратились родители учеников, с просьбой прекратить «неправильное влияние» на их детей. Обращение ушло в комиссию по делам несовершеннолетних. Месяц назад Ивана Сидорова вызвали на комиссию и вменили ему «неисполнение родительских обязанностей». У вас нет телевизора, вы учите их чему-то непонятному. Ваш сын умеет вязать крючком, значит он нетрадиционной ориентации. Комиссия считает, что не должны отличаться от других и это называется принятие традиции данной местности. И на основании этого комиссия хочет лишить Сидорова родительских прав. Ранее, в 2018 году, органы соцопеки уже доводили дело до суда. Детей тогда помещали в приют на три месяца, на время проведения экспертизы. Но суд не усмотрел оснований для поддержания иска органов опеки и попечительства. Ситуация повторяется.
Не нужны стране думающие граждане, нужно оболванить и тогда проще этой массой управлять и втягивать во все что угодно.
Берегите своих детей! Берегите себя!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперияп

Семья — основа государства.

Семья, то самое звено с которого начинается благополучие всей страны. Здоровая и благополучная семья = здоровая и благополучная страна и нация.

Именно поэтому враги бьют по семье по базовому звену государства. Всячески подрывая её пропагандируя одиночество — как удел сильных. Опорочивая многодетность, мол нечего нищету плодить. Многодетность всегда и во все времена являлось достатком семьи, но достаток он будет, только если научить ребенка трудолюбию. А это очень большая и трудоемкая работа.

Мы уже поднимали тему, о том, что семью нужно строить не на модели капитализма, а на модели самодержавия. Самодержавие изначально начинается с большой работы над собой. Это воспитание трудолюбия в первую очередь у себя самого.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Дмитрий Наркисович Мамин (псевдоним Сибиряк)

Период с XVIII -XIX век стал золотым и серебреным веком русской литературы. Разумеется, мы все знаем такие громкие личности как Пушкин, Есенин, Лермонтов, Гоголь. Это громкие фамилии, который знает не только, каждый русский человек, но и весь мир.

Однако, сегодня мы поговорим о писателе, который также относится к XIX веку, но фамилия его не такая громкая. Звали его Дмитрий Наркисович Мамин. Он родился 25 октября (6 ноября) 1852 года — в Висимо-Шайтанский завод Верхотурского уезда Пермская губерния. Учился в Пермской духовной семинарии, а с 1872 года у него начинается учеба в высших учебных заведениях. Так он учился в начале на ветеринара, а затем на юриста. В 1877 году в семье начались финансовые сложности, и Дмитрию пришлось оставить учебу, а затем переехать жить на Урал, тут он оставался до 1891 года. После Дмитрий Наркисович переезжает в Петербург в Царское село, здесь и начинается его писательская деятельность.

Первое его произведение Тайны зеленого леса, посвященное жизни на Урале.
1882 год происходят перемены в его литературной деятельности, он выпускает очерк «Старатели», который подписывает уже не фамилией, а псевдонимом Сибиряк. Теперь он уже обращает на себя внимание людей, и критиков и становиться известным писателем. Выходят его уральские рассказы и очерки: «На рубеже Азии», «В камнях», «Все мы хлеб едим», «В худых душах», «Золотуха», «Бойцы», «Переводчица на приисках», «Дикое счастье», «Авва», «На Шихане», «Башка», «Гроза», «Блаженые» и другие. В произведениях уже будет отчетливо виден стиль автора: изображение природы и её влияние на человека, чуткость природы к переменам и т.д.
С одной стороны, автор живописал полную гармонии величественную природу, с другой — людские неурядицы, тяжкую борьбу за существование. Подпись Мамин-Сибиряк осталась за писателем навсегда.

В 1883 годы выходит в свет его первый роман «Приваловские миллионы». Дмитрий пишет о заводской жизни, человеческих трудах.
Второй его роман «Горное гнездо» и » На улице» (1884) описывает горнозаводской край с разных сторон.
Так же из-под его пера вышел роман «Три конца» (1890), где автор рассказывает о жизни раскольников на Урале.

Другие его произведения:
Романы: «В водовороте страстей», «Дикое счастье» («Жилка»), «Бурный поток» («На улице»), «Именинник», «Золото», «Весенние грозы», «Хлеб» и др.
Рассказы, повести, очерки:
«От Урала до Москвы», серия очерков (1881—1882), «Старатели», очерк (1883), Паучки (Гнездо пауков), «Братья Гордеевы», «Охонины брови», Кисейная барышня, повесть (1889); «Последняя треба», рассказ, «Уральские рассказы», сборник рассказов (1895); «Сибирские рассказы», сборник рассказов (1889); «Алёнушкины сказки» (1894—1896)
По Мамину также ставились два радиоспектакля «Горное гнездо» и его продолжение «На золотом дне»

Умер 2 (15) ноября 1912 год Санкт-Петербурге

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Прутский поход

В Северной войне Петр I  разбивает Карла XII. Поле поражения шведский король сбежал под прикрытие Турецкого султана. Позже историки назовут ошибкой Петра, за само допущение побега.

Однако, сам Петр стал давить на Турцию и угрожать ей войной, с целью вытащить от туда Карла  XII. Но Турция не стала слушать угроз и сама объявила войну России.

Летом 1711 года Петр I с армией отправился в военный поход против Османской империи в ходе Русско-Турецкой войны 1710-1713 года. Это и было начало Прутского похода.

Петр I в тот момент был окрылен знаменательной победой над шведами, и к новому походу отнесся несколько халатно. 27 июня 1711 года Российская армия под руководством Петра I и его приближенного Шереметьева переправлялись через реку Днестр, где из-за слабой организованности погибли солдаты. Причина — обезвоживание (отсутствие воды).

1 июля войска Шереметьева вышли к восточному берегу р. Прут, тут для русских произошло неожиданное нападение врага. Армию подстерегла Крымско-татарская конница. Хотя нападение удалось отбить, в столкновении погибло почти 300 русских солдат.

После сражения Шереметьев 2 дня находился на месте, и лишь на 3 день продолжил поход. Вскоре армия подошла к г. Яссы (сейчас это Румынский город, а раньше город был столицей Молдавского княжества). После переправы к войску присоединилось молдавское подразделение под командованием Дмитрия Кантемирова.

18 июля произошло первое сражение с османской армией. В 14:00 Турки напали с тылу на русскую армию. Предположительно это было разведывательное нападение, потому что турки напали слабо вооруженной пехотой без поддержки артиллерии. Русские отбили атаку. На следующий день Турки окружили Русскую армию.  Петр принял решение искать место по лучше и по удобнее для сражения. И в этом Петр вновь допускает халатную ошибку. Во время движения часть армии вместе с обозами сильно отстали. Армия разделилась на 2 части. Чем и воспользовались турки совершив набег на повозки.

Петр Первый занял оборону недалеко от селения Стэнилешть и приготовился к бою. К пяти часам вечера сюда пришли большие силы турецкой армии, крымских татар, запорожские казаки. Сражение началось в семь часов вечера. Туркам не удалось разбить противника, их атака была отбита. Общие потери русской армии в ходе этого сражения составили 750 человек убитыми и более 1000 ранеными. Турецкие потери были еще более существенными, и составили порядка 8 тысяч человек убитыми и ранеными.

21 июля начался массированный артиллерийский обстрел позиций русской армии. В перерывах между обстрелами позиция армии подвергались атакам конницы и пехоты. Несмотря на явное преимущество турецкой армии и их союзников, они никак не могли сломить сопротивление. Однако и положение русской армии было далеко не лучшее. Петр 1 собрал военный совет. В результат к туркам был отправлен Шафиров, которого наделили с самыми широкими полномочиями посла. Сам Петр 1, направляя своего посла, говорил тому соглашаться на любые условия мира кроме одного: потеря Петербурга недопустима.

Жена Петра 1, Екатерина, собрала все свои украшения, чтобы передать их турецкому султану, подвигнув того на заключении мира. Это лишний раз доказывает насколько бедственным было положение российской армии.

23 июля мир был подписан на следующих условиях:

  • Россия передает Турции крепость Азов.
  • Крепость Таганрог, которая была возведена для защиты российского выхода в Черное море, должна быть уничтожена.
  • Россия не вмешивается в дела Польши и запорожских казаков.
  • Россия дает свободно уйти Карлу XII обратно в Швецию.
  • Шереметев, как генерал российской армии, оставался в заложниках у Турции до тех пор, пока Карл 12 не покинет территорию России.

Карла 12, он выступил противником этого мирного соглашения, и настаивал, на продолжение турецкой войны. Но Султан ответил:

«Ты воевал с ними. Мы тоже видели их доблесть. Если хочешь воевать с Россией — воюй своими силами, а мы заключаем мирный договор.»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Итоги образования

Говорите образование в России развивается? А где же гении?

До революции

Д. Ухтомский; В. Баженов; М.Казаков великие зодчие, архитекторы

А. Пушкин; С. Есенин; М. Лермонтов;Л.Толстой, Ф. Тютчев. А.Фет. — писатели и поэты

Д. Менделеев, К. Целковский, Н. Лобачевский — ученые.

После революции

М. Булгаков, М.Горький, Н. Островский, А.Гайдар, М.Шолохов — писатели

Ю. Гагарин, С.Королёв — космонавты

А.Карпов, Г.Каспаров — шахматисты

 

А кого знает современная Россия.

Донцова, Полякова, Устинова — штамповщицы детективов.

Все остальное менеджеры, продавцы, юристы

где гении? Продвинутого ЕГЭ?

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

 

Русские белогвардейцы в Эстонии.

«Как в Нарве, так и за её пределами северо-западники погибли от эпидемии тифа –указывает очевидец кошмара С.В. Рацевич — Никогда не забуду жуткую картину, открывшуюся мне… Один за другим на кладбище в Сиверсгаузен мчались грузовики с голыми скелетами, чуть прикрытыми рваными брезентами, парусами поднимавшимися кверху. Тела были кое-как набросаны».
Так Эстония встретила тех, кто помог освободить её от большевиков. Картина, как в Освенциме и Дахау – это и есть фундамент эстонской независимости.
Бывший министр Временного правительства Гучков пишет Черчиллю письмо с протестом: «… из Эстонии производятся массовые выселения русских подданных без объяснения причин и даже без предупреждения… Русские люди в этих провинциях бесправные, беззащитные и беспомощные. Народы и правительства молодых балтийских государств совершенно опьянены вином национальной независимости и политической свободы». Черчилль ничего не отвечает. Да и, что ему сказать? Кому есть дело до русских, когда идет бурное строительство национальных государств? Случись такие зверства по отношению к полякам или к самим эстонцам — был бы повод повозмущаться.
Геноцид русских, тем более желавших спасти свою страну, внимания и беспокойства не достоин.
Зачастую ту же картину, мы наблюдаем и сегодня…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Круги сужаются, ограничения расширяются.

Генпрокуратура РФ намерена расширить список ограничений, запретив службу в прокуратуре людям с хроническими вирусными гепатитами, ВИЧ, болезнью Паркинсона, склерозом, тяжелыми нарушениями слуха, отсутствием конечностей. хроническими заболеваниями, «значительно затрудняющими движение», а также заболеваниями и последствиями травм, «приведшими к стойкому нарушению функционирования одной или нескольких систем организма».
Сейчас в перечень заболеваний, препятствующих поступлению на службу в органы прокуратуры, включены психические расстройства, в том числе шизофрения, умственная отсталость, расстройства настроения, эпилепсия и активные формы туберкулеза. Эти действующие ограничения вполне понятны. Новые ограничения, которые хотят ввести сейчас ничем не обоснованными. Более того, они нарушают положения действующего законодательства.
Из этого можно сделать вывод, что положение работающих инвалидов, а так же людей с проблемным здоровьем ухудшится, мы снова идем по пути резервации и разграничения здоровых от не совсем. Советское наследие не оставляет своего влияния и дает свои ростки. Снова готовятся резервации для инвалидов.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Деньги есть- ума не надо! Александр Паничкин

Деньги есть — ума не надо!
Что еще для жизни надо?
Что б не думать, не гадать
Просто взять и денег дать.
Что б судьба с тобой смирилась
И сменила гнев на милость,
Что бы было все тип – топ,
Что бы счастья был потоп.
Ничего тогда не нужно.
Выпить, сесть за руль
С друзьями. Дружно!
Ехать  тихо — это скучно,
Нежелательно и нудно.
Нужно людям показать,
Как законы нарушать!
Как по городу кататься,
От полиции скрываться.
Что б когда тебя поймали,
Своим папою прикрыться.
Он добился всего сам!
Выиграл суд, на лапу дал.
У народа он отжал
Труд людской и капитал.
И за это получил
Деньги, золото, металл.
Он приятно удивится,
Как сынок его резвится,
В интернете показав,
Сей погони репортаж.
Как  в ютьюбе он набрал
Сотню тысяч лайков аж.
Ни к чему ему стыдиться,
К своей цели торопиться.
Все давно уж решено!
День прошел и хорошо!
Но не думает сыночек,
Ему даже невдомечек,
Что идут его года,
И стареет вся родня…
Папа с мамочкой не вечны,
И совсем не бесконечны.
И им кажется порой:
Все идет само собой.
Время мчится скоротечно-
Завтрак днем, а пьянка ночью.
Не подумал тот сынок-
Как у бати срок истек.
И теперь ему решать,
Как заводом управлять.
Это с пьянкой не сравнится!
И покой нам только сниться!
Ведь  не выучил сынок
Жизни праведный урок!
Что всему нужно учиться,
Ставить цель и к ней стремиться!
Не погонями звездиться,
В клубах сутками резвиться.
А помочь простому люду,
Что б хоть вылечить простуду.
Что бы стало на душе
Легче, чем на вертеле.
Вроде, кажется, что мелочь,
А больному спасли печень.
Вновь он жизнью задышал
И спасибо всем сказал!

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Гражданская война о которой молчат учебники.

XIX век антиалкогольный бунт в России. Бунты проходили о 12 губерниях в период с 1858-1860 г.

Предшественниками этих бунтов, появившиеся в России кабаки. Однако крестьяне не хотели, чтоб за их счет и за их здоровье наживались барыги. Крестьяне давали зарок и отказывались покупать вино и пиво. В те годы как раз появились первые либеральные опасные для России волны. Виноторговцы приписывали всех мужчин к кабакам, и сами определяли «норму» сколько мужчина должен выпить. А кто не выполнял, тех пытались насильно заставить и даже приписывали телесные наказания. Позже Виноторговцы стали поднимать цены. И русские крестьяне видели зреющую беду, видели, как их соседи и друзья спиваются, как пьяницам  жизнь становится не мила, как стали страдать жены и дети в семьях. Тогда крестьяне собирали местные советы и принимали местные трезвеннические законы. «В нашем селе не пьют».

Виноторговцы стали сбивать цену, но русские не клюнули на такую «доброту». Тогда виноторговцы решили за даром вино раздавать, но русские крестьяне все равно не пошли.

Тогда в 1858 году виноторговцы обратились к тем, с кем всегда можно «договориться» к местным чиновникам. Чиновники взяли сторону алкогольных барыг и отменили все трезвеннические местные законы. Ровно через год в России и начались бунты против алкогольной мафии. Русские громили кабаки и питейный заведения. Более того за такое «местное самоуправство» трезвенников стали отправлять на каторги. По всей стране шли притеснение  тех, кто противостоял спаиванию русского народа.

Однако, народные волнения всё-таки, заставили задуматься правительство. 26 октября 1860 года была отменена откупная система, которая должна была войти в силу через два года (при этом в 1861 году было упразднено и крепостное право). Вводится акцизная система. Теперь вместо определенного числа откупщиков, имеющих право торговать водкой, это мог делать любой торговец, заплативший акциз. Но, облегчения народу — это почти не принесло. Количество питейных заведений стало расти, как на дрожжах.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Стихи о русских

Один чудак с лицом фальшиво-грустным,
«Ютясь» в салоне своего «порше»,
Сказал: «Мне стыдно называться русским.
Мы – нация бездарных алкашей.»

Солидный вид, манера поведенья –
Всё дьяволом продумано хитро.
Но беспощадный вирус вырожденья
Сточил бесславно всё его нутро.

Его душа не стоит и полушки,
Как жёлтый лист с обломанных ветвей.
А вот потомок эфиопов Пушкин
Не тяготился русскостью своей.

Себя считали русскими по праву
И поднимали Родину с колен
Творцы российской мореходной славы
И Беллинсгаузен, и Крузенштерн.

И не мирясь с мировоззреньем узким,
Стараясь заглянуть за горизонт,
За честь считали называться русским
Шотландцы – Грейг, де Толли и Лермонт.

Любой из них достоин восхищенья,
Ведь Родину воспеть – для них закон!
Так жизнь свою отдал без сожаленья
За Русь грузинский князь Багратион.

Язык наш – многогранный, точный, верный –
То душу лечит, то разит, как сталь.
Способны ль мы ценить его безмерно
И знать его, как знал датчанин Даль?

Да что там Даль! А в наше время много ль
Владеющих Великим языком
Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь,
Что был когда-то с Пушкиным знаком?

Не стоит головой стучать о стенку
И в бешенстве слюною брызгать зря!
«Мы — русские!» — так говорил Шевченко.
Внимательней читайте Кобзаря.

В душе любовь сыновнюю лелея,
Всю жизнь трудились до семи потов
Суворов, Ушаков и Менделеев,
Кулибин, Ломоносов и Попов.

Их имена остались на скрижалях
Как подлинной истории азы.
И среди них как столп -старик Державин,
В чьих жилах кровь татарского мурзы.

Они идут – то слуги, то мессии, —
Неся свой крест на согбенных плечах,
Как нёс его во имя всей России
Потомок турка адмирал Колчак.

Они любовь привили и взрастили
От вековых истоков и корней.
Тот — русский, чья душа живёт в России,
Чьи помыслы — о матушке, о ней.

Патриотизм не продают в нагрузку
К беретам, сапогам или пальто.
И коль вам стыдно называться русским,
Вы, батенька, не русский. Вы – никто.

Константин Фролов-Крымский

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия